青春是船，梦想为帆

青春是什么?青春是可以执子之手，浪漫而温馨地漫步于桃红柳绿之中；青春可以是把头发染成五颜六色，在大街上旁若无人地大跳千奇百怪的街舞；青春可以是无休止地泡吧，疯狂的蹦迪，如果还嫌不够刺激的话，那就去蹦极，开飞机。难道，难道青春仅仅就只剩下这些了吗？其实，青春也可以是潜心于科学研究，十年磨一剑；青春还可是扎根于边疆，一心谋发展；青春更可以是手擎炸药包炸碉堡时那一声惊天动地的呐喊。其实，我们能做的有很多很多，可以选择的人生道路也不止一条，但是究竟如何让自己有限的生命散发出最绚丽的光彩就值得每一个人去思考了。如果把我们人生之路比作一艘船，那么只有为青春的大船立起梦想的帆，我们再能在茫茫大海中找到远方的彼岸。

有了梦想，就可启动青春的船，在那漫无边际的生活海洋里永不停息地游向前方，驶向鲜花盛开的彼岸，使人生绽放出璀璨的光芒。 梦想为帆，青春的周恩来在“为中华之崛起而读书”的理想风帆的引领下，孜孜以求，一生奋斗，成为了举国敬爱的好总理。 理想为帆，青春的鲁迅在“我以我血荐轩辕”的理想风帆的引领下，为唤醒国民，上下求索，一生奋战，成为了伟大的文学家、思想家。 理想是帆，青春的邓亚萍拥有理想的风帆，克服了身高的弱点，最终梦想成真，成为世界兵坛上最璀璨的星星。 正值青春的我们又能干什么呢，也许我们做不了大思想家，大政治家，但是平凡的我们找准了方向，努力朝着梦想前进，同样会在平凡的岗位上造就不凡。

难以想像，离开了梦想的风帆，年轻的比尔盖茨能创造出电脑软件，年轻的海伦凯勒将如何在黑暗中拥抱希望，这个年轻的世界将会怎样…… 对于我们，充满朝气的充满活力的冶建人，梦想仍然是推动我们前进的风帆。由于我们拥有梦想，于是我们拥有了的坚定的信念和坚强的意志，使我们在顺境中能够奋发向上，在逆境中能够百折不回。也许我们会经常加班，奔波在高低不平地作业现场；也许我们面对业主的各种要求疲于应付，捉襟见肘。

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《从鸦片战争到五四运动》读后感

近日粗粗阅读了《从鸦片战争到五四运动》一书，此书系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。

《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”

《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式??使在封建重压下的中国农民革命取得了一个新颖的形式。”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。本书列举史实说明，太平天国的英雄们并未因为外国侵略者与自己共同信仰一个上帝，就放弃了爱国主义的立场或麻痹了斗志，他们与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，最后，“现实的斗争迫使革命的农民不能不拨开宗教的迷雾而同联合起来的一切内外敌人进行艰苦的斗争”，表现了农民革命家的本色和中国人民的爱国主义精神。

对义和团运动，作者并未因其沾染上了封建主义落后性和排外主义的毒素而大张挞伐，而是紧密结合当时的内外形势，满怀激情地描述了义和团抗击侵略者的壮烈斗争，充分肯定了义和团运动阻止帝国主义瓜分中国的历史作用，是中国人民日益高涨的反帝反封建斗争的先驱。义和团运动表明，在半殖民地半封建的中国，广大农民不但是同封建势力斗争的强大力量，而且是同帝国主义斗争的强大力量。

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读《五四运动史》有感

讲到五四运动，我们就会想起那一群热血的学生与工人们，他们用自己的行为证明了我们民族的强大，追其本质其实就是一场思想洗礼，为什么五四运动对中国的影响这么大也就是周策纵先生这本书所致力于研究的，在这本书里，对于五四运动本身的叙述，是本书的精彩部分。作者以生动、感人的材料，具体地描写了五四爱国运动在北京的酝酿和发动以及这场斗争向全国的发展。 周先生说“五四”运动是活历史，它的精神还活着。本人觉得五四运动起着承上启下的作用，当然，它既继承丰富了新文化运动，又推动了后来中国共 产 党的成立，再一次无产表现了阶级的力量是惊人的和有力的！作者引用当时报刊的话来评价五四运动，指出“这是一个全民的运动，不是任何武力所能压制得了的”。

当然，我们不能说五四运动就是那一场游行示威和罢工罢学，在这本书里，周先生则认为其实是个很复杂的行为，包括新思潮、文学革命、学生运动以及新知识分子所提倡的各种政治和社会改革等，当然由于对五四运动的争议太多，周先生也是尽量让五四运动的事实来说话，他用史实记载来说明明五四运动是一场思想和政治相结合的运动，一些新知识分子在五四运动中起着核心的作用，所以本书始终坚持关于新知识分子如何形成如何领导五四运动，近而影响整个社会这么一条线索来展开的。

五四运动的导火线也就巴黎和会的失败，中国人对于不能收复山东半岛不能理解，也不能释怀，于是那积压的多年的怨恨和多年的屈辱在中国蔓延，于是北京的十一所高校的学生首先发起游街示威，要求“内惩国贼和外争国权”。随后各地学生罢课支持北京一直到工商、劳工界的罢市、罢工。五四运动从知识分子转向了普通民众，扩大到全国范围。五四事件发生背后的真正原因、造成的影响是作者更为关注的地方。

