篇一 :太平天国读后感

太平天国读后感

近日夜读单田芳父子所著一书《太平天国》,内心颇不宁静,以致夜不能寐,辗转反侧,仰望南窗,颇有所思,只恐天长夜色总难明,随即披衣起坐案台前,记我所思所想,折腾近有半夜,方才安睡。此文虽写于精神亢奋,眼袋惺忪之中,未免有所疏漏,若有不当之处,敬请诸位了谅解。

尽管此书所描绘的历史已百年有余,但于今日读来,是思绪万千,又爱又恨,有同情有愤怒,可让我为之一大哭,爱很难寻。但是,历史往往就是这样,竟是玩弄前人,捉弄后人。

说起太平天国,时人恐怕唯知洪秀全(如有幸,永安所封之王,或更有幸者后期所封英、忠、干王亦被可知),以及天国简略的兴衰历程,其余全然 无法从历史书中得知,难道轰轰烈烈的农民运动,所能带给后人的唯有寥寥几十字吗?其中的大智大慧,人生哲理,做人明理之举全都到哪里去了?要么我说,这就是历史教科书编著者的重大失误,所谓历史者,以鉴古照今也。这才是历史的真谛,忽略了这一点,何谈历史呢?林语堂曾经说过“没有幽默滋润的国民,其文化必日趋虚伪,生活必日趋欺诈,思想必日趋迂腐,文学必日趋干枯,而人的心灵必日趋顽固”,而我要说,“一个不重中历史的国家何谈发展,又何谈未来”?与其笼统的学习历史,倒不如每学期仔细的研读某段历史,领略人生大智慧,且不应有文理、高中大学之分,把历史纳为学生的必修课。常说中国有五千年的历史,那么我们就有五千年的智慧,这样的话,中国人民将无往不胜。

说多了,言归正题,且说说这个洪秀全,也就是一个屡试无奈现实残酷而不第的秀才。偶得一《劝世良言》,读之,从此一发不可收拾,创立拜上帝教,竟然弄的有声有色,经过数载努力,建立了太平天国,做了天王。这个在天京事变之前一直是个元首虚职,只会“大小众臣工,到此止行踪,有诏方得进,否则雪云中”的躲在太阳城里玩女人,纵情享受,之后就是大规模集权,逼走石达开,大量生产王爷2700多位,更有趣味的是,不听李秀成之言,不愿撤走,因喝甘露,导致身体虚弱,最终死亡。对他的评价:创业英雄,守业无能,不学无术,想入非非,不识真伪,昏庸狡诈,可同苦不能同甘,一句话不配做一国之君。如果说洪秀全是精神领袖,那么杨秀清则是实权派人物了,此人出身低微,却能力超群,功劳最大,当之无愧的九千岁。但就是因为有这莫大的功劳,所以就不会甘居一人之下,逼天王退位未遂,终被乱刀所杀,真是笑谈。

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篇二 :太平天国读后感

有趣的天平天国——根宝说

最近我看了两本关于太平天国的书以及凤凰大视野的《太平天国》,这两本书就是《太平天国全史》和《太平天国的兴亡:极乐诱惑》,看完后,是思绪万千,又爱又恨,有同情有愤怒。尽管已是一百多年前的历史,但是读来你会哭笑不的,爱恨不的。历史往往就是这样,竟是作弄人。

一、 一号人物---洪秀全

这个应试屡考不中的人,一心想振兴洪氏家族,无赖现实残酷,只能去做私塾教师,在广州偶得一《劝世良言》,拿回了家并没有看,在李敬芳表兄的推荐下,读了这本书,从此一发不可收拾,既然创立了拜上帝教,而真正让他走到反清居然会是基督教不给他工资。这真是历史作弄人,现在看来我们真的要笑死。而正是这个不被正统基督教接受的人居然把拜上帝教弄的有声有色,还建立了太平天国做起了天王,给狗屁儿子取个洪天富贵垃圾名字,。这个在天京变乱之前一直是元首虚职,只会玩弄女人和写狗屁不通的所谓教义打油诗,没有实权,之后就开始大规模集权了,封了2700多位王爷,更有趣的是居然不听李秀成建议撤走,因缺粮喝“甘露”导致身体虚弱,最终死亡。

