《斗牛》观后感

《斗牛》是以抗战为时代背景的电影：对普通农民的生活来说，日寇、流民、土匪、八路、国军，乃至日后的解放军，都成了过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧的活着，最后，他们还用最质朴的契约理念讽刺了诚信理念缺失的今天。

中国的许多东西都讲究的是回味，这部《斗牛》便给人入味三分的感觉。在电影当中多次运用插叙倒叙，把故事的前因后果叙述的清清楚楚，通过插叙倒叙让我们看到了许多非常愉快的情景。正是这样情景为这个悲剧做了充足的衬托，一个原本热热闹闹的村子因一场战争的到来，而变得死一般的寂静，只有一个人牛二在这里做着挣扎。尤其是最后的牛二让解放军写的“牛二之墓”四个字，这四个字给人一种难以言语的感觉。这个村子最后存活下来的生命体只有一个人，一头牛，一条狗和两个蟋蟀，或许这便是本片想让我们了解的东西。

除此之外，虽然这部电影叫《斗牛》，可我感觉电影讲的却是斗人——与日本人斗，与逃难的人斗，与土匪斗。在与日本人斗的过程中把日本人的残忍和日本学生的胆怯都表现出来了。不过重点应该是与逃难人的斗，并把那种在面临饥饿时人性的扭曲，和人内心深处的兽性完美的体现出来。当牛二看到一条狗去吃人肉时，说了一句耐人寻味的话“在这里人不像人，狗不像狗”。或许在生死面前，一切都是苍白无力的。

战争年代的中国农民，更多的是遵守着封建先贤的思想，推崇者诚信的做人之本，外来牛之所以能让牛二关怀备至，因为这是托付，在还可以维系生计的情况下，这些难民还是放过了这头牛，但是已经饿殍满地的时候，大家实在是逼不得已，但是牛二依然要坚守着自己的信条，要保护这样的一头牛，因为这是要还给党的，影片的结尾虽然戏剧化风格十分隆重，但是我却看到最沉重的话题，有的信条可能仅仅是个虚幻，是种精神。那就是可爱的中国农民，所以牛二最后才会继续守着这个按过手印的信条继续生活在深山里。 生活在新社会的我，可以说几乎没经历过什么磨难，更没有残酷的经历。这部电影让我看到了一种坚持一种信念。

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活着

——浅析电影《斗牛》主题

看完管虎导演的《斗牛》，让人不由自主的想起了余华的那部作品《活着》，不论是一直处于贫困的牛二还是曾经有过美好时代的富贵，最后的结局都回归到了 简单的人和牛。 影片中生与死对于牛二来说可谓是家常便饭，但牛二顽强的生命力仿佛让其成为了打不死的小强，牛二身上所表现的出是中国农民身上所特有的那种吃苦耐劳，顽强的生命力，以抗战为时代背景的电影讲述，对普通农民的生活来说，日寇、流民、土匪、八路、国军，乃至日后的解放军，都成了过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧的活着，“城头变幻的大王旗”永远无法遮蔽农民自己的那一亩三分地；最后，他们还用最质朴的契约理念无情嘲笑了所谓的宏大价值，《斗牛》用小农意识曲径通幽的玩了一把市民理念的宣泄。最后当牛二（黄渤）拉着他的牛坐在土坡上感叹年华的流逝时，如同是了余华在《活着》里描写的那个老农和他的那头牛的一个翻版。

一个少爷混混，历尽人生坎坷跌宕起伏生离死别，到老唯有黄牛相伴，孤苦伶仃，可无论如何，他活着。一个乡村浑小子，阴差阳错为了一头牛而疲于奔命九死一生，最终和牛相依为命归隐山中，他，也活着。葛优之《活着》，命运多舛，福祸相依，无可奈何。黄渤之《斗牛》，且喜且悲，似喜似悲，初喜终悲。一样的小字辈，一样的大背景，一样的人性的真实和生命的惨淡，当然，还有一样的，那就是无论如何，总要活下去。也有不同，富贵是为了活着而活着，一种在生命无常的境况下学会了适应的惯性的活着。而牛二，多了个由头，那就是信守一种承诺，尽管这承诺是被迫担上的，让人哭笑不得，可就是这农民的纯朴天性，在战乱的大背景下，给了他一次次死里逃生的机缘，也许，我们可以称之为信念。作为农民的他或许根本没意识，但至少，这成了电影得以黑色幽默的非常重要的线索：一头共产国际送给八路军用于补养伤员的奶牛，在鬼子扫荡之前被委托给村民牛二保护，签字画押后的一纸承诺，支撑着牛二经历了鬼子扫荡、难民乱相、土匪火并、国民党残兵，以及后来的解放军，尽管全村人都没了，尽管中间经历的各色人等也多死于非命，可牛二，和那头来自共产国际的奶牛，依然顽强地活着，这是电影的奇迹，可未尝不是奇迹的现实。

