篇一 :零零后,新世纪的主人(《苏武牧羊》读后感)

零零后,新世纪的主人

—读《苏武牧羊》有感

人们都说我们零零后是最幸福的一代,是新世纪的主人。试问身边的同学们,哪个在家不是衣来伸手,饭来张口,呼风唤雨的小皇帝?可以说,我们这代人真的不知“苦”为何物。可是学完《苏武牧羊》后,我沉默了。

初读课文,我无法理解那个年代的人和事,后来查阅了大量资料,结合课堂上老师的引导和讲解,我不禁对苏武牧肃然起敬。是对他“渴饮雪,饥吞毡”不畏艰难精神所感动吗?不!更令我感动的是那种贫贱不能移,威武不能屈的坚贞气节。

有的同学说,如今处在和平年代,生活条件好了,不需要“渴饮雪,饥吞毡”。我认为,一个人的人生观、价值观在不同时期有着不同的含义。我们是祖国的栋梁,当今社会,需要我们这代人具有吃苦耐劳的韧性,需要我们有一颗感恩的心,感恩社会,感恩父母,感恩身边每一位曾关心我们的人,我们也要怀着一颗感恩的心去包容,去爱,去珍惜身边的一切。而这些正是我们所缺失的。我经常听到某某同学抱怨食堂的饭菜不可口,抱怨学习任务太重,抱怨父母没有满足他的什么愿望??可是你们有没有想过,你给予别人的又有多少呢?

同学们,让我们担负起肩上的使命,做新世纪的主人吧,未来等着我们去创造,我相信大家会用自己的行动,用一颗炽热的心,做出最美的诠释!

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篇二 :大型原创豫剧《苏武牧羊》长治站巡演观后感

大型原创豫剧《苏武牧羊》长治站巡演观后感

作为现代人,对于古代英雄的选择,总是有太多的不解,或许这些并不妨碍英雄在我们心目中的形象,然而,我们还是不自觉的试图以己度人,用凡人的各种折中各种求全来解读那些英雄如今看来匪夷所思的行为。大型历史豫剧《苏武牧羊》展现给我们一位汉代的精神巨人,观者好评如潮,无不为其精心的编排,唯美的灯光,华丽的演出所倾倒。我亦为之折服,但更令人赞叹的是,该剧对英雄精神世界的推敲,将一个我们耳熟能详的故事重新演绎,将一种执念顺理成章的推向让世人敬仰的高度。

“纵九死而不改归汉之心”,为何?

若屈服即可封王拜将,锦衣玉食,可不归矣;十九年北海牧羊,非人所能忍,可不归矣;前有李陵之鉴,何不效仿之?可不归矣;故乡已家破人亡,妻离子散,可不归矣;通国初长,胡妻相伴多年,恩重如山,可不归矣!

诸多的磨难、诱惑、委屈、愧疚阻挡在苏武归汉的路上,一十九载归汉夙愿达成又何止北海牧羊的苦寒所能道尽。

“煌煌大汉,屹立东方,壮哉汉使,蹈火赴汤。止干戈舍身为家邦,我是大汉好儿郎”,韩磊低沉的咏叹总是在苏武即将绝望,我们充满疑问时响起,我们的脑海中同时浮现出波澜壮阔的汉武大帝时代——“犯我大汉天威者,虽远,必诛!”。然,大汉天威何以铸就?盛世王朝的文治武功铸就,封狼居胥的金戈铁马铸就,苏武不屈之精神风骨铸就。

任何的坚守无疑都将要面对时间的考验,而伟大的坚守之所以充满力量,必然经历了一次又一次的自我升华,这便是苏武手中高举的节,一次次蜕变,一次次升华,节旄落尽,布满沧桑的印记,最终却长成参天大树。

使团因参与匈奴内乱而获罪,受刑不过,潘馼自杀,面对使团受辱,苏武以死明志。舞台上苏武自刎的一片血红触目惊心。这样的苏武是刚烈的,决绝的,他不惧怕死亡,他希望以死来维护使团的尊严。幸好,英雄的悲剧并未到此终止,才有了之后那个不惧死亡更勇于活着的大无畏斗士。