二、 二号人物---杨秀清

如果说洪秀全是一个精神偶像元首,那么杨秀清就是一个实权派人物,是当仁不让的二号顶级人物。烧炭工出身的他用现在词语形容就是牛B的很啊,黑白通吃,广交好友,军事专家。如果说洪秀全冯云山开了个头的话,那么杨秀清就这这个顶梁柱,不断的壮大太平天国实力并且攻占南京达到顶峰。也许就是功劳太大,使得他忘乎所以,九千岁肯定是不能满足他的胃口,和他的功劳不相称。索性来个代天父言要洪秀全退位,谁知道这个只会玩女人的洪秀全也不是好欺负的,暗地里搬来了北王和燕王,这个第一功臣就这样被乱刀砍死,真是一个笑谈。

三、三号人物---石达开

这个富人出身的人,军事才能没有东王杨秀清厉害,理政统筹更不是杨秀清的对手,而他的名气却远远超过杨秀清,仅次于洪秀全。他出名来源于他和曾国藩作战,屡屡使得湘军清军前进不得。20岁就被封为翼王,统领几十万大军,我们不能不说此人能力确实不一般啊,从攻长沙到攻下南京,他从来没有失败过。一般人都认为此人很是忠诚,可就是这个忠诚的人眼见天京内乱却不救,还因洪秀全的猜疑而带几十万大军出走,眼见天国危机四伏却还不出手,最后在四川居然向清军投降,口口声声说是为了属下生命,鬼知道他是不是为了自己。

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篇三 :太平天国读后感

作 者:Loki sama

原文出处:

罗尔纲:《太平天国史》(四卷),中华书局1991年

此篇主要探讨太平天国失败原因,但不评论太平天国的历史地位,不断言功过是非,仅仅局限在太平天国失败原因的讨论中。对于一些众所周知的因素,本文不对其进行讨论;这些因素包括:天京内乱,腐败,小农阶级的落后性,宗教思想的落后(事实上对于当时绝大部分中国人来说,奢谈指导思想还太不现实,无论是曾国藩的孔孟之道,还是太平军的天国天父,到了战争中后期都没啥吸引力了,利益成为了更赤裸裸、更现实的因素)。主要从双方的大势和细节出发,分析太平天国失败的致命因素。

首先,一个不得不明确的问题是,太平天国虽然建立了政权,但是由于始终处在战争之中,所以其政权是有着相当强烈的军事色彩的,将它称之为“军政权”或者“半军政权”是不为过的。这也就意味着,太平天国的失败,主要是军事上的失败。这和一个正统政权的失败是完全不同的,比如明王朝的覆灭,军事失败当然也是因素之一,但是行政体系的瘫痪、漕运的崩溃、天灾、流贼挖空了王朝根基、党争、税收体系的崩溃,同样也都是重要因素。换言之,一个正统的政权,其覆灭必然是四面开花的全面崩溃才有可能。这是因为,正统政权同时有军事体系、文官体系、士绅地主体系等多个支柱共同支撑,这几个支柱如果不全面崩塌,王朝就不会迅速覆灭。然而太平天国的军政权色彩意味着,这个政权只有军事体系这一个根基(正常有效的文官体系以及中央到地方的行政体系建立不起来,士绅地主阶层都被杀光或者逃亡了)。所以只要军事上陷入崩溃,这个政权就立刻回天无术。为什么明末清军入关以后,地方上还能组织起南明小政权?为什么郑成功还能建立起复国武装?这是因为地方上残存的文官体系还在运作,农村的士绅阶层也还有支持,所以只要有皇室的人振臂一呼,就能组建起一个政权来。但是假设小天王真的逃出升天了,太平天国就能重新组织起政权吗?根本不可能,因为小天王到了地方上,根本没有根基,溃败的军事体系靠不住,文官体系本来就没有,地主士绅也不支持,很难想象他靠什么来复国。(五代十国,南北朝,之所以王朝更替频繁,军事上一失败,王朝立刻就倒闭,根本原因也在于此。)

