篇一 :易经观后感

易经课堂笔记整理

“其大无外,其小无内”

阳是奇数,阴是偶数 阳中有阴,阴中有阳 仁是最核心的,万事万物都有仁 礼让为先,当仁不让 亦一亦二

阴阳是相对的;阴阳是会变动的;阴阳合一 一体两面,如影随形 阳——理想,阴——脚踏实地地去实现 “中华” 中就是太极

太极就是宇宙一切一切生存的平台 道法自然 “吉”就是顺乎自然 一画开天 太极生两仪,两仪生四象,四象变八卦

八卦:刚柔并济,祸福无门

八卦具体指:天乾,地坤、水砍、火离、山yin、风si、泽兑、雷震

只对讲信用的人讲信用

时也,命也;守时待命

人生最主要的就是定位:知道应该在做什么;知道如何守位,守份;不断地改善。 目标和方向的正确,远比速度更重要

拔河“一二三”:一是方向,阳;二是定位,阴;三是行动,变化

道生一,一生二,三生万物。

天重在势,人重在利。人贵和 没有矛盾就没有变化,没有矛盾就没有发展 经得起时间考验的就是智慧

易经的四大功能:象 数 理 占

占卜的目的不是告诉你一种结果,而是给你多一种参考 理智指导感情 占卜是一种工具,占卜的条件:资讯不足,数据不全;犹豫不决时;每次占卜只问一件事情;诚心实意(做人做事动机要纯正) 动机比结果重要,过程也比结果重要 有阴有阳,同时要兼顾。

"持经达变" "保持原则,适时改变" 我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"

1、天地每一个人都是自作自受,自己做的自己受。

2、持经达变。要有原则的变。

3、中国没有人际关系,中国是人伦关系。因为人际关系的基础是人的平等观念,而人伦关系的基础是人不平等的观念。

4、子女为父母所生,但不为父母所有。

5、福禄在丑人的身边。官越大的,太太越丑;越有钱的,太太越丑。太太丑是福气。

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篇二 :《易经观后感》

观看《易经的奥秘》有感

《易经》,周密的一部群经之首。这部流传了七千年而存的著作,饱含了众多的哲学道理,可以说是中国哲学之始。它的长存说明了真理是禁得起时间的考验的。通过观看《百家讲坛》曾仕强教授讲的《易经的奥秘》,对《易经》有了初步的了解,也有众多收获。

《易经》的起源可以说是“人更三圣,世立三古”。三圣:伏羲、周文王、孔子;三古:上古、中古、今古。由此可见《易经》是集体创作的。伏羲创造了八卦图,即阴阳。周文王发现了六十四卦。孔子为《易经》作《十翼》,又称《易传》。至此,《易经》成为一个完整体系,也是最早的哲学体系,对后世影响深远。

要了解《易经》,就要从阴阳开始。八卦即阴阳,阴阳即八卦,一阴一阳,构成宇宙万象,阴阳则是宇宙万物最基本的构成要素。阴阳是十分有趣的,世界的万事万物都可以用阴阳来解释:白天是阳,晚上是阴;天是阳,地是阴;手心是阳,手背是阴,头是阳,脚是阴·······阳是奇数,阴是偶数,阳是较为灵活的一面,阴是较为拙的一面。阴阳是分不开的。阴阳有三个要素:阴阳是相对的,有相对才有阴阳;阴阳是会变动的;阴阳合一。阴阳与马克思主义哲学里矛盾是一样的。矛盾无处不在,无时不有,矛盾构成宇宙万物。矛盾双方相互依存、相互贯通,在一定的条件下相互转化,即矛盾的同一性。同时矛盾还有斗争性,矛盾双方相互排斥、相互分离。同一性和斗争性之间是相互联结、相辅相成的。这与阴阳里的一而二、二而一是一样的。原来我们的祖先早在几千年前就发现了世界的最基本因素,看

