篇一：《含泪活着》观后感

《含泪活着》观后感

——对于爱和人生的思考

专业班级：无机非02 姓名：潘红星学号：1002010211

“因为爱著你的爱/因为梦著你的梦/所以悲伤著你的悲伤/幸福著你的幸福/因为路过你的路/因为苦过你的苦/所以快乐著你的快乐……”这是丁尚彪通过写信到上海广播电台，通过收音机向女儿送上的生日祝福。他向女儿传递了他对女儿的期望与父爱。女儿把这段生日祝福通过录音保存起来了，以便经常可以听到来自父亲的教诲。

《含泪活着》—— 一部纪录片，一个关于家，关于幸福，关于人生的故事！故事里每一个人都是真实的，每一种痛苦与快乐的感觉都是真切的，每一滴眼泪都是饱含深情的，每一种感动都是不动声色的——

怀着通过留学改变自己命运的念头，带着对未来美好生活的憧憬，19xx年，35岁的中国上海男人丁尚彪背负着42万日元的借债挥泪告别妻女，只身来到了日本北海道地区的阿寒镇。然而小镇的偏僻、荒芜、萧条很快就打破了他试图边工作边还债求学的梦想。不得已之下他逃离了小镇辗转来到东京，却因丧失了求学身份而无法继续获得签证。借债未还，求学未成，现实逼迫他不得不在日本 “ 黑 ”了下来。此后虽然经过艰辛的劳动还完借债，但留学之梦却离他远去。于是他调整了自己的奋斗目标，将自己的求学之梦寄托在女儿身上，开始为了实现送女儿去国外著名学府留学的梦想挥洒血汗。由于丧失了合法身份，15年来他从未返回过中国，只是一味地在日本拼命工作赚钱。可喜的是，在他离开中国的第8个年头，女儿如愿考上了纽约州立大学，在飞赴美国的转机途中得以在东京父女相见。第13个年头，妻子前往美国看望女儿的途中又得以同样的方式夫妻

重逢。

记录片的结局是在老丁离开上海后的第15年。异乡漂泊奋斗15年后，老丁终于踏上了回国的路程。因为他已经完成了把女儿培养成材的愿望。飞机上老丁泪盈满面，这眼泪，饱含生活的五味，归乡的喜悦，女儿成才的骄傲……15年，稀疏了老丁的发，刻深了老丁的皱纹。老丁的15年，不单是个人坚忍、年华老去，还有对于家庭责任的担当。他含了15年的眼泪，在飞机上流出，将15年的委屈、辛酸通通发泄。

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篇二：观纪录片《含泪的活着》有感

生命的奇迹

生活，不过就是生下来，活下去。生命的开始由不得我们选择，但是生命的道路却需要我们一步一步的走过。过程中的悲喜苦乐，成就了这个大千世界。许多时候我们觉得生命是苦涩的，因为有那么多的艰难险阻，那么多的崎岖泥泞，殊不知当你踏上人生的峰顶，才会发现曾经的山穷水尽，都只为今天的柳暗花明，走过岁月才发现自己应该深深的为曾经的苦难深深的鞠上一躬。

一部《含泪的活着》结束了一个学期的课程，让“电视画面与解说词”这堂课显得言有尽而意无穷，留给我们的思考更是超越了专业，到达了人生的高度。我们不过是历史浩瀚卷轴上的一粒灰尘，只是有的人用一生的时间把自己打磨成了玉石，有的人则被历史的甩袖轻轻拂去了而已。丁尚彪或许只是我们生活中的路人甲乙丙丁，但他的抉择与执着，坚强与信念却让他于平凡之中最为奇绝。

我们在过去不同的选择，决定了今天不同的生活，年少的我们，可能不会察觉一次次看似漫不经心的选择，会带来什么样的结果，以及为它所付出怎样的生活。但是对于35岁的丁尚彪来说，去日本学习的这个选择，彻底改变了他的整个家庭，整个人生。当他借债出国，离开娇妻幼儿，可见到的只是位于日本北海道的阿寒町布伏内地区的一所偏僻简陋的学校，我想那时的他一定万念俱灰悔之晚矣。但他并没有因此而消极放弃，而是偷偷爬上了去往东京的火车，以“黑户”的身份，飘荡在东京那繁荣的街头。这期间丁尚彪生活在随时可能被发现、被追究法律责任的恐惧中。但他仍然每天打３份工，在最后一班地铁下班后沿着铁轨线走路回家。回家之后的固定程序是做饭（包括第二天的早饭和午饭）、吃饭、洗澡，睡觉都是在后半夜。如此艰难的生活，并没有打垮他的意志，反而让他树立了一个新的看似不可能的目标：送女儿去国外一流大学留学！看到这里，推己及人，我们那些颓废的彷徨，不知道目标在何处的懵懂，此刻，都仿佛被一种叫做惭愧的情绪所取代。在生活面前，一切的牢骚哀怨都只会遭到鄙视，唯一让自己坚强的力量就是不放弃，一直努力的走下去，并且在过程中不断的找寻新方向，为了一个并不遥远的目标，付出全部的努力。丁尚彪没有豪言壮语，有的只是勤勉的学习和努力的工作，在那间不足10平方米的小小栖息地中，女儿的照片是