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篇四 :湮没中的辉煌 ——观《凤凰大视野之太平天国》有感

湮没中的辉煌

——观《凤凰大视野之太平天国》有感

1864年7月19日,一把火点燃了洪秀全的天王府。这个存在了14年的政权就在这把火中灰飞烟灭,湮没于历史的长河。后朝后代的政权风起云涌,但都没有一个能够像太平天国一般在史书上为后人留下惊鸿的一笔。这个由农民阶级领导的政权,这个曾经夺下江南半壁江山的政权,最终选择了黯然离场的结局。离场是历史的必然结局,但什么都抹煞不了太平天国的辉煌,无论是对当时的盛况还是对后世的影响。

在这里我想谈一谈对太平天国历史影响的看法。我不能妄下结论说天平天国运动就是利大于弊或是弊大于利。我只能说这一农民起义的产生与灭亡虽具有偶然性,但更多的是必然性;太平天国对后世亦具有深远的积极影响,而非如今有些学者对其的全面否定。

首先,太平天国的发生具有历史必然性。在《凤凰大视野之太平天国》的第一集(《凡人洪秀全》)中,洪秀全是一个背负着全家人的期望,却屡屡科举失意,在命运的恶搞下产生变态心理的一个普通人。而拜上帝教以及后来的太平天国就在这样一个凡人臆造出来的梦境基础上产生、发展起来的。这样说来这应该是对清王朝更大的恶搞。但事实是太平天国是由当时的社会大环境所催生的。

其一,农民困苦,被迫反抗。鸦片战争战败后,中英签订不平等条约《南京条约》。战争所耗费用与条约签订的巨额赔款都压在了百姓(主要是贫苦农民)身上。正如马克思所说的,“这一切就造成了两个后果:旧税捐更重更难负担,此外又加上了新税捐”1。百姓负担大大加重,民生益加凋敝,农民人人苦不堪言。处于水深火热状态下的农民群众为了求得生存,就不得不进行反抗斗争。对此,出身于贫苦农民家庭的太平军将领李秀成说:当时参加金田起义者,“俱是农夫之家,寒苦之家,积多结成聚众”2。

其二,手工业者失业,被迫反抗。鸦片战争后小农经济开始解体。五口通商之后,西方列强通过不平等条约攫取在华利益,向中国大规模输出商品。物美价 1

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篇五 :读《太平天国史》有感

读《太平天国史》有感

作者:***

单位:***************

我爷爷以前是一位小学语文教师,在我很小的时候就特别喜欢爷爷给我讲他年轻时候的故事,每次我都听的很入迷。后来上了小学,第一次接触历史课本,知道了过去发生的那么多故事,开始渴望了解更多的历史故事??后来上了初中,当时在收音机里听过著名评书表演艺术家单田芳先生的《百年风云》,讲太平天国的,当时对单田芳的作品很痴迷。

后来上了一所省重点高中,第一次看到了正规的图书馆,当时借的最多的就是历史类和解谜类书籍,看的很投入。《太平天国史》也是高中看的,但记不清是高几看的了,当时喜欢里面的故事情节。《太平天国史》是罗尔纲老先生1958在南京期间,以曾三版发行之《太平天国史稿》为祖本,他以一种常人所无法想象的毅力和公认的深厚功力,夜以继日,埋首斗室,汲取前人和当代人的搜集调查研究成果,积累资料而成书的。本书由中华书局19xx年9月第一次出版,全书八十八卷,分五大部分。《太平天国史》是罗尔纲先生在太平天国史学研究领域集大成之顶峰力作,也是新中国太平天国史研究的总结。

从1851年广西金田起义开始,经过轰轰烈烈的斗争和封建统治阶级的打压,太平天国运动历时十四年,占领长江中下游地区多年,战事波及半个中国,使清王朝国力大伤。太平军纵横十八省,攻取了六百多个城市,最后建都南京,并派出部队誓死北伐,直指清王朝的老巢,最终到达天津附近。

