1.

“作为一个开放的体系，与其说互联网是一个受人控制的实体，还不如说互联网体现了人类要求交流的理念，是现代人们交往的一种方式。”

中国许多的资料大都离不开网络。但是那时我们中国还是认为电脑就是计算机，但其实不对，在60年代时，利克里德尔就强调，电脑不是计算机。于是打开了一个新的时空，他让我们学到了更多的知识。互联网已经走过了将近30年的历程，Neil Barrett在他的著作《信息国的状态》中写的那样，“要想预言互联网的发展，简直就象企图用弓箭追赶飞行的子弹一样。哪怕在你每一次用指尖敲击键盘的同时，互联网就已经在不断地变化了。”现在网络已经普遍了，各种数码电子产品越来越多，人们可以随时随地知道一切信息，而这一切都离不开网络。

如今，网络在人类生活中扮演着一个极其重要的角色。学习中：寻找资料，解答问题，阅读书籍,都与网络密不可分。工作中：获取资源，传发邮件，作品开展示等，每一项都离不开网络。生活就更不用谈了，电视电影，音乐视频，网站购物,所有你能想到的，可以说网络上无所不有。。

老子说过，一切事物都有正反两面，网络也不例外。

20xx年6月16日凌晨，4名沉迷网游的未成年人在海淀区学院路“蓝极速网络”网吧纵火，造成24人死亡，13人受伤。20xx年7月30日，北京沉迷网游的16岁少年小韬向父亲要钱未果后，扬言杀死父亲。当晚，父亲发现儿子房间的桌子上居然放了一把菜刀，绝望的父亲用地上的哑铃将儿子杀死。20xx年3月22日中午11时许，甘肃省武威市青年许福斌因不满父母对其上网的责骂，将父母杀害，而后从父亲身上搜得现金27元，继续回网吧上网。

显然，我们不可以因此而责怪互联网。因为，互联网并没有向我们承诺什么。在很多时候，我们是在向互联网要我们自己的期待。

2.

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《创世纪》经典影评

创世纪商战--序幕及第一篇

前言：在一年前偶然的情况下，本着与大家讨论剧情的目的，写下了关于创世纪的商战及其他一些相关知识，却幸得吧主和读者的青睐，被加精及置顶。但由于写得比较仓促，错漏不少，在得到其他创迷的指正，决定对之前的修补，在内容和结构上有所调整。希望能得到更多创迷就本剧讨论。改编后仍以商战为主，当然剧中的矛盾和权谋上的斗争也纳入讨论范围，人物的性格特点也会尽量涉及，唯感情线仍未能涉及

叶荣添出价30万，抢在明大前面买下邓翁在上水的那块地皮，然后通过报纸大肆宣扬要改建佛堂（荣添也很细心，之前先咨询HELEN，确认将住宅改建慈善用途无须补地价），这样明大在周围买下的地变得毫无用处，迫使叶荣晋以300万买回，据马志强结算，力天赚了10倍利润。

此役虽小，却是叶荣添出道的小杰作。此时荣添的力天只是一个小小的承建商，而明大是发展商，两者根本不同级数。但荣添能注意细节，以改变地的用途逼使叶荣晋以高价买回那块地。应了叶孝勤的那句话：谁用地用得好，谁就是赢家。叶荣添在这次小战役中充分显露其在地产的天份，也在这场小战役中与他的堂兄弟初次交手，使自视过高的叶荣晋尝试到了吃亏的滋味。要补充一下的是，从之后的数十集可以看出，叶荣晋并非庸手，并非传统的纨绔子弟。许多人觉得他窝囊，只是他所遇到的都是超级高手，没有机会让他发挥，如果他的对手是其他剧集的高手，他是稳赢的。诚然，在政治权术（如夺权、讨好父亲等）斗争方面叶荣晋不如其二弟叶荣毅，但他的业务能力（指地产、商业买卖、投资等）是三兄弟中最强，在荣添杀死荣毅的两年内，是荣晋主持明大，结果是蒸蒸日上，之后为什么又陷入困境呢？很简单，因为又有绝顶高手来了（叶荣添重出江湖，张自力入侵明大），在人才辈出的年代，叶荣晋自大、好色本性不改，焉有不败之理？

