芭蕾舞剧《红色娘子军》

芭蕾舞剧《红色娘子军》首演于19xx年。这是一部在中国40年来久演不衰的经典舞剧。故事发生在二十世纪三十年代的中国海南岛。舞剧讲述了从恶霸南霸天府中逃出来的丫鬟琼花，在红军党代表洪常青的帮助下，从一名苦大仇深的农村姑娘，逐渐转变成一名有着坚定共产主义信念的娘子军战士的过程。故事发生在十年内战时期的海南岛。

序幕 夜——恶霸地主南霸天的土牢

贫农女儿琼花被绑吊在柱子上，狗腿子老四奉命将她卖掉。琼花仇恨满腔，踢倒老四，夺命而逃。

第一场 深夜——漆黑的椰林

琼花逃出匪巢不久，即被追来的恶奴捉捕，被打得遍体鳞伤，昏死过去。刹时暴雨倾盆，南霸天料琼花已死，遂与奴仆仓皇而去。红军干部洪常青与通信员小庞化装侦察，途经椰林，救起琼花，问明身世后，指引琼花投奔红区。

第二场 几天后的上午—红色根据地广场

晴空万里，彩旗飘扬，军民共同庆祝红色娘子军连的成立。

琼花历尽艰辛赶到会场，受到热烈的欢迎和亲切的关怀。她愤怒地控诉了南霸天的滔天罪行，激起军民怒火万丈。娘子军党代表洪常青以琼花的世代怨仇教育广大军民。琼花随即加入娘子军，并由连长授枪。

第三场 黄昏——南霸天的庭院

趁南霸天庆寿，洪常青乔装为归国华侨巨商，深入虎穴，约定午夜鸣枪为号，与娘子军里应外合，歼灭南贼。入夜，琼花悄悄进入匪巢与小庞联络。一见南霸天，琼花抑制不住满腔怒火，擅自开枪，过早地暴露了战斗信号。南霸天得以从地洞潜逃，洪常青坚定果断，沉着指挥，与战友齐攻匪巢，红军开仓分粮，贫苦的众乡亲庆祝解放，一片欢腾景象。琼花违反纪律，打乱了作战部署，洪常青对她进行语重心长的劝导。

第四场 清晨——红军宿营地

洪常青给娘子军上政治课，教育战士们加强组织纪律性。经过洪常青的教诲，琼花豁然开朗，决心为解放全国人民而战斗。乡亲们采荔枝，编斗笠慰问红军，军民团结一家亲。

突接命令，传来炮声，南匪已进犯解放区。战士、担架队告别亲人，满怀胜利信心踏上征程。

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《中国芭蕾——红色娘子军》邮票观后感

今天，我到同学家玩，玩得正起劲时，他拿出了他最心爱的一套邮票——《中国芭蕾——红色娘子军》。

“红色娘子军”即中国工农红军第二独立师女子军特务连。19xx年5月1日创建于乐会县第四区革命根据地。19xx年5月的一天，在海南省琼海市万泉河畔一个椰林环抱的小山村里，“中国工农红军第二独立师女子特务连”召开了成立大会。100多位穷苦的农村女孩子，为反抗封建压迫和争取男女平等，在共 产 党组织领导下，勇敢地拿起了枪。她们在中共琼崖特委领导下，出色地完成了保卫领导机关，宣传发动群众等项任务，并配合主力部队作战，在伏击沙帽岭、火攻文市炮楼、拔除阳江据点及马鞍岭阻击战斗中，不怕牺牲，英勇杀敌，为琼崖革命立下了不朽的功勋，但不幸的是，在当时敌强我弱的海南岛上，这支娘子军部队后来遭到国民党正规军“围剿”，喋血马鞍岭。战斗中，二班的8名姐妹留下断后，直至弹尽粮绝，全部牺牲。不久，海南红军主力作战失利，娘子军被迫解散，散落于民间。红色娘子军的精神实为妇女解放运动的旗帜，海南人民的光荣，娘子军革命精神永存！

