篇一 :戏曲欣赏

我看中国戏曲艺术

(白蛇传,宋江杀妻,西厢记,智取威虎山,红灯记,三岔口,乌龙院,花为媒)

在正式接触戏曲之前,或许我就是那个总是匆匆略过中央十一的那个人吧,在我的记忆里,戏曲就是那种咿咿呀呀的调调,没有绚丽的舞台效果,没有动人心魄的剧情动作,有的只是那种把一句话要无聊的说好久好久,来来回回的无聊的陈词。可能就是应了那句“内行人看门道,外行人看热闹”吧,但是可能我连热闹都看不下去。记得家里的大人对戏曲似乎总有一种独特的情感,只要是闲暇下来便会陶醉似的哼上几句。我也很想知道到底是什么样的魔力能让我的父母爷爷奶奶如此的着迷,正是带着这种疑惑吧,我也想一窥着中国的经典艺术的皮毛。 记得第一节课的时候,老师就希望我们能够对中国戏曲有深一步的了解,抱着好奇的心理,我认真听完了这节课。这世界古老戏剧文化的三巨头之一能够绵延至今并且能够生生不息的流传下去并不是没有原因的,它有着其他戏曲不能比拟的特色。单单就对那各式的服装而言就有它鲜明的特色,那一件件衣服都有着各自的灵魂,都是历史积淀下来的无数精华;不过我最喜欢的还是那五颜六色的脸谱,当看着那各色的脸谱是,脑子里不由得会浮现出那首说唱脸谱的歌曲,“蓝脸的窦尔敦 盗御马,红脸的关公 战长沙;黄脸的典韦 百炼的曹操 黑脸的张飞 叫喳喳、、、、、、”我想那脸谱一定是我们独有的瑰

宝,充分的运用各种色调的不同加之那夸张的线条描绘来表示人物的性格,让人在一眼之间就能透析到那个人的性格,为戏曲的表现提供了很好的桥梁。

记得第一节课的时候,动作的讲解是通过老师自己的亲身示范来的:看那一颦一簇、一动一式的神情与动作,让人深深地陷入到那勾心摄魄的表演之中,那应该是一个花旦的动作吧,就是在上楼与下楼、缝缝补补中表现了女性的那种的阴柔美。我想花旦表现最好的便是梅派的创始人梅兰芳了吧,还记得老实说梅老的动作是十分的轻盈的,简直是淋漓尽致的表现出了那极致的阴柔美,在后来,我有目的的欣赏了梅老的经典曲目《贵妃醉酒》,完全想不出那竟是一个阳刚男人所表现的,就算是一个女人也不一定能表现出梅老的那种极致,那舒缓的兰花指、那似乎要软榻地上身子实在是让我深深地为之折服,在看到那他探身嗅花的那个桥段,真的是如梦如幻般沉醉,我想这一定是要在底下要花费巨大的力气让自己融入到其中吧。然而我又想,中国戏曲艺术之所以能够生生不息的缘由也得感谢那些为中国戏曲艺术做出过牺牲与重大贡献的老前辈们吧。

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篇二 :粗茶淡饭,陶然一生

散文《粗茶淡饭,陶然一生》观后感

《粗茶淡饭,陶然一生》这篇散文主要是回忆了旧时淳朴的爱情生活,是那样的美好而令人怀念,我读后被深深的触动,因为现代快节奏的生活使很多人都忘记了最简单的快乐,而这篇散文就讲述了那些被我们遗忘的旧时里的美好。 “最美好的生活,是与你,即便茅屋旁,你割草,我种花,粗茶淡饭,粗布蓑衣,我仍旧笑靥如花。”这一句话写的如此美好,我不禁想到,在那回不去的旧时光里,人们的生活与现在有着天翻覆地的变化,旧时里有暖阳作伴,春风为伍,野花为媒。所有的辛苦劳累,所有的负担,在他们抬眼相视一笑,春风袭来的时候,便吹散了。那该是多么美好的场景,如果现在还能像这样简单,那我们的生活会更幸福吧。

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篇三 :余雪慧论文

            

 金  华  职  业  技  术  学  院

J I N H U A    P O L Y T E C H N I C

毕业综合项目成果

      (20##届)