以前也看过当年明月的《明朝那些事儿》,用幽默的语言来说历史。在《太平天国史》里面,有些内容也很恢谐幽默,但不局限于打诨插科,而是融入了更多的对人性的分析和对一些争议事件的考证。通过这些分析考证,作者对许多争议问题或已被定论的历史事件提出了自己全新的见解。比如,对杨秀清与冯云山座次排位的分析,作者认为,杨秀清“一人之下,万人之上”的地位是由于“天父下凡”的“独家表演”使其在一定程度上具备了宗教领袖身份,当然与冯云山的高风亮节也不无关系。

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篇六 :《极乐诱惑——太平天国的兴亡》读后感

1《极乐诱惑—太平天国的兴亡》是著名历史写作狂人梅毅(网名:赫连勃勃大王)创作的一部关于太平天国兴亡的一部略带有文学性质的历史读物。作者是想通过这四个字总结太平天国败亡的原因。从金田村起义到天京建都再到血腥天京事变直到最后湘军攻破天京,天国的很多政策无一不是体现了领导人对于权力的狂热,最终也因权力的诱惑而自取灭亡。

第一节 本不存在的金田村起义

在中小学和大学教科书中,都将今天村起义作为太平天国起义的开始。早先我也很认同这种观点。不过在看过这本书后,我比较同意作者的看法,即金田村起义确切的说是一场民变或者说是村民械斗——即当地客家人与土家人的一场冲突。冲突的对象也并非是为清王朝的当地ZF。作者在本书中第一部分第八节到第十节有详细的介绍(太平军方面的书籍中也不曾有金田起义的说法,而只有万寿起义的记载,时间在金田起义后数个月)。我认为金田村的起义因民变而起,却不为民变所局限。洪秀全、冯云山通过引导和控制使这次民变最终成为了太平天国运动的导火索。

然而,太平军在起义初期却属于流寇作战,直到永安建制时,天国方面的领导层仍然没有一个明确的发展方向。作者介绍了太平天国初期的军事行动计划,我总结为:第一步,在金田村附近与清军周旋,伺机向外突围。第二步,攻占一座县城作为临时休整之所。第三步,进而图取广西省城级的大城市,如不利则继续北行。从太平军的计划来看,在他们进入湖南之前,确实仍数流寇作战,打一枪换一个地方。

第二节 建都后的错误决策和血腥的天京事变

太平军进入湖南后,使清军摸不准其下一步进军方向。于是太平军在进攻长沙失败后,利用清军犹豫和互补配合的机会,直捣湖北重镇武汉。攻克武汉是太平军的一个重要转折点。不过值得注意的是,太平军此时的军纪就已经开始败坏。洪秀全、杨秀清等人开始大肆纳妃,而太平军也开始严令民间上交一切财物,甚至包括农家的鸡蛋和咸菜。由此,我想到前些年央视《太平天国》这部电视剧,里面描述了太平军进入武汉使受百姓欢迎的场景。想来该剧的导演恐怕在历史方面就是一个文盲而已。太平军在武汉休整后沿江东下,最终一路攻取了南方重镇——南京。

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篇七 :参观太平天国金田起义地址有感

参观太平天国金田起义地址有感

五一我去了位于广西桂平市北部金田镇金田村西侧的犀牛岭上的太平天国金田起义地址,别人都称它为金田营盘。金田起义地址是当年太平军誓师起义的地方,这里古松参天,绿草如茵,经多年建设,设施逐渐完善,这里已成为人们瞻仰观光、学术研究,进行爱国主义教育的好场所。

刚下车,我就迫不及待的准备开启这天国之门

首先我看到的是犀牛岭,它是一个南北走向的土丘,后枕荆山,前列金田平原,对于洪秀全领导的太平军来说是个进可攻,退可守的战略要地。该岭北端为古营盘,相传是明代瑶民起义领袖侯大狗所筑,墙体长65米,宽23米,高3米 。

说起洪秀全,他在1843年就开始拜上帝。随后,他从家乡广东进入广西,利用拜上帝教开始组织群众。

1851年1月率拜上帝教教众在广西沈桂平县金田村发动起义,建号太平天国。

犀牛岭中间是一块太平天国起义时的“拜旗石”。古营盘前的草坪,是当年太平军练兵场。太平军在这里列队布阵,苦练杀敌本领。岭的西北坡紧靠犀牛潭,是太平军秘藏武器的地方。岭的南面是“太平天国金田起义历史陈列馆”,为花岗岩体,琉璃瓦歇山顶,外观古朴,与接待室、碑廊、录像室形成园林式布局。馆内展示历史文物100多件。太平天国北王韦昌辉故居,在犀牛岭