该套邮票记录和表现了中国芭蕾艺术的唯美精神和不朽魅力，以典型、生动的形象展示了《红色娘子军》45年来经久不衰的独特魅力和时代精神，演绎了红色娘子军在海南土地革命和解放斗争中作出的卓越贡献，同时也是50年来中国国家芭蕾舞团一代又一代人不懈努力、自强奋斗的精神写照。

盐仓小学五年级:fanshihui

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芭蕾舞剧红色娘子军

中文名称: 红色娘子军

外文名称: The Red Cetachment of Women

类别: 芭蕾舞剧

剧情介绍

剧情介绍

序幕

海南岛，恶霸地主南霸天的土牢内，关押着南府丫头琼花。团丁头目老四奉命要卖掉她，琼花乘老四不备，踢灭灯笼，夺门而逃。

第一场

黑夜，琼花逃出南府，但又与前来搜捕她的老四相遇，琼花落入魔爪。南霸天怒不可遏，命人狠狠鞭打，琼花昏迷不醒。南霸天认为琼花已死，率奴仆回府。

红军娘子军连党代表洪常青率领通讯员小庞化妆去执行任务，路遇苏醒过来的琼花，遂指引琼花去投奔即将成立的红色娘子军连。

第二场

红军独立师建立了红色娘子军连。琼花赶到会场，受到军民的亲切关怀。琼花看到“打倒南霸天”的标语，愤怒地控诉南霸天对她的迫害，群情激愤。党代表洪常青接受琼花入伍。

第三场

南霸天寿辰，黎族少女在皮鞭下被迫起舞。洪常青化妆为归国探亲的华侨巨商的儿子假意前来祝寿，而真意是约定午夜后与娘子军里应外合，一举消灭南霸天的团丁并生擒南霸天。

入夜，琼花和战友潜入南府与小庞联络，指点南府道路，并待机接应大队。适遇南霸天送客，琼花按捺不住心头怒火，不顾战友阻拦，开枪打伤南霸天，破坏了原定的计划。红军听到枪声，出击南府，南霸天与老四从地洞潜逃。琼花因自己违犯纪律，打乱了作战部署，懊悔异常。

红军打开了南霸天的粮仓，把粮食分给群众。

第四场

在红军的营地上，洪常青正给娘子军上政治课。琼花学习后更深刻地认识到自己的错误。

老乡们摘了荔枝，编了斗笠来慰问红军。军民欢舞。哨兵报告国民党军队大举进犯，红军决定主力转移，留一小分队阻击敌人。

第五场

黎明前，红军主力部队已插入敌后。洪常青率领小分队阻击敌人，坚守山口。小分队任务完成，全队安全撤退后，洪常青等人边战边撤。但一颗炮弹在他们旁边爆炸，洪常青受伤被俘。

过场

红军主力进军南霸天老巢。

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芭蕾舞剧《红色娘子军》

6场芭蕾舞剧《红色娘子军》是中国芭蕾史上的一座里程碑。它从中国人的审美观出发，以中国革命历史作为创作的历史依托，将西方芭蕾的技巧与中国民族舞蹈的表现手法相结合，创造出了民族芭蕾的世纪精品，并成就了中西文化芭蕾艺术领域完美融合的世界奇迹。

芭蕾舞剧《红色娘子军》的音乐与舞剧《白毛女》的创作思路比较接近，剧情取材于梁信的同名电影剧本。海南椰林寨女奴吴琼花不堪恶霸地主南霸天压迫，逃出南府，路遇红军干部洪常青，经其指引加入红色娘子军。在一次战斗中，她违反纪律，打乱了原来的战斗部署，而使南霸天逃脱。后来在党的教育下，吴琼花不断提高阶级觉悟，与部队一起奋勇杀敌，击毙南霸天，解放了椰林寨。