          题    目  20##第一届开化龙顶茶茶文化节策划案

          学    院         旅游与酒店管理学院        

          专    业          会展策划与管理           

          班    级            会展102             

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篇四 :罗生门观后感——文化对人行为的影响观后感

理实1102 任再锋 41164042

文化对人行为的影响

我们知道,人的行为通常是由他的价值观决定的,人的价值观很大程度上又会受到他所处的环境的影响,也就是文化的影响。下面就基于此,简述文化如何对罗生门中人物的行为产生影响。

先谈谈四个主人公说谎的原因。

俗话说“盗亦有道”,强盗们也有自己的文化和思维方式。强盗中的圣人,也就是能得到大家崇拜的强盗,称作是“绿林好汉”。所谓“绿林好汉”,一定要有侠肝义胆和超群武功———这种文化是很多人都认可的。多囊丸出于对这种文化的认可,出于这种文化下他形成的的荣辱观,故而极力地在供词中显示自己的侠义和勇猛。所以就有了“割断了武士的绳子”“问如何处置这样的女人”“大战二十三回合”的谎言。

而武弘深受日本武士道精神的影响。武士道强调“毫不留念的死,毫不顾忌的死,毫不犹豫的死”,说白了就是不怕死的精神。武弘是个贪生怕死之辈。从他刚开始拒绝决斗到迫不得已决斗时畏首畏尾,其懦弱便一览无余,但作为一个武士,作为一个武士道精神的信奉者。武弘对懦弱深恶痛绝,他生怕别人知道自己没用,就编造了谎言:是自己在羞辱中将匕首刺入自己的胸膛??

对于真砂,她深受“从一而终”“贞节操守”等妇道思想的影响,生怕别人知道自己的下贱、淫荡、恶毒,就极力地掩饰自己被强盗蹂躏,还神迷其中,以及挑唆两个男人决斗的事实。所以她也选择了谎言:在被强盗占了便宜之后,自己苦苦祈求丈夫的帮助,但是得到的只是冷漠与鄙夷,极度绝望的她拿着匕首扑向了丈夫??

再说说樵夫,他偷短刀的做法有违社会公德(这也是一种文化)。为了逃避谴责,他选择了说谎。

另一方面,我们看看大家对事故责任的认定。

多囊丸告诉我们他本来无意杀武弘,当他奸污完女子正想溜之大吉之时,女子要求他杀死他的丈夫,多囊丸暗示我们他杀武士完全是女子的引诱,而他对武士是很佩服的,因为武士武力不错,普天之下只有武士一人能和他打到二十三回合。武弘的供词可以看出他对凶手竟然也是饶恕的态度,因为凶手征求他的意见是否杀死他的妻子,就凭这一句话,他“已愿意饶恕强盗的罪孽”。而他对妻子则是怒火中烧,因为她听信了强盗的诱惑,愿意跟他走,并让强盗杀死自己。从真砂的忏悔可以看出她内心非常痛苦,她在被奸污之后在丈夫脸上看到了讥讽和嘲笑,她实在忍受不了,于是准备杀夫后自杀。杀死丈夫之后她却没了自杀的勇气,只能生活在痛苦和自责中。

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篇五 :太空授课观后感观后感

观《宇航员王亚平太空讲课》有感

作者:崔嘉元

今天,我观看了《王亚平太空讲课》的视频,讲的是一些太空中奇妙的现象,看后让我大开眼界!

在天宫一号里固定一个小支架,支架上有一条长绳子绑着一个小珠子,用手将小珠子拉到一边,放手后,不是像在地球上一样来回摆动,而是悬在空中;只要轻轻一推,就能旋转起来,听妈妈说这个实验是因为小球失重,所以才旋转起来。像这样的实验还有很多,其中,我印象最深刻的是“水膜变水球实验”——

王亚平老师先把一个金属环放到水袋里(宇航员在宇宙喝水的袋子)沾了一层水,金属环上竟然形成了一层薄薄的水膜,别看这层水膜这么薄,它可是能拖住一个很重的东西,中国结放上去都压不破,然后,王亚平老师往水膜里注水,过了一会儿,水膜竟然变成了一个水灵灵的大水球,水球里有一些小气泡,王亚平老师把小气泡吸走,往大水球里注射了红色的液体,最后,原本水灵灵的大水球竟变成了红色的大水球。