意外活下来的苏武得到大单于的赏识,但是,高官厚禄并不能动摇苏武的意志,大单于一怒将其逐至北海放牧,仅十二只公羊为伴。公元前的贝加尔湖畔荒芜人烟,寒冷、饥饿折磨着他的肉体;寂寞、恐惧摧残着他的灵魂,长安城妻儿的期盼成了唯一的慰藉,所有抗争所有的不甘都化作对祖国的眷恋,注入手中的节杖。孤独的斗士内心充满了回家的渴望,他只要屈服即可结束这一切,甚至他昏迷之中,也曾流连于单于歌舞美酒的梦境之中。 第十个年头的时候,降将李陵前来劝降,并带来了他长安亲人的消息。兄弟死,妻儿散,这样的噩耗,对饱受苦难的苏武来说,简直就是生命不能承受之重。他乡遇故知的喜悦与中年破家的心痛交织在一起,简直令他几乎崩溃。他抚杖自问吃这么多苦值得吗?他怒问李陵,你敢说你心里不苦吗?你敢面对汉朝的父老兄弟吗?你敢面对你九泉之下的李广爷爷吗?锦衣貂裘的驸马爷李陵在大单于看来或许是最好的降臣榜样,但在苏武这样的义士眼中,此时反差极大的李陵分明就是一根耻辱柱,他看到李陵仿佛看到了自己另一种选择后的摸样:心在长安终老塞外,丧家辱国,背负骂名,表面风光,内心彷徨,虽锦衣貂裘,实则惶惶如狗。他终究不是李陵,这一切的打击只是更加坚定苏武的信仰。

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篇三 :苏武作文及读后感

高考满分作文与历史文化名人(苏武)

苏武(公元前140——前60),以尽忠守节而闻名的西汉大臣。字子卿,杜陵(今陕西西安东南)人。武帝天汉元年(前100年)以中郎将出使匈奴,后被困于北海(今俄罗斯贝加尔湖),以牧羊为生。苏武在匈奴前后十九年。

【人物事略】

出使匈奴 公元前100年,且靼刚刚立为单于,惟恐受到汉的袭击,于是说:"汉皇帝,是我的长辈。"全部送还了汉廷使节路充国等人。汉武帝赞许他这种通晓情理的做法,于是派遣苏武以中郎将的身份出使,持旄节护送扣留在汉的匈奴使者回国,顺便送给单于很丰厚的礼物,以答谢他的好意。苏武同副中郎将张胜以及临时委派的使臣属官常惠等,加上招募来的士卒、侦察人员百多人一同前往。

意外事变 当苏武完成任务,准备回国的时候,适逢缑王与长水人虞常等人在匈奴内部谋反,而汉使张胜参与了密谋活动。然而,谋反失败。张胜听到这个消息,担心他和虞常私下所说的那些话被揭发,便把事情经过告诉了苏武。苏武说:“事情到了如此地步,这样一定会牵连到我们。受到侮辱才去死,更对不起国家!”便想自杀殉国。

自杀未遂 单于派卫律召唤苏武来受审讯。苏武对常惠说:"丧失气节、玷辱使命,即使活着,还有什么脸面回到汉廷去呢!"说着拔刀自刎,卫律大吃一惊,扶好苏武,派人骑快马去找医生。常惠等人哭泣着,把苏武拉回营帐。单于钦佩苏武的节操,早晚派人探望、询问苏武,而把张胜逮捕监禁起来。

怒斥卫律 卫律本是汉臣,投降了匈奴,单于让他来劝降苏武,说:“我也是不得己才投降匈奴的,单于待我好,封我为王,给我几万名的部下和满山的牛羊,享尽富贵荣华。先生如果能够投降匈奴,明天也跟我一样,何必白白送掉性命呢?”苏武怒气冲冲地站起来,说:“卫律!你是汉人的儿子,做了汉朝的臣子。你忘恩负义,背叛了父母,背叛了朝廷,厚颜无耻地做了汉奸,还有什么脸来和我说话?我决不会投降,怎么逼我也没有用。”