19xx年9月26日，芭蕾舞剧《红色娘子军》在北京天桥剧场首演。周恩来观看演出后走上台，对芭蕾舞剧《红色娘子军》给予了充分肯定。在天桥剧场演了天，紧接着就到人民大会堂小礼堂装台。10月8日，毛泽东、刘少奇、朱德等中央领导都观看了芭蕾舞剧《红色娘子军》。演出后，毛泽东主席上台与演职员合影，并说芭蕾舞剧《红色娘子军》在方向上是正确的，艺术上是成功的。

音乐上的艺术创新。该舞剧音乐的序曲直接从原电影插曲《娘子军连歌》中取材。此后，该歌曲又作为“舞剧主题歌”不止一次地运用在娘子军连队集体形象出现的场面中，有时是乐队演奏，也有许多时候是通过齐唱、合唱直接表现出来。作为自身创作的新音乐形象中比较突出者，包括有党代表洪常青的主题：它豪迈、坚定，并暗含有某中悲壮的调式色彩。女主人公吴琼花的主题也很具个性，并取得了有效的戏剧性发展。随着戏剧情节的发展，这一主题的气质也越来越接近娘子军主题。同时，从音调方面看，它们也共同具有海南地区的民歌风格特点。 几个反面人物的音乐形象塑造也很有效。譬如南霸天的音乐，它最早出现就用加了弱音器的铜管乐小号演奏，透着一种阴险毒辣和老谋深算的气味，主题进行 中反复强调增四度音程，这种对我国五声性风格旋律来说是很怪诞的旋律，也令人感到不安，好像有一种不祥之兆。此外，在表现南霸天做寿，土豪们勾搭捧场的情节中，作曲家巧妙地运用了我国传统音乐曲牌《小开门》的音调，并将之处理成一种平庸和富有讽刺意味的音乐，也很有新意。再就是乐队。该剧采用了中西混合双管制编制，中西乐器都有。为了与政治要求相适应的艺术效果，突出刚劲和丰满的乐队音响效果，在运用欧洲双管管弦乐队的基础上，大量运用中国的打击乐器，并有选择地使用了中国部分独具特色的弹拨乐器与管乐器。民族打击乐器有板鼓、小堂鼓、小锣、京锣、武锣、大筛锣、小钱、饶钱、齐钱、大齐钱、碰铃、竹筒；民族弹拨乐器有琵琶面、柳琴件、中阮面、大三弦件；民族管乐器有竹笛、芦笙、笙、海笛、唢呐。从民族乐器使用数量与品种来看，配器比较集中地体现了当时的音乐审美趣味的响、亮。民族打击乐器集中地运用到洪常青形象的塑造中，从实际的配器效果看，民族打击乐器对洪常青的“出场”、“亮 相”等，气氛烘托和人物造型所起的作用是明显的。一些具有民族特色的管乐器在一些特定的舞蹈段落中，也起到了很好的塑造环境、烘托人物的作用。

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在鉴赏课上，我们有幸观看了芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》的一部分，后来回寝室在网上查阅了些资料，发现很多专业人士对这台大型芭蕾舞剧褒贬不一，争论的最大点是它的“压抑”。有人曰很喜欢这种大悲，体现了编者高度的人文主义精神和终极关怀精神，他借用古希腊哲学家亚里士多德的话“感受悲剧让你感到崇高，产生怜悯，产生恐惧，净化你的心灵”认为这种压抑与大悲净化了他的心灵，也有观者认为这从头到尾的压抑使人心情不悦，而且整部舞剧的结构都遭到破坏，因为艺术形式追求的是铺垫与比较，然后这部舞剧没有任何轻松欢庆的场面，让人觉得冗长难耐。