另外，叶孝礼出差在外，LISA暂时代理明大，上班的第一天便接到匿名信，再经过查证，发现叶荣晋有把支票拆开开出的习惯（明大规定，除董事长签名外，开出每张支票金额不得高于50万，而叶荣晋是当有大额支出时便拆开几张来支付，叶荣毅则是准备好支票在孝礼外出前让其签名，明显地，荣毅做法规矩，不图小利，荣晋则是自作聪明）。要注意的是，LISA是接到匿名信才去查荣晋的，那么匿名信是谁寄的呢？剧中没有说明，不过我想大家都会明白，答案只有一个，就是叶荣毅，太后和太子正面冲突，他这个二王子自然最有好处。荣毅的手段在这么早的时候就可见一斑。在外敌叶荣添不断挑绊明大的同时，明大自己也出现多重隐患。一切大战前的因素在酝酿中。

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大国崛起观后感——美国

在美洲大陆北部，有一个飘扬着星条旗的国家它被称作美国。这个国家的出现虽然只有230年的历史，但却演绎了大国兴起的罕见奇迹，它在欧洲文明的基础上独创性的走出了一条自己的发展道路，将世界第一强国的位置占据了一个多世纪。

《独立宣言》的签署开启了美国独立的新篇章。从此美国又向崛起迈进了一大步，拥有独立主权的国家才会有强大的希望。从此美国的独立战争就爆发了。在华盛顿的领导之下，经过八年的战争才最终赢得了独立。

无疑美国是一个有着各方面人才的国度，它拥有四个非常了不起的总统，分别是创建国家的领袖乔治·华盛顿、起草了《独立宣言》的托马斯·杰克逊、解放了黑奴的亚伯拉罕·林肯以及带给美国稳定的西奥多·罗斯福。这些杰出的政治家在美国的独立解放、稳定和谐做出了巨大的贡献。

美国同样拥有开创世纪先河的法律，联邦宪法制定者不惜笔墨，对立法权的组织、分配和运作过程中的具体问题大书特书，甚至将在后来其他国家宪法制度中的似乎属于议会内部议事规则的规范，也不厌其烦加以精心构筑费城制宪者对国家权力的组织和运作程序的设计，真正是精雕细刻，用心良苦。表现在宪法文本上，与其说它用词简约，毋宁说它在实体规则上适可而止，而在程序规则上字斟句酌，绸缪唯恐不周。因此，才有今天我们所看到的占全文篇幅一半以上的精细而复杂的国会会议规则体系。

美国的崛起之路看似不长，但是同样透露了其艰辛与不易，今天回看美国的崛起，值得我们深思的地方有很多，值得我们学习的地方也有很多。

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创世纪4章1-9节读后感

我们怎么知道一件事情它发生了呢？有一个方法可以解答，就是看时间和日期。事件的发生总要在时间的空间范围里完成，有了时间的证明，我们可以肯定这件事是真实的，或者说它曾经发生过。

是的，我们都是在时间中事奉神，虽然神超越时间和空间，但神还是把我们放在一个有限的时间、空间里，为的是让人认识祂----这就是神的爱。

该隐的出生，该隐的献祭、该隐的生气、该隐的变脸、该隐的罪案、该隐的诅咒，等等这些事件，都发生“有一日”那个时间里，因此该隐的故事是真实可信的，我们得相信圣经的话，相信神自己。但该隐的故事是失败的，令人痛恨又惋惜，对我们来说是个深刻的属灵教训。那么神藉着该隐这个人的失败教训要启示我们什么呢？我们不妨尝试回到圣经中去寻找答案。

当亚当和夏娃被神逐出伊甸园之后，经过了些时间，可以说他们彼此之间应该有了更深的认识，更深的理解，无论是对婚姻还是对神。于是在某一个日子里，亚当和夏娃同房，耶和华赐给他们一个儿子--该隐（就是得的意思）。

“耶和华使我得了一个男子”这句话表达了喜娃的喜悦之情。他的名字不尽反映出夏娃得到人类第一个儿子之后的心声，也反映出他们夫妻二人的信仰状态，即包含了“靠着神的恩典、美意而得”的意思，所以该隐的出生是完全出于耶和华的恩典和帮助。 另外我们要注意夏娃在提起这个儿子是，用了“耶和华”这个神名字。