太空真奇妙,让我们继续探索下去吧!探索出宇宙更多的奥秘。

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篇六 :观后感-弟子规观后感

《弟子规》观后感

最近在单位的组织下看了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》,越发感觉到自我修养上,在家庭教育上和单位工作上自己所承担的责任,同时对人生的追求也有了更多的感悟。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国,知恩图报,尊老爱幼,待人诚恳。。。。这些优良的传统从古至今都为人所熟知,人生百态,最重要的就是品行,欲做事,先做人。翻看《弟子规》一读,就仿佛置身于文明当中,置身于做人的伦理大道当中。

首先<入则孝>, 这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。一个善待自己父母亲人的人,才具有责任感,才能培养自己的善根,才能善待周围的人。

其次是<出则弟>,它是教我们怎么和别人相处的,兄弟如果不和睦,父母就要为你们操心,和睦就少了父母亲的一分担忧,就等于孝敬父母了。

<谨>,我们生活中做什么事,时时刻刻要谨慎,无规矩不成方圆。而且人不要自私,要大方,不计较小事,这样人也会变得快乐。

<仁>,代表仁慈,亲仁,对外人仁慈,对亲人仁慈,对朋友仁慈。。。

认真地学习《弟子规》,它使我重新审视自己过去的行为习惯和道德品质,通过与《弟子规》中的规范来对比,不断提升自己的品质休养,拂去心灵上的尘埃,解开内心的纠结,获得内心的安宁。

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篇七 :观后感我的19xx观后感

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《我的1919》观后感

电子信息工程08(2) E08610225 徐启康

摘要:第一次世界大战结束以后,法、英、美、日等战胜国在巴黎召开会议,重新瓜分列强在世界的利益。中国作为战胜国出席了巴黎和会,可是列强却强迫中国将战败国德国势力范围的中国山东省转让给日本,由此引发了对中国现代史产生深远影响的“五四”运动。“巴黎和会”被称为北洋政府丧权辱国的耻辱柱。出席“巴黎和会”的以北洋政府外交部长陆征祥为代表的中国代表团被称为“卖国”。本影片以全权代表顾维钧为主角,加之以唯美的爱情为主线,酣畅淋漓的展现了中国人的顽强、中国人的脊梁!

关键词:五四,巴黎和会,愤慨,脊梁

19xx年第一次世界大战爆发,日本借口对德宣战,攻占青岛和胶济铁路全线,控制了山东省,夺取德国在山东强占的各种权益。19xx年大战结束,德国战败。19xx年1月18日,战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团,以战胜国身份参加和会,提出取消列强在华的各项特权,取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约,归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。

在历史的轮回里,中国充满了沧桑。

我知道,作为那个时代的中国,得到这样一个令我们咬牙切齿,义愤填膺大的结果是可以预见的。俗话说得好:“弱国无外交”,这是一个铁铮铮的事实!中国,一个拥有四万万铁血儿女的国家,饱受了多少的心酸悲苦,欺压暴虐,他们是在怎样的忍受这样的羞辱!但顾维钧和先进的青年们再次让我们沸腾起来,我不知道该用什么去赞扬他们,他们是铁铮铮的好男儿!面对屈辱的历史让我感到了愤怒,顾维钧精彩的演讲使我感到激昂,那不屈的意志、铮铮的铁骨更使更拍案而起,心潮起伏!

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篇八 :读后感读后感读后感读后感

我们身处其中的宇宙,生机勃勃,奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么?人与宇宙有什么关系?这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果,运用了大量科学数据、图像和实例,揭示了宇宙奥秘的真相,解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里,我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统,而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中,我们可以看到人类是如何被创造出来的,可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑,为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系,可是在这部影片中,我们可以发现,人类的诞生是物质一点一滴的积累,通过一次又一次的量变从而形成的质变过程,一次次的进化,都为我们展现了唯物主义中,物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球,再到诞生了生物,诞生了人,上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来,并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现,事物都是联系的,这个世界上并没有一个可以单独存在的个体,事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累,一次一次质变的飞跃,才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此,我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物,只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实,我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而,这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧,拥有思维,但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中,人类是渺小的,就连地球也不过是宇宙中的一粒沙!滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态,最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复!

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