我作为一名芭蕾舞学的门外汉，对于《大》是无法太深刻地感观和评价的，只能在它的外部形式中挖掘出一点我自己的感受。

经过三年多的演出与修改，芭蕾舞剧《大红灯笼高高挂》再度高挂京城舞台。在“大红灯笼”高挂的舞台上，我们看到芭蕾舞剧特有的叙述方式使原著《妻妾成群》的叙述焦点得到迁移并使其主题得到升华，我们看到“不懂”舞蹈的张艺谋有效地开掘了舞剧艺术的视觉感知意味，我们还看到创作者们“既是芭蕾的又是民族的”艺术理想随着“大红灯笼”的高挂而高扬……

1．芭蕾是一种形式感很强的舞台表演艺术

芭蕾是一种形式感很强的舞台表演艺术。即使不特别熟悉这一艺术样式的观众，也知道它是“足尖上的舞蹈”，知道它那挺拔、修长的“Arabesque”，知道它那“天鹅般”静穆与典雅的舞风。事实上，“形式感”很强的芭蕾，积淀的是包括基督精神、哥特式审美和绅士风度等在内的西方文化精神。根据文化传播学的原理，某一文化形态在播迁异域后，反倒比其原生地的母体更固守形态的原发性和纯粹性。尽管芭蕾的形式在中国大众的接受境遇中已与原有的文化精神相剥离，但要在这种抽象的几何形态中注人中国文化精神也并非易事。更何况“大红灯笼”所面对的是《妻妾成群》这样的文化旧俗和社会陋习。张艺谋高挂芭蕾“大红灯笼”的初衷，可能是灯笼的象征、京剧的意味以及传统中国的文化色彩，但他不能不首先对原著的叙述焦点及焦点人物作颠覆性的处理，否则他将被芭蕾的“形式感”所颠覆。非常看重“形式”在艺术表现中的重要作用的张艺谋，不可能置芭蕾艺术的“形式感”不顾而为所欲为。

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在我们现在这个越来越尊重创作者的创作成果的时代，还是存在着很多的侵权行为。尤其是现在互联网越来越发达的今天，网络上免费消费的文学、音乐等艺术作品的品权现象也变得越来越严重。在老一辈人的印象中，《红色娘子军》一定是一部印象深刻的艺术作品，但是今日，声称是该作品的原作者却起诉中央芭蕾舞剧团。接下来我们一起来了解一下这起案件的详情。如果您也有知识产权的纠纷问题请及时咨询我们北京知识产权律师王振嵩律师。

20xx年4月3日上午，天津市塘沽区人民法院开庭审理了梁信诉中央芭蕾舞剧团著作权纠纷一案，双方当事人均委托律师到庭参加诉讼。塘沽区部分人大代表、政协委员受邀旁听了案件审理，多家新闻媒体到场旁听采访。

原告梁信起诉称，19xx年他本人创作了剧本《红色娘子军》，同年被拍成电影《红色娘子军》。19xx年，中央芭蕾舞剧团根据《红色娘子军》的同名电影改编为芭蕾舞剧《红色娘子军》并进行公演。19xx年6月，原、被告双方依照19xx年6月公布实施的著作权法订立协议，确认了被告的芭蕾舞剧《红色娘子军》是根据原告的同名电影剧本改编而成，被告中央芭蕾舞剧团负有署名义务，同时约定中央芭蕾舞剧团一次性付给梁信5000元作为报酬。20xx年该协议期满后，被告中央芭蕾舞剧团迟迟不与原告续约，梁信诉至塘沽法院要求判令被告停止侵权，公开道歉，并赔偿原告经济损失及合理支出共计人民币五十五万元。 被告中央芭蕾舞剧团认为，中央芭蕾舞剧团没有实施到期仍然改编梁信作品的侵权行为，双方当时所签协议书中涉及的“一次性付给”是中央芭蕾舞剧团表演改编作品付给原告的报酬，而且中央芭蕾舞剧团在每次表演时，都有梁信的署名，梁信一方援引的法律条款并不适用于该案，请求法院驳回原告全部诉讼请求。