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论《斗牛》转喻思维的运用

《斗牛》是管虎09年新作。我们知道，他是中国第六代导演中成就突出者之一，从19xx年电影处女作《头发乱了》，荣获第一届大学生电影节艺术创新奖，到之后的作品如《浪漫街头》 、《再见，我们的1948》、《西施眼》都非常的优秀，获得了各种奖项，赢得了各界的好评。他的作品始终关注着下层劳动者的生活、命运，这些，赋予了管虎作品不一样的深度和厚度！《斗牛》一如既往的关注小村庄，小人物。而正是这种“小”向我们显示了"大”世界。这里主要谈谈转喻思维的运用，生成的“大”世界。

首先，我们来了解一下什么叫“转喻”？Al-sharafi 从符号学角度出发，把转喻定义为：是词、概念或物体由于邻近或互为因果而相互替代的心理表征过程。这个定义可以借助英语来理解 ，比如在英语中，我们常说：I am reading LuXun。这里就是用“LuXun”代替“鲁迅的作品”，这就是一种转喻思维。 这种思维在影视作品中的应用也是非常常见的，如获得第80届奥斯卡最佳影片、最佳导演、最佳改编剧本和最佳男配角四项大奖项的《老无所依》，导演科恩兄弟就很好的运用了转喻的思维。影片一开始出现的美国西部沙地，到处荒芜一片，实际上，就是充满惨绝人寰的杀戮、为金钱不惜铤而走险的价值取向的社会的一种转喻。杀手在每一次杀人前，都投掷一次硬币，如果对方猜中了就可以幸免，猜不中就成“刀下鬼”！在他眼中，人的生命无足轻重，人的生与死是各占50%概率的一个偶然！这些都在影片中用荒漠、对水（生命之泉）的渴望的转喻中体现。

而管虎的《斗牛》里则是用“牛”这个意象，进行转喻思维。首先，在影片的一开始，导演运用多角度拍摄，将经历战火的小村庄的惨不忍睹，展现在观众面前：萧条、灰暗，灰烬、废墟，烧黑的死尸......然后就是男主人公牛二撕心裂肺的号叫！没有生命迹象，恐惧、无望的的奔跑、寻找......突然，牛！破墙而出，它是“唯二”的幸存者！在残酷的战争中，人尚不能幸免，但是这体积庞大、极容易暴露的牛却存活下来了！这着实让人费解。是什么让牛得以存活？

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读《斗牛》有感

题记：我们人类有自己的思想，动物也同样有着独特的心。他们有时候比人类更有情义。

暑假里，我有幸阅读了毛云尔先生所著的小说《斗牛》。

毛云尔所著的《斗牛》讲述了发生在大蘑菇头山一个寨子里斗牛的故事：斗牛是大蘑菇头山千百年来流传下来的传统，大黑和铜锤是寨子里最强壮的两头斗牛，大黑的主人为了让它赢得“牛王”的称号，不惜一次次使用阴招，不断损伤着大黑的身体和意志，最后导致了大黑的死亡。小主人公麦冬见证了大黑的胜利，也目睹了大黑的死亡，在得知大黑主人的恶劣行径后，充满了对大黑的同情??

大黑在败于铜锤之后，一蹶不振，因为它也有自己的心情，也懂悲伤，也懂忏悔 。虽然自己的主人一次次伤害自己的身体和意志，导致了它的死亡。但大黑在主人的生命受到威胁时，仍拼尽全身气力集于一吼，将危险信号告诉主人，而后闭上了双眼沉重地倒地。

力量是打败对手的主要原因，但力量不仅仅只限于强壮的身躯，同时还要有着坚强的毅力。力量来源于强大的内心。有些动物跟了一个主人，那主人便是它的全部。有时候动物比人还忠心，比人还坚强。

动物亦能如此，人呢？我们不止一次在抗日战争片中看到不少中国人为了所谓的财富、权力而出卖共 产 党，出卖国家，给日本人当走狗，残害多少中国同胞。在他们的心中还有“忠心”二字吗？他们忠于自己的祖国了吗？他们能和大黑相提并论吗？并不是所有的人都不如大黑。大家一定还记得《精武风云》中的陈真吗？一人冒死前往日本人会馆，打死日本武士，踢碎“东亚病夫”的牌子，掀起中国人抵抗外来侵略者的热潮。