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篇三：太空授课观后感观后感

观《宇航员王亚平太空讲课》有感

作者：崔嘉元

今天，我观看了《王亚平太空讲课》的视频，讲的是一些太空中奇妙的现象，看后让我大开眼界！

在天宫一号里固定一个小支架，支架上有一条长绳子绑着一个小珠子，用手将小珠子拉到一边，放手后，不是像在地球上一样来回摆动，而是悬在空中；只要轻轻一推，就能旋转起来，听妈妈说这个实验是因为小球失重，所以才旋转起来。像这样的实验还有很多，其中，我印象最深刻的是“水膜变水球实验”——

王亚平老师先把一个金属环放到水袋里（宇航员在宇宙喝水的袋子）沾了一层水，金属环上竟然形成了一层薄薄的水膜，别看这层水膜这么薄，它可是能拖住一个很重的东西，中国结放上去都压不破，然后，王亚平老师往水膜里注水，过了一会儿，水膜竟然变成了一个水灵灵的大水球，水球里有一些小气泡，王亚平老师把小气泡吸走，往大水球里注射了红色的液体，最后，原本水灵灵的大水球竟变成了红色的大水球。

太空真奇妙，让我们继续探索下去吧！探索出宇宙更多的奥秘。

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篇四：观后感-弟子规观后感

《弟子规》观后感

最近在单位的组织下看了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，越发感觉到自我修养上，在家庭教育上和单位工作上自己所承担的责任，同时对人生的追求也有了更多的感悟。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳。。。。这些优良的传统从古至今都为人所熟知，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。翻看《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

首先<入则孝>, 这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。一个善待自己父母亲人的人，才具有责任感，才能培养自己的善根，才能善待周围的人。

其次是<出则弟>,它是教我们怎么和别人相处的，兄弟如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一分担忧，就等于孝敬父母了。

<谨>,我们生活中做什么事，时时刻刻要谨慎，无规矩不成方圆。而且人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得快乐。

<仁>，代表仁慈，亲仁，对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。。。

认真地学习《弟子规》，它使我重新审视自己过去的行为习惯和道德品质，通过与《弟子规》中的规范来对比，不断提升自己的品质休养，拂去心灵上的尘埃，解开内心的纠结，获得内心的安宁。

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篇五：观后感我的19xx观后感

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《我的1919》观后感

电子信息工程08（2） E08610225 徐启康

摘要：第一次世界大战结束以后，法、英、美、日等战胜国在巴黎召开会议，重新瓜分列强在世界的利益。中国作为战胜国出席了巴黎和会，可是列强却强迫中国将战败国德国势力范围的中国山东省转让给日本，由此引发了对中国现代史产生深远影响的“五四”运动。“巴黎和会”被称为北洋政府丧权辱国的耻辱柱。出席“巴黎和会”的以北洋政府外交部长陆征祥为代表的中国代表团被称为“卖国”。本影片以全权代表顾维钧为主角，加之以唯美的爱情为主线，酣畅淋漓的展现了中国人的顽强、中国人的脊梁！

关键词：五四，巴黎和会，愤慨，脊梁

19xx年第一次世界大战爆发，日本借口对德宣战，攻占青岛和胶济铁路全线，控制了山东省，夺取德国在山东强占的各种权益。19xx年大战结束，德国战败。19xx年1月18日，战胜国在巴黎召开“和平会议”。北京政府和广州军政府联合组成中国代表团，以战胜国身份参加和会，提出取消列强在华的各项特权，取消日本帝国主义与袁世凯订立的“二十一条”不平等条约，归还大战期间日本从德国手中夺去的山东各项权利等要求。

在历史的轮回里，中国充满了沧桑。

我知道，作为那个时代的中国，得到这样一个令我们咬牙切齿，义愤填膺大的结果是可以预见的。俗话说得好：“弱国无外交”，这是一个铁铮铮的事实！中国，一个拥有四万万铁血儿女的国家，饱受了多少的心酸悲苦，欺压暴虐，他们是在怎样的忍受这样的羞辱！但顾维钧和先进的青年们再次让我们沸腾起来，我不知道该用什么去赞扬他们，他们是铁铮铮的好男儿！面对屈辱的历史让我感到了愤怒，顾维钧精彩的演讲使我感到激昂，那不屈的意志、铮铮的铁骨更使更拍案而起，心潮起伏！

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篇六：读后感读后感读后感读后感

我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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篇七：如何写观后感怎样写观后感

如何写观后感怎样写观后感

一、要将重点放在一个“感”字上

不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容?有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。

二、“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。

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篇八：毛泽东(观后感)影片观后感

重庆理工大学人文社会科学学院《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》

实践报告书

姓名：何

学号： 10804020307

专业：院系：汽车学院

毛泽东观后感影片观后感

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含泪活着 观后感

含泪活着观后感