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篇四 :读后感

读后感

中华美德的“最高音”

————圆中国梦 兴中国魂

手插裤兜,戴着耳机,背着“空虚”的书包,移动着小小的步伐漫步,在这如同公寓的大学校园里,掏出手机打开QQ,看看有谁在线无论熟悉还是陌生,全都发送一个可爱的表情,传达自己的友好、热情与问候,正在此时QQ群里发了一则消息写到以读“中华魂——践行核心价值观凝聚中华”为题写一篇文章,我的脑海里顿时就浮现出了几句话“圆中国梦

兴中国魂”。

我突然想问梦是什么?

梦,是少年独上西楼的寻觅??

梦,是伊人在水一方的思绪??

梦,是北风初始化的某种风格??

梦,是带着某种茉莉花香的咖啡??

梦,是一首丽清而耐人寻味的童年歌谣??

我们每个人都有不同的“梦”,那么“梦”在中国这个大团体里又是什么呢?

梦,是我们伟大的中华民族的共同理想和价值目标,价值目标就是社会主义和性价值观,可以说实现“中国梦”是要在中国大地上全面践行社会主义核心价值,把社会主义核心价值观兑现与人及其社会生活。

梦,是实现国家富强、人民幸福、中国人追求富强的梦想 是顽强、持久、曲折漫长的直到邓小平开启改革开放,才使“富强梦”得以基本实现。

梦,是实现从自由,自由就是自愿、自主、自律、自治就是不做损害他人的任何事情,不断提高自身的精神境界,有了自由,人才会有尊严,人才会有创造性和主体性,因而实现人人自由,才是实现“中国梦”的起点。

在华夏大地,这片波涛汹涌的大地上,在寒风凛澧的世界第一高峰,插着一面用爱凝结成的万古流芳的旗帜,它就是以团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、不屈不挠、自强不息为目标的民族精神。

我们的民族精神孕育了五千多年的辉煌和五千多年的历史,留下了璀璨的传统文化在历史的长河中,仁义志士层出不穷中华美德蓬荜生辉,民族精神世代传承。这种民族精神它是世界的最高峰向下方眺望,它看到了祖国雄壮亮的大好河山,看到了这片地上勤劳的中国人????。

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篇五 :做最有价值的员工观后感

做最有价值的员工观后感

有幸在业余时间观看了艾莫老师的讲座《做最有用的好员工》,一个非常有震撼力的讲座,一个非常凑动人心的讲座,一个让我想去奋斗的讲座??

工作近六年了,但一切就好象刚踏入教师岗位的那一刻,蹦蹦跳跳,无欲无求,只想做好自己的本职工作,然后抱着“能给我碗饭吃吃”就好了的心态,就是这样,六年都过去了。

当看完艾莫老师的讲座之后,心潮十分澎湃,回思以往为人,处事,工作都为自己汗颜,艾莫老师用生动的案例和诙谐的语言在轻松愉快的气氛中赢得了一次又一次的掌声,他带我找到了正确的职业定位,从而塑造完善的职业品格。

“热爱珍惜自己的工作岗位”这是我要努力的方向。

首先作为教师的我们要热爱自己的工作岗位,热爱自己的教育事业,一个热爱教育事业的人,才会感到教育教学对他人生的意义与生命的价值,他会在教育教学活动中感受到生命的律动和活力,体验到人生的快乐与幸福,捕捉到生活的绚丽与精彩。学生是他生命的给养,讲台是他生命的舞台,教学是他生命的源泉。

其次作为教师的我们要珍惜自己的工作岗位,珍惜自己的选择,表现着对教育界事业全身心投入和不悔追求的信念、态度和决心。只

有珍惜自己岗位的人,才不会对领导阿谀奉承,因为他相信自己的专业成长不需要领导的施舍,而取决于自己的努力;只有珍惜自己岗位的人,才不会“当一天和尚撞一天钟”,因为它有自己专业发展的目标;只有珍惜自己岗位的人,才不会对学生放纵不管,因为他知道,自己最大的成功就是提供给他们最优质的课堂,培养出发展最好的学生;只有珍惜自己岗位的人,才会惜时如金,努力学习,因为他知道好教师一定是知识渊博的,没有广博专业知识的教师,他对学生的爱是苍白的。