“耶和华”的字义是“救赎主”。为什么说救赎主给了她一个儿子呢？因为他们不听神的诫命，受了撒旦的引诱，吃了那颗善恶树上 的果子，被逐出了伊甸园。因着该隐的出生，她相信神在创世纪三章一十五节关于“女人的后裔”的应许，而道出的得救的盼望。

其次，该隐的名字也蕴含着夏娃对救赎主的赞美和感谢，因她得梦神的救恩。虽然他们受了诅咒，经历了第一次生产的苦痛和危险，但神还在救了她，赐了一个男人给她。我想在夫妻二人心里面肯定会有如：“要悔改，继续相信神的应许，过信仰的生活，重建失去的乐园……”等等之类的感情，他们对该隐的期望是高的。但神的意念高过人的意念，神的作为人不可摸透。于是在神的安排下，亚伯这个人出现了。亚伯的出现改变了该隐这个长子的命运。作长子的该隐谋杀了他的弟弟亚伯，这是人类第一件血案。

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看完电影《2012》，我受到强烈的震憾。现在世界上大大小小的灾难太多了，难道有一天，世界末日真的会来临吗？这让我产生了许多忧虑。

在《2012》中，我们人类是多么得渺小，面对巨大的灾难，如果没有那七艘方舟，人类也许就真的完了，地球上所有的物种也将灭绝。但是，我却认为，如果世界上的人，不分国家、不分种族、不分贫富，都能和睦共处，或许就没有最后一刻不让普通平民登上方舟的一幕了。此幕让我们看到了灾难面前，人性中自私、丑陋的一面。

这部电影让我想起了动漫片《诺亚方舟》。片中的上帝对自己制造的人类相当不满，因为人类在世上并没有团结、和睦、融洽地相处，而是相互猜疑、自私自利，并且战争不断，无法容忍的上帝终于发动了一场始无前例的洪水之灾，将地球上的物种全部灭绝，只让诺亚带着一些人和动物乘着方舟逃离，开始新的生活。

这很像《2012》的情节，透过无数震憾的场面，电影告诉我们：要珍爱生命、珍惜生活，因为天灾随时可能降临。而当灾难降临时，我们该怎么办？影片通过一家人与灾难抗争的逃亡经历告诉我们：关爱、宽容、团结很重要，要团结全人类的智慧与力量，去勇敢面对与抗争！片中的总统毅然放弃乘方舟逃生，而是选择与他的人民留守地球，这种勇于担当的精神令人敬佩。试想，如果科学家们能更早点预测，如果政府能将消息坦诚、及时地告之全人类，如果组织各个国家的人想更多抵御的方法、造更多的逃生方舟，那么，地球上大多数人们不就能得以解救了吗？电影中死伤无数的场景不就可以避免了吗？

影片还警示我们：要想避免世界末日来临，我们必须保护好环境，保护好地球，虽然天灾随时可能发生，似乎防不胜防，但实际上“气温回升、环境破坏”是罪魁祸首。如果我们每天还在继续乱扔垃圾，乱砍伐树木，大量排CO2…….那么《2012》预言的世界末日将会在不久的将来成为现实，这绝不是危言耸听。所以，我们必须保护环境，不要让地球毁在自己手上，倘若被外星人知道，岂不笑话咱地球人？

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你有信仰吗？达尔文先生

——电影《造物弄人》观后感

i. 影片简介

在一个风景如画的英国乡村，自然学家查尔斯·达尔文与妻女一起过着恬静的生活。他十岁的大女儿安妮对世界充满好奇，达尔文便教予她很多自然和科学知识，其中还包括他的进化论，然而在世人都相信上帝乃造物主的当时，女儿口中的进化论无疑是危险的，以至于令她被家庭教师体罚，就连达尔文深爱的妻子艾玛也无法认同他的观念和研究。更令达尔文受创的是，不久后，小安妮因生病早夭，唯一的一个支持他完成学说的力量之源也黯淡了，整理《物种起源》手稿的工作变得犹如逆行荆棘，举步维艰。本片改编自达尔文第三代玄孙兰德尔·凯恩斯的传记小说《安妮的盒子1》。

ii. 凡人达尔文

讲伟人就该这样讲，把他从神人的宝座上拉下来，推进凡人堆里，让人知道他也有喜怒哀乐，他也有儿女情长英雄气短的时候。这是宣传教育的好方式，与某些策略相似，欲擒故纵、假道伐虢，都是洞悉了心理，遵循了事理，借用技巧有效地达到了目的。