到这里,心里油然而生一种民族自豪感。

八卦图又称太极图。太极内涵为“其大无外,其小无内”。太极就是宇宙一切一切共同生存的平台,一个阴平台,一个阳平台;是宇宙万物万象共同生活的基因。八卦图告诉我们他是圆的,圆的就易变动。世界万物都在变,阴阳互动,世界不可能都是阴的,也不可能都是阳的,他们处在一个平衡点上,并且不断变化。做人也一样,要圆满,不要去伤害别人,更不要圆滑。八卦图每一卦有三画:上画为天,下画为地,中间一画为人。八卦图告诉我们人生最重要的就是定位,知道自己要做什么,怎样守位、守分,不断地改善自己。目标和方向的正确远远比速度更重要。可惜当今的我们忘掉了祖先八卦图里告诉我们的道理,没有确立正确的长远发展目标,只一昧的追求发展速度,最后惨痛地牺牲了我们的生态环境。我们应该学习祖先,做到天地人三才合一,定好人类在自然中的位置。

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篇三 :易经读后感

易经读后感

在历史的长河里,人的一生有如白驹过隙,十分短暂。我们应如何把握好自己的人生而不虚度,是我们应该认真对待的问题。下面我仅就自己初读《易经》的肤浅认识,从人最初接受启蒙教育到最后有所成就时应谦虚谨慎、居安思危的发展过程进行简要分析,和大家共同学习。

一、蒙——学习改变命运

蒙,是《易经》中的第四卦,《象》曰:“山下出泉,蒙;君子以果行育德。”意思是说,山下有泉水,但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置,即意味着必须先进行启蒙教育。君子必须行动果断,才能培养出良好的品德。蒙的本意就是事态不明朗,前景蒙昧不清,看不到真相,象征幼稚愚昧。有蒙昧则必须要启发,大自然依赖阳光和清风来化解蒙昧,而引用到人类本身的成长过程,就突出体现了教育的重要性。所以蒙卦的中心内容,是讲述如何对待幼稚和蒙昧的问题,也就是如何对待学习的问题。

对于学习的重要性,蒙开宗明义就说了出来:亨。蒙卦卦辞第一个字就是“亨”,蒙昧怎么能亨通呢?《易经》是以此告诉人们,人处

在童稚蒙昧状态,只要加以恰当的教育,就可以得到启蒙,不断学习就会不断进步,前途就必然是亨通的。

回到现实世界,我们每个人从呱呱坠地的一无所知,到入学接受教育,再到参加工作,这个过程让我们学到了基础知识、专业知识、业务知识及社会知识,不断的知识学习和经验积累,渐渐改变了我们的人生轨迹。那是不是参加工作以后就可以不学习了呢?当然不是。世界在前进,环境在变化,故步自封、停止不前,无疑会被时代所抛弃。任何一个组织和个人,都应该以积极的态度学习新知识、掌握新技能,只有这样才能不落后于时代,才能永远立于不败之地。我们每个人都要把学习的意识深深植根于大脑,向前辈学、向同事学、向工人学、向书本学,努力营造学习氛围,争做学习型员工,创建学习型组织。在学习意识的推动下,给自己搭建施展才华、展现自我的舞台,为公司发展做贡献。

二、需——机会在等待中出现

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篇四 :《易经》读后感(一)

《易经》读后感(一)

《易经》作为中华传世名著,对中国的哲学、文学、政治、法律、天文、历法等都产生了重要影响,值得我们认真品读。

《易经》对易的解释是这样:易,穷则变,变则通,通则久。这是《易经》中一个重要的辨证法则:通变致久。

这条辨证法则提示我们,当事物在运行发展过程中遇到阻力或无法进行时,就要想办法加以解决,使之达到通畅状态,继而事物就能继续运行发展。

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篇五 :《易经的奥秘》观后感

《周易》哲学思辨的一点启示

哲学,最早被视为是智慧的象征。

相传古希腊哲学家毕达哥拉斯曾说过,他不是一个智者,而只是一个爱智者。“哲学”一词由热爱智慧演变而来。最初哲学涵盖所有的知识层面,是人类最抽象的知识研究。《周易》,中国传统文化中最早最重要的典籍之一,一直被尊为是“群经之首,诸子百家之源”。一般认为,《周易》开始讨论的已经是哲学问题了。

哲学所探讨的问题首先应是主观对于客观的能动反映问题。毋庸置疑,客观的世界是物质的,物质世界的总体又称宇宙。古代人们把无限空间称为“宇”,把无限时间称为“宙”, 用时间、空间来表达无限物质世界——宇宙的内涵。