我们要坚持到底,认真做好每一件事,争取做公司(学校)最有价值的好员工(教师)。

机遇总是给有准备的人准备的,所以我要从思想上、业务上、素质上提高自己。而且在工作中没有做的最好,只有做的更好,我会在工作中努力使自己成为重要的人,努力实现自身价值,努力成为企业有用的人。

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篇六 :建川博物馆观后感

建川博物馆观后感

篇一:建川博物馆>观后感

201*年5月11日,我们带着忐忑的心情来到了建川博物馆。这儿,是历史的重现,看着这些一座座的博物馆,就如同历史的画卷一幕幕的从眼前略过。

建川博物馆位于四川崇州的 大邑县安仁古镇 ,内建有 18座博物馆,其中,分为抗战系列、红色年代系列、地震系列、民俗系列四个系列。各个系列下又有不同的博物馆供观赏。

沿路进入馆内,首先略过的便是中国老兵手印广场,那一个个强劲有力的掌印,那一排排鲜红的血印,错落有致的陈列在广场上。相信,每一个掌印背后都有一个>故事,一段传奇的事迹,虽然,他们的故事被这时间一点一滴的给冲淡了,但是那一个个血印却会永远的屹立在建川博物馆的老兵手印广场。

接着,我们来到了中流砥柱馆,在中流砥柱馆的侧面是一面绘有万里长城局部图,上面还有毛泽东'指点江山'的雕像。在这馆内,陈列各种各样的抗战文物,这些,虽在各种抗战片里都似有无有的看过,但是在这里看到这些,就有一种别样的感觉,那些,是那么的真实。

感触最深的或许还是得是5·12抗震救灾纪念馆,第二天便是5月12日,已经5年了,作为一位四川人,汶川地震这会深深的烙印在我们的心里。那一天,让多少人就这么远远地离开了,在我们还没有反应过来,他们就这么一个一个的远走了。馆内,虽然只是一些图片,但看着这些图片,眼睛还是不禁的湿润了,08年那一年、那一天的一幕幕又从心底袭来。地震无情,人间有爱。在地震面前,所有人团结起来,共同抵抗这天灾。当看着那些人的志愿者的>申请书的时候,无比的压抑,这些,就是我们身边的事,就是5年前的事,他们和我们一样。那教师护住学生的雕像、那救助同学的图片、那救灾是的用具,是那么的真实,这一切,纵使再过十年、二十年、一个世纪,还是挥之不去。前不久的雅安地震,好在并没有当年那么严重,没多久也就解决了,还在并没有历史重演,不然,又会给多少人烙下心理阴影,虽然,这样也给不少人烙下了不少心理阴影。

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篇七 :读《巨流河》 有感

读《巨流河》 有感

读《巨流河》 有感

【文 北卡 罗利 尘缘】

前不久,读了齐邦媛的长篇自传小说《巨流河》。仍记得读完书的那个夜晚,窗外是一片皎洁的月光,一片宁静,安详。妻已熟睡。客厅里的电视是处于静声状态的CNN新闻,不时闪过大批叙利亚难民逃离战火纷飞的故乡,九死一生向欧洲流亡的悲伤镜头。面对窗外那照着我们,也照着他们的同一轮月光,想着同样的月光也曾照在我们父辈的父辈身上,我的思绪在过去与现在徘徊,陷在'巨流河'与'哑口海'之间久久不能出来。 '巨流河'是清代称呼辽河的名字。她是中国七大江河之一,辽宁百姓的母亲河。'哑口海'位于台湾南端,是鹅銮鼻灯塔下的一泓湾流。据说汹涌海浪冲击到此,声消音灭。这本书写的是一个并未远去的时代。是关于两代人从'巨流河'落到'哑口海'的>故事。二十世纪是埋葬巨大悲伤的世纪。二战之后,欧洲犹太人写了无数他们悲伤的故事。日本人因为自己的侵略行为惹来了两枚原子弹,也写个不休。中国人自二十世纪初开始即苦难交缠。十四年抗战,数百万人殉国,数千万人流离失所。殉国者的鲜血,流亡者的热泪,渐渐将会被湮没与遗忘了。我在那场战争中长大成人,心灵上刻满弹痕。六十年来何曾为自己生身的故乡和为他奋战的人写过一篇血泪记录。