东侧的金田村内。拜上帝会总部曾设其家,会众们在这里开炉日夜打制武器,然后运到犀牛潭中秘藏

说起韦昌辉,不由得让我想起了天京事变就在太平天国取得重大胜利的同时,太平天国内部潜在的矛盾和弱点也日益明显的暴露出来。天王洪秀全以及其他诸王养尊处优,专务与声色货利。而且彼此暌隔,猜忌日生。东王杨秀清,北王韦昌辉先后被杀,翼王石达开甩部出走败亡。天京事变严重地削弱了天平天国的领导和军事,成为太平天国有胜转衰的分水岭。

没过多久我就到了古营盘它位于金田村边犀牛岭北端。是

太平天国军民誓师起义之地。犀牛岭前临金田平原,背靠穆群山,与紫荆山南部要隘风门坳互为犄角之势,形势极为险要。 营盘中间,原来有个圆形的的土台子,前面有块高出地面约1米的大石、叫拜旗石。传说1851年1月11日那天,太平天国的几位领导人登上土台,洪秀全高声宣告起义,建号“太平天国”,一面杏黄大旗随即在拜旗石旁冉冉升起。这不仅仅是一场起义的开始,而是一次反对清政府腐朽统治和地主阶级压迫,剥削的正义之战。太平军在进军的征途中,坚决镇压和打击官僚,豪绅,地主,焚烧衙门,粮册,田契,债券,有力的冲击了封建统治秩序。

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篇八 :观后感

《走进辉煌》观后感

四三班 王梦琪

观看走进辉煌感悟了我们现在的生活是多么的来之不易,是用无数先辈的鲜血换来的。中国共 产 党从当初几十个人的一个小党经过奋斗发展到现今的八千万,历经千辛万苦,最终领导着新中国,开辟了新天地,多少仁人志士将青春和生命奉献给时代的更替和进步。

走进辉煌详细讲解了中国自1840年以来到改革开放期间共 产 党人如何抛头颅、洒热血在艰苦奋斗中夺得胜利以及我党和军队早年的革命史,怎样建党建军再现了共 产 党在内忧外患的国情和各种艰难困苦、挫折中团结和带领人民英勇奋斗。中国共 产 党诞生最初的信仰和艰难,在历史的大河中是随波逐流还是奋勇前行扭转乾坤,每一步迈出都如履薄冰。历史的发展不是由个人的主观控制,有对就有错,谁都会犯错,在看不清的动荡时代产生错误的判断。那是一段跌宕起伏,惊心动魄的革命征程。

我想我们都应该树立坚定的理想信念,人的一生也应该经历一些挫折或痛苦这样才能迎来美好的未来,俗话说风雨之后见彩虹,回想自己在学习上工作上遇到一点挫折就打退堂鼓,真的很不应该,想一想先辈们为了革命事业前仆后继,为了我们现在的幸福克服种种困难,为了中华民族不再受外国欺辱,不顾一切地拼命抵抗甚至失去生命,相比之下,这一点小小的困难又算什么呢?

《走进辉煌》观后感

四三班 王帅文

一部《走进辉煌》让人重温亿万中国人历经艰难险阻而重获新生的苦难历史;展示了人民军队慨然赴国难,最终夺取胜利的历史轨迹。是的,在中国近代史上,我们总是被凌辱,被欺负。 在帝国主义的铁蹄下饱受凌辱, 在封建主义的夹缝中艰难求生。 中华民族的近代,经历了太多苦难,太多挫折,太多失败的屈辱。 我们需要胜利,我们需要胜利来唤醒中华民族的自立自强和全中国人民的自尊;我们需要胜利,我们需要胜利来打破封建主义的枷锁,打破帝国主义的牢笼;我们需要胜利,我们需要胜利来挽救民族的危亡,从而实现中华民族的伟大复兴。

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