不难看出,时间与空间在形式上具有连续性、离散性,是连续性与离散性的统一。比如“区时”中午十二点太阳当头照,不同地方太阳当头照的时间不同,相同时间太阳当头照在不同地方。

物质世界在时空结构上具有连续性、离散性,是连续性与离散性的统一。世界的连续性、离散性在数学上应用广泛,比如数、数列;特别与现代数学关系密切,比如函数、微积分。物理学上量子理论和爱因斯坦的相对论分别运用数学语言并经实验证实了物质的连续性、离散性以及连续性与离散性统一的时空结构,比如“波粒二象性”。

现代科技手段观测证明,物质世界——宇宙是在不断运动和发展变化之中。地球是宇宙中的一个星球。地球上的许多自然现象与其所处宇宙环境和其自身运动有着密切关系。

因为时间具有一维特性(可分为过去、现在、将来三个变化过程,哲学上或称为历史、当前、未来三个发展阶段,属于运动变化的范畴),空间具有三维特性(简单分为长度、宽度、高度三种位置关系,哲学上或称为远近、宽窄、高低三种地位关系,属于环境系统的范畴),所以生活在地球上的人们无疑必然地生活在连续性与离散性统一的特定的四维时空之中。 《周易》虽然文笔简古、像符奇异,但其理路清晰、逻辑严谨,其或是古人运用时空观点认识世界、研究社会的理论“模型”。“周易模型”或相当于爱因斯坦《相对论》里面连续性与离散性统一的完备的四维时空基础上的多维时空。

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篇六 :易经读后感

《易经》读后感

《易经》对我来说并不陌生,在我还没上学的时候,家里一套厚厚的精装书,上面的两个大字,便是“易经”,这是爸爸最喜欢的书之一,听爸爸说,他小时候很穷,买不起书,便把老师的书借来,手抄了一本,连插图都是仔细的画上去的,我便觉得这是一本绝世好书,但当我认字了之后,却怎么也看不懂易经,总是翻着翻着就睡着了,而父亲却一遍又一遍的翻阅,从中领悟到了很多,有时候,爸爸遇到了什么困难,或者不记得东西放在了什么地方,都会用其中的卦象占上一卦,结果还很准,也许会有人说我迷信,但《易经》的卦象是有根据的,是科学的,有道理的,因此,真的好佩服爸爸可以把易经看的那么透,遇到难题,只要给他一个字,一个笔画数,就可以由此知道事物的好坏。而我却连《易经》的大概内容都不太理解,这学期有幸选了“中国传统文化赏析”这门课,也给我一个名正言顺的读《易经》的机会。

《易经》是中国古代文化的精髓和瑰宝,,也是中国传统文化的首要代表作,是“群经之首”。六十四卦是易经的总精脉,它具有象、数、理、卦象、卦德、卦辞的丰富哲理,自始至终是,六十四卦分八个组,以宇宙万物自然之“象”:天、地、雷、风、水、火、山、泽。以阴阳互变为导线,象征天体运动是昼夜永不停息的。又演绎出社会和人生万事的变化。它又具“数”的深邃特征——太极生两仪阴阳,在阴阳两态中,再加上一个阴态或者一个阳态,使三个态的阴和阳重叠连成一小卦, 共有八个不同组合,便称为八卦,卦的形成是离不 1

开“三”的互相变通,“三生万物”的作用。 三个小卦再加三个小卦重叠成一个双重六爻卦象 ,不同的卦象排列出有八组,八组八卦——八八六十四卦。六十四卦是万事万物的类象,其中有千变万化的易理,所以六十四卦是智慧的哲理学。

看着里面的配图,以及对历史的简要介绍,我渐渐的对此产生兴趣,开始对神话产生向往,不由的把他和《山海经》,以及龙生九子等传说联系在一起,但是, 从学术角度来说,《易经》是一门科学,《易经》的形成过程是几千年历程,从伏羲先始画八卦,以后经过炎帝、黄帝,双从夏周三代,不断地演化,到周文王重新画后天八卦图,整理卦辞、爻辞,后来又经过孔子作《十翼》上下几千年中文化的结晶。它是源自历史各时期中统治者的权术经验、教训、功、利、德、贞的总结,也曾是历史朝代中的帝王国权者行使统治和执政朝纲时的《经论》和教诲书。