庭审中，双方围绕中央芭蕾舞剧团改编的芭蕾舞剧是否得到了梁信的许可、19xx年双方签订的协议性质属于转让还是许可等争议焦点进行了举证质证和法庭辩论。最后，由于双方对调解方案分歧较大，最终未能达成调解协议。

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红色娘子军观后感

一．看红色娘子军感悟生活

看着那足尖轻轻一踮，顺着绷直的足背往上，是挺拔的身姿，优雅的脖

颈和俏皮的表情，随着轻盈一跃，牵引身姿的是柔韧优美的手臂，当然，指形当然是兰花指。哦，还有那洁白的天鹅小短裙。这就是我想象中经典的芭蕾。始终觉得，芭蕾是贵族舞蹈，只适合用来表现哀婉动人、表现轻快活泼、表现优美高雅……，总之，是一种唯美的艺术。

这样一种形式，要用来表现苦大仇深、表现殊死搏斗、表现坚强整肃、表现热烈激情，合适么？真用来表现了，会是什么样子呢？我就是怀着这样一种既有接受高雅艺术的熏陶的兴奋又有探究这种形式和内容奇怪组合的好奇，去欣赏《红色娘子军》。

在足尖令我表示了人体竟可以轻盈灵动到这种地步的惊讶之后，我立即注意到，这舞剧同我想象中的最直观的不同在于，不是洁白小短裙而是简练精干的军装，不是鲜花枝条而是长枪大刀，不是兰花指，而是拳头！

确实有点别扭，我得检讨。要不就是我的艺术修养太落后太差劲，要么

就是政治思想素质太落后太差劲。我想，应该是前者居多吧，谁说芭蕾就只能是童话中圣洁的公主呢，现实中她也可以是坚强刚烈的女战士。

我第一次看红色娘子军。随着剧情的展开，我的注意力很快就从前者转

移到了后者。毕竟，形式只是用来展现内容的。剧情并不复杂，不得不承认，穿上军装的芭蕾，表现力也还是很强的，尽管表现的感情都是很分明和激烈。有那么一阵儿，我真被胁裹进了那一段历史感情中。

印象较深的一幕，是琼花在常青指引下找到了娘子军驻地，在备受摧残

折磨后，琼花似乎找到了灵魂的归依，她缓缓走近，捧着那一面鲜艳的党旗，深情的在脸上轻抚。我有些触动。在彼时彼地，苦难中的人们对共 产 党，可不就是有这么一份发自内心的依恋和感激么？然而，斗转星移时光变迁，现在人们再见这一面旗帜，却有着很复杂的心境了。想想，当时人们为啥会有那样一份感情呢？还不是因为共 产 党是真为着人们吗？在那时的境遇中，还有什么比活着是人们更想要的呢？正因为共 产 党在帮助人们实现这一愿望，所以他们有那么一份真诚的信赖。而现在，仅仅只是活着，远远不够了，关键是人们不仅要活着，而且还有尊严的活着，明明白白的活着，更好的活着。现在共 产 党还能不能维系和重新获得这份信赖，就看能否知道人们想要什么，能否像以前一样能帮助人们为实现愿望而努力。打个不恰当的比方，孩子对父亲竟可以有那么大的力量和那么好的奉献精神完全满足自己的愿望而感到惊奇，感到敬佩，感到信赖，并且还无限感激，然而，孩子的全部需要不过是要生存。当孩子渐渐长大，所有的惊奇敬佩信赖感激都没了，他甚至开始叛逆了！为什么呢？根本原因其实很简单，长大了的他要生存下来已经不是问题了，现在他有着更多更复杂更广阔的需要，而这些，他要自己去探索去解决了。那丧失了权威的父亲现在怎么办呢？其实也很简单，放下因为已经成为“曾经”而变得虚假脆弱的权威，蹲下身子，以与孩子保持同高甚至更低一些的姿态，进行沟通交流。孩子需要自己去成长，父亲只不过是在关键时刻上把把关建建议，在发展方向上引导引导，做好后勤服务工作，足矣！

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