同学们，从现在做起，从我们做起，让我们向大黑学习，学习它的忠心；向陈真学习，学习他的爱国。让我们共同忠于自己的祖国母亲，让这个有着五千年文明的国家更加文明，更加耀眼，屹立于世界东方。

指导教师：梁雪艳

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通过当代艺术思潮课近一学期的学习，以及老师的带领下，我们对一些经典电影有了相对较深的见解。其中《斗牛》是一部近几年相对经典的电影。这是一部由大量细节构筑而成的好电影，透露于其中的苍凉的气质大西北的坚实的黄土地。而影片中的主角牛二身上的泥土气更是渗透于唇齿之间，为我留下了深刻的印象。

这部电影对人物的刻画非常深刻，影片开始，管虎即以几个速描的特写镜头，出色地勾勒出了牛二的牛痞形象，一种低于尘土的悍劲力透纸背冲撞而出，不卑微，不凡俗，而牛二牵着奶牛来来回回于悬 崖边游走的几个桥段，又兀自传递出一股微渺而宏大的气场，于是，一人一牛， 像两枚不服软的“硬骨头”，开始了它们的“田园牧歌”。 影片中的“村庄”意象是颇具玄机的，它与村边“崖壁”的旷远放达之景形成了鲜明的对比。

“村庄”通过狭小的过廊与逼仄的地下暗道来体现其空间的禁闭感。当所有的村民葬身村边废墟般的坟场后，牛二和奶牛即成了村中这一切的主宰。然而，鬼子与邻村饥民的“入侵”使得牛二成了至为窝囊的主人，他唯能穿梭于枯井 和狭小的地下通道之间，玩一场杀与被杀的“躲猫猫”游戏。

所幸的是，每一场游戏，他都是唯一的幸存者，还有他那头命贱的奶牛。“村庄”的存在给予牛二的是一种难能可贵的归属感，这种归属感是 气定神闲的，而不是如鬼子般抱着剿杀八路的心态，抑或如邻村饥民般一味抱着 求食的焦渴。

《斗牛》中对奶牛进行人性化处理，包括奶牛的那枚眼泪（出现

在牛二被炸 晕后），都彰显出一股虚构的力量。这种力量在普通观众眼里或而会显露出脉脉 温情，而在有些评论家眼里，却兀自变成一种矫饰的臆想。

当然也有些许“欠火候”之处，首先，其整个故事的架构还不够圆润，且 在剪辑上，现实与回忆桥段间的转换有点“形散”，调侃点说，就跟“打游击”似的， 这头打烦了，再换一头，那头打厌了，又转回来。 在我以为，管虎把段落间的过场处理成纪录片式的长时间黑幕亦有着“打游 击”的嫌疑。不过看至后半部分，我兀自又觉得这样的“游击战”确乎打得有道理。 现实与回忆的轮转中到底有太多难以弥合的漏洞与伤口，于是，他宁愿用黑幕来 缔造一种力道十足的粗砺感。除却部分转换有点令人费解外，影片在整体气韵上 的把握确是到了家的。细想来，管虎实在是走了一条契合全片气场的好捷径。 片子的结尾黄渤的演技真是达到极致了，那几句土的掉渣子的话不是一般演员能模仿的，在山上住了几年后看见人之后的那些含糊不清和绕口的语言表达才是这个片子真正出彩的地方，也可能咱的观察力不够水准，反正看完后没有什么特别的震撼和回味，唯一的也就是主角的演技了。既没有《疯狂的石头》里的搞笑和高超剪辑，也没有《集结号》的震撼和感动，不能算是个好作品。

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《斗牛》影评

院系：计算机与信息工程学院 班级：信息管理与信息系统一班 姓名：

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《斗牛》影评

认识《斗牛》这部影片还是同学介绍，说是不错，我就专门把它下载下来，并认真欣赏这部影片。感觉很不错，深深激起了我内心深处的共鸣。

一看到斗牛这两个字大家一定会联想到西班牙斗牛，但这部影片却不是西班牙的斗牛，而是纯中国版的“斗牛”，而且这部影片中的主角之一——牛，却是荷兰奶牛，题材新颖，打破了以往影片的传统。 这是一部以抗日战争为题材喜剧片，它反映中国军民在抗战中的不幸与所遭受的悲惨苦难，同时也反映了战争异常的残酷性。它是由我国著名导演管虎所导演，著名演员黄渤与燕妮共同主演的一部喜剧片，说是一部喜剧片，其中不乏有很多笑点，可是却无法让人眉开颜笑，原因就是它的场景太悲惨残酷了，而不禁地会让人惆怅起来。整部电影围绕着一头由国际友人赠送的荷兰奶牛展开的，真实的再现了抗日战争年代战火给中国人民带来的痛苦与不幸，让人深恶日本帝国主义给人民带来的深痛苦难与恶行，并充分展现了农民的卑微与朴实，同时反映了以男主人公为代表的广大农民的信誉。