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篇七 :易经读后感

易经读后感

易经读后感

易经,一个既熟悉又陌生的名词,熟悉到从小挺起,陌生到对其一点也不了解。现在,借着团校视频授课,有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》,突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关,而现在科技的发达也归于易经,真得感觉很惊讶。

一阴一阳,亦阳亦阴,阳中含有阴,阴中亦含有阳,看着自己的手就想到了他的阴阳说,有时想想也不无道理,阴不能缺少阳,而阳亦不能缺少阴存在,就像大拇指与四个手指一样,一奇一偶,一阳一阴,对生活的方方面面起到的作用非同小可,人生来其实就已经于已经相关。

听着他的阴阳说,感触很深,手指的活动也不自觉的多了起来,感觉到了手上的神经均与大脑相连,这让我想到了小时候父亲让我多活动手指,当初不明白,也不知道该怎么让我的手指活动起来,因此有空没空就帮妈妈做做家务。现在了解了,原来他是想让我的大脑发育起来。想着老一辈人都有这种思想,他们没有读过书,更何况读易经,却知道的比我们读书人还多,我们还得借着他人的讲解才能理会到,不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。不过这确实管用,手指经常活动,发现自己灵活了很多。

看着曾仕强的讲解,听着他的解读,理解了很多小时候父辈人的教育,因此现在要多活动活动,特别是手指活动,虽然大脑已发育的差不多,但相信还是会有助于大脑灵活。

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篇八 :易经与管理艺术读后感

《易经与管理艺术》读后感

中华文化博大精深,源远流长,尤其是古代流传下来的一些书籍,蕴含着深刻的哲理,如《论语》、《老子》等,《易经》也是其中的一部,它对我们现代,尤其是管理方面,具有很大的指导意义。

《易经与管理艺术》主要讲的是《易经》在企业现实经营中的应用,根据对《易经》中各个卦象的的理解,阐释它与现实中如何管理好一个企业、当一名优秀的管理者的关系。读完这本书,我深刻的体会到了当一名优秀的管理者是需要很多素质的。

企业要发展,人才是关键之一,每个企业要想发展起来,必须重视人才。“得士者昌,失士者亡”,尤其企业在创业初期,要广泛招纳贤才,凝聚企业的实力。美国已故钢铁巨头卡耐基非常注重组建一个强的经营管理班子,他死后的墓志铭是“这里躺着的是一个善于使用 比自己更能干的人来为 他服务的人”,由此可见他的成功离不开人才。这就要求企业的经营者广纳贤才,注视人才的培养,尤其是良将的培养。除此之外,管理者与员工要同心同德善于倾听员工和基层的意见,培养员工的主人翁意识,让每一个员工都把这个企业当成是自己的家一样来呵护,这样就可以调动听他们的积极性,激发他们奋斗的意识,促进团队意识的形成,进而促进

企业的发展。

企业经营者还要注重企业发展战略的制定。在市场经济中,市场作为“无形的手”,对经济的发展起着调节作用,为此,企业在制定发展战略的时候,要适应市场的变化,实施全方位的经营战略。要培养企业的创新能力,生产有企业特色的产品,对于中小企业来讲,占据一个小市场的大份额也是成功之路。审势、度势、据势是争胜之要素,企业在业绩辉煌时,要有进取精神,杜绝日渐增长的歪风邪气;企业在受挫时,要学会战略收缩,保存实力,要有冲破困难必胜的决心。就像美国的可口可乐,用了十五年的时间和数百万美元,终于打入中国这个庞大的市场,并且在这个市场上盈利,这都是因为制定了正确的战略。

在公共关系方面,企业在竞争中要采取正当的竞争手段,树立威信,建立广泛的关系网,多与其他企业进行战略联盟,并适时地兼并不景气的企业,以扩大企业的规模。对待客户要挖掘与客户的共同兴趣和利益。经营要有灵活性,预见性和适应性,有时候业务的扩大、开分公司等是破产的前兆,不可以盲目的乐观,例如日本的“宝屋”,盲目的扩大业务,结果因为公关方面的问题,处理与供应商的关系不当,导致了企业的危机。这就要求企业经营正确处理公共关系。

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