于是,八十一岁的台大外文系教授-齐邦媛在二零零五年拿起笔,用四年时间从改写到重写,将那无数心中的刻痕,变成了这本二十五万字的传记。书中记述了她父母的一生,回顾了她自己波折重重的大半生。从东北到关内,从北平,南京到西南,从大陆流亡到台湾。她个人的成长和家国的丧乱如影相随。十四年抗战,作者笔下有国都化为鬼域的悲痛,更有宁死不投降的中国军人,民众的慷慨激昂。作者给我们讲述了一个悲伤的时代,积弱的民族,但那也是一个最有骨气的中国。而她后半部书,六十多年的台湾经历也见证了一代'大陆人'如何从漂流到最后落地生根的历程。

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篇八 :《史记》读后感

《史记》读后感

作为炎黄子孙的我们是荣幸的,这是一个有着优秀传统的神秘国度,这是一个物华天宝的泱泱大国,这是一个人杰地灵的文明古国。先贤给我们留下了浩如烟海的古文典籍,作为后世子孙的我们在茫茫书海中寻觅古贤人的踪迹,感慨曾经的惊心动魄,思量曾经的纷纷扰扰,而作为华夏儿女的我在品读《史记》之后,也真切地感受到3500多年历史中充塞的豪迈、悲壮与辛酸。不过在“少年不识愁滋味”的同时更体会到了中华文化的博大精深。

我敬孔子,畏霸王,颂毛遂,服姜尚,笑幽王,憎纣王,悲韩信,怜李广。读书,读史,读人,亦是解读一种精神,苏武牧羊的爱国与执着,张骞出使的坚毅与无畏,陈胜举兵的大义与凛厉。品味全书,我心中只有一个人可谓为英雄———项羽。是的,就是那个四面楚歌,垓下自刎的落魄之人。鲁迅先生曾写道:中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人。但我想项羽是个例外,遭汉军重围,一人杀敌数百,死战到底。乌江亭长敬他为豪杰请他渡江再待卷土重来。然“燕鹊安知鸿鹄之志哉”,“宁为玉碎,不为瓦全”,大丈夫岂能苟且偷生!于是,他便成就了一代霸王的悲情,遗恨千古。然而,刘邦违背鸿沟和约终究成为其一生难以拭去的污点,他终究是个不顾手足之情的刽子手。于他,项羽不过就是冗长而虚渺的过渡之梦。梦醒之时,天下尽在咫尺。于我,他终只是个鸟尽弓藏、为权势而活的枭雄。成王败寇,战争俨然成为解救之法,英雄与枭雄无数次站在风口浪尖上角逐,其中一人的失败便意味着另一个人的成功。然而英雄无所谓清贫抑或富贵,不为名利所趋,所欲追寻的不过“正义”二字,为的只是黎民百姓与江山社稷安危。姬昌父子起兵反商,为的是因炮烙之刑无辜惨死的冤魂,为的是不让比干一颗赤胆忠心付诸东流,为的是维持天下秩序,国家需要周武王这样一位领袖。恰恰相反,淮南王刘长醉心权势,不满已有的封地,引发战乱,最终也不过是不成气候的“过江龙”。

历史风云,世间百态,一次次迷离了我的双眼;百转千回,人情冷暖,一点点冰封我的思绪。可我从不曾怀疑这个缤纷的世界,重耳在外流亡十九载,却终登帝位,名垂青史;勾践卧薪尝胆,终于报了灭国之仇;孙膑膑足,撰述了《孙膑兵法》;吕不韦流放蜀地,留下了《吕氏春秋》??有生亦有死,有正亦有邪,有战争亦有和平,事物总有两面,我深信上天的公正。古今多少事,皆付笑谈中??

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