虽然影片含有很多喜剧元素，却演绎出了中国三、四十年代最沉痛、最痛苦的那段历史。在影片中男主人公所住的整个村的人都被残忍的杀害了，只有男主人公与这头荷兰奶牛，这时的男主人公是孤独的，也是痛苦的，他所失去的不仅是与他朝夕相处的村民，他的那头老黄牛，他失去的还有他的挚爱——女主人公“九儿”，这正是他最痛苦的地方，为了这头“八路牛”，他失去了太多，但他还是坚持把

这头“八路牛”成功从残忍的战火中解救出来并在与它朝夕相处的日子中培养出了深刻的情感，在这一方面有赖于这头牛不是一般的牛，而是能产奶的荷兰牛，另一方面是还有赖于男主人公的机智、勇敢与很好的信誉，没有这两方面的原因这头牛是不可能活这么长时间的。这时的男主人公与牛说话，在别人看来似乎就是对牛弹琴，但这时的主人公与牛已经远远超出了人与动物之间的一般关系，男主人公已经与牛之间生了深刻的感情，甚至已经到了分不开的地步了。从这个角度来看这也反映了战争时代中国农民的信誉，勇敢，敢于牺牲的爱国之情，从侧面也反映了日本鬼子的凶残。影片通过这些极为朴实的事例道出了一个意义深刻的道理，在这建国60周年之际，值得我们深思与学习，是献给祖国的最好的礼物。

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斗牛观后感

F1202005 5120209134 詹鸣华 机械与动力工程学院 在一次毛概课上，我观看了《斗牛》这部电影，整片下来，颇有感触。

刚开始的镜头一出现就有些发懵，不知这部电影的目的，看似“混乱”的剪辑有点使人摸不清头脑。不过渐渐看下去，发现两条线索不断的闪切反而是这部片子的亮点之一，让人有思考的同时也不显得累赘。（双线索闪回插叙）

本片叙述的是这样一个故事：共产国际给了中国一头奶牛来为战士们补充营养，无奈这时鬼子要进村了，村子里的同志必须要转移，而这只奶牛却没有办法带走因此委托给了牛二（黄渤）照看。而牛二带着这只奶牛在战乱中苟延残喘，签字画押后的一纸承诺，支撑着牛二经历了鬼子扫荡，难民乱象，土匪火并，国民党残兵，以及后来的解放军，依然顽强地活着。这是电影的奇迹，可何尝不是奇迹的现实。 牛二在影片中代表的就是中国农民，他所表现的就是中国农民的吃苦耐劳以及顽强的生命力。以抗战为背景的电影讲述，对普通的农民生活来说，日寇，流民，土匪，八路等等都是过眼云烟，在最朴素的生存理念的支配下，农民卑微而又坚韧地活着。

牛与农民的关系不言而喻，然而片中的主角牛变成了一头荷兰奶牛，虽然它给影片带来了一些跳脱感，但从根本来说对农民的意义还是没有改变。它在兵荒马乱的年代里给了农民难得的营养保障。不过这里的牛同样会遇到各种各样的危机。无论是流民，草寇，日本兵，

谁看见了它谁占有了它就能挤它的奶喝。更有甚者，就是影片中那些难民还想宰杀它吃它的肉。牛在这里象征着那时的中国人民，他们哺育着八路军。那时的他们是软弱的，但同时他们也是顽强倔强的，他们能以各种不可思议的方式存活下来，有打不死的精神。

这原本可能非常沉重的主题，被导演以淋漓精致轻松活泼的方式演绎，使得黄渤能够在其原本幽默搞笑的本份上表现更深一些的内涵。在嬉笑怒骂阴差阳错中，生死显得如此简单，看似玩笑却非玩笑。无论鬼子，难民，还是土匪，都在一点点可笑却不夸张中尽展人性的黑与白，冷与暖。甚至包括那头奶牛，导演以其高超的功力，让牲畜展现出了人的性情，尽管不会说话，但一举一动甚至一个眼神一滴眼泪都是那么的生动。奶牛与黄渤之间演绎着一连串精彩的对手戏，最终相依为命，终老山中。

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