1839年1月，30岁的达尔文与大他一岁的表姐爱玛结婚。达尔文此前曾对是否要结婚犹豫不决，在笔记本中写下结婚的好处与坏处加以比较。排在结婚好处第一条的是“孩子”。结婚当年年底，达尔文夫妇有了第一个儿子。此后一直到爱玛48岁，他们共生下了10个子女。其中有3个夭折：二女儿玛丽仅活了3星期，小儿子查尔斯在2岁时死于猩红热2，大女儿安妮在10岁时死于肺结核3。

20xx年，是达尔文200周年诞辰。好莱坞没引进这部英国片，因他们看到盖洛普420xx年2月的民意调查，只有39%的美国人，相信进化论是一种可接受的关于世界与人类起源的科学理论。更有相同比例的美国人，摇头说，没听过这位大人物。这世界也真荒诞，我们花了一百年，让每个小学生都相信人是猴子变的。结果大半美国人，竟像桃花源的乡巴佬，田园归兮，落英缤纷，说自己不知有汉，也不知道达尔文。

导演说，拍的就是信仰与理性的纠缠。拍的就是一个在爱与痛的边缘挣扎的达尔文。他的焦点不在进化论，但有许多汲取天地精华的画面，空中的鸟，海里的鱼，和地上各样活物。惊人而无言的美，可触摸的动作、存留，镜头充满了《创世记5》的气质，而非《物种起源》的冰冷滋味。

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人类的起源，可以说是学术上最令人头痛的问题，不论是人类学家、考古学家、历史学家、生物学家、化学家，甚至於哲学家、宗教家，都曾对人类起源做过各种角度的研究，然而，迄今仍没有最令人信服的说法。

关於人类起源的神话传说，各民族都相当丰富，其中有些说法颇为相似，当然不同的也不少，在这些神话里头，很有趣的，我们可以发现有和进化论不谋而合之处。

归纳各种神话，人类的起源可以分为『呼唤而出』、『原本存在』、『植物变的』、『动物变的』和『泥土造的』五种，现就分别叙述。

《埃及神话》说人类是神呼唤而出的。自古以来，埃及一直是个神秘之地，她是所有古老国家中最自我封闭的，她有自己的生活方式，外在的文明很难对她发生影响，因此她的人类起源的说法也和别的民众不同。

埃及人认为远在埃及於世界上出现之前，全能的神『努 (NU) 』就已存在，他创造了天地的一切，他呼唤『苏比』，就有了风；呼唤『泰富那』，就有了雨；呼唤『哈比』，尼罗河就流过埃及，他一次次呼唤，万物一件件出现，最后，他道出『男人和女人』，转眼间，埃及就住满许多人。

造物工作完成，努就将自己变成男人外形，成为第一位法老王，统治大地人类，开创安和繁荣景象。

人类原本就存在着的神话，散见於北美印第安人和纽西兰毛利人。印第安人神话中说到神创造天地，然后从地下带领人类上来，生活在大地上。毛利人的神话说『兰奇』和『巴巴』是天和地，是万物源头，当时天和地未分开，四下漆黑，其儿子渴望得到光明，便用力将天地推开，光明於是出现，一向藏在黑暗中的人类便被发现，原来他们也是天地所生。

认为人类是植物所变的为日耳曼神话，它说天神欧丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海边散步，看到沙洲上长了两棵树，其中一棵姿态雄伟，另一棵姿态绰约，於是下令把两棵树砍下，分别造成男人和女人，欧丁首先赋予生命，其他的神分别赋予理智、语言、血液、肤色等，成为日耳曼的祖先。

人类是由动物变的之神话相当常见。在澳洲神话中说人是蜥蜴变的；美洲神话则说人是山犬、海狸、猿猴等变的；希腊神话也说某族人是天鹅变的，某族人是牛变的。

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