当时的思想是如何这样迅速的传播在全国的呢？想那会识字的又有多少，尤其是生硬难懂的文言文呢，于是白话文就应运而生了，各种新的文化题材都出现了，许多知识分子写易懂的文章给大众群体看，平明百姓让知识分子的思想得以实现，也让不关心国家大事的百姓们懂得了“国家兴亡，匹夫有责”，正是由于知识分子的不断的传播，使国民产生了强烈的名族意识，也让五四运动一步步成为全国性运动，这也便是知识分子与其他大规模合作的开始，这些对中国以后几十年的发展都产生了深远的影响。

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五四晚会观后感

五四青年节，是为纪念19xx年5月4日爆发的五四运动而设立的。它来源于中国19xx年反帝爱国的“五四运动”。19xx年，陕甘宁边区西北青年救国联合会规定5月4日为中国青年节。19xx年12月，中国中央人民政府政务院正式宣布五月四日为中国青年节。青年节期间，中国各地都要举行丰富多采的纪念活动，青年们还要集中进行各种社会志愿和社会实践活动，还有许多地方在青年节期间举行成人仪式。五四精神的核心内容为“爱国、进步、民主、科学”。

五四运动是一次彻底地反对帝国主义和彻底地反对封建主义的爱国运动。 ?这次运动中，无产阶级开始登上了政治舞台，起了主力军的作用；青年学生发挥了先锋作用。五四运动发生在俄国十月社会主义革命之后，是当时无产阶级世界革命的一部分。五四运动是中国新民主主义革命的开端。五四运动促进了马克思主义在中国的广泛传播，促进了马克思主义与中国工人运动相结合，从思想上和干部上为中国共 产 党的成立做了准备。

五四运动将先进青年追求和探索救国救民真理的历程，推向了一个新的历史阶段，直接促发了马克思主义的广泛传播和先进人们对社会主义道路的选择，为中国共 产 党的成立作了思想和干部的准备。五四运动从形式上是中国学生的爱国运动，但从整个社会背景社会发展来说，它的影响远远不止于此，除了波及中国思想文化，政治发展方向，社会经济潮流，教育，亦对中国共 产 党的发展产生了重要的作用，同时它对现时中国共 产 党领导下的中国社会亦有着不可低估之影响。五四的根本精神是什么，有不同看法。一种看法：科学，民主。19xx年后，中共阐述为：爱国，自救，科学，民主。一说：不屈不挠、忧国忧民、敢于奉献、敢于斗争的伟大爱国主义精神，这是我们青年一代必须贯彻的精神品质。

今天是五四青年节，是属于青年人自己的节日。很开心广西大学今晚在校大礼堂举行了五四青年晚会，很开心，因为自己是青年一个代表。本次晚会的顺利召开离不开同学们的辛勤努力，这其中饱含着无数工作人员的心血和开心，在这里代表青年一份子感谢你们为我们呈上一场精彩纷呈的视觉盛宴。

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“五四运动”掀起民族主义发展新篇章

五四运动有着划时代的意义，它对中国社会的影响至深是毋庸置疑的，特别是作为一场反帝反封建的爱国主义运动，它极大促进了中国民族主义的发展。

政治上，首先是民族自决思潮的出现，对外来说，主张各民族均享有自主决定其命运的权利，不受外来民族的支配。对内来讲，则是针对政府的专制，而要求实现民主权利、反对腐败统治。五四前后中国民族自决思潮的兴起和发展的直接原因是巴黎和会上中国外交的失败。从一开始人们对巴黎和会的满心期待，而后是对威尔逊十四条的迷信，结局却换来巴黎和会中国外交的失败，希望越大，失望越大，人们终于醒悟了，变被动为主动，再加上这一时期国内报纸刊物的大量宣传，人民参与政治的积极性以及数量都有了极大的提高，民族自决思潮在在这一时期兴起并发展开来。与此同时，在这次民族自决运动中，群众参与面之广是空前的。巴黎和会开始召开，国人便对它给予了极大的关注与希望，然而山东问题处理的失败极大地震撼了国人，在山河破碎，是非颠倒，国家危亡之际，中华民族淤积已久的爱国情感猛烈地迸发出来，最开始以学生为先锋的民众运动在北京、上海等大城市展开，参加者不仅有学生、大学教师而且工人、商人等也位列其中，声势巨大，并迅速蔓延到全国多个城市。而此前的一些民众运动，很突出的一点是政治参与面比较窄，往往局限于一个或几个阶层，例如戊戌变法主要局限于正从传统士绅转变来的知识分子阶层，义和团运动主要是农民阶层，而辛亥革命的主体则主要为受革命党人影响的学生、新军和会党。最重要的是此次民族自决运动的思想深度是以前的政治运动所不能达及的，一战特别是巴黎和会的召开，使国人在思想，政治，外交等诸多方面经受了一场洗礼，从而在对抗北洋政府的黑暗统治和外国列强压迫的民族自决运动中表现得比以前更加理智，更加成熟。在以往的民族主义运动或斗争中，人们反对的主要是外国列强对中国的侵略行为，没有把反对外国列强的斗争与反对国内封建统治者的斗争结合起来，而此次五四运动的目标很明确，也很彻底，外争国权，内除国贼，实质是爱国，这同以前任何一种运动是有明显区别的。北洋政府出卖国家权益以及在五四运动中打压学生和群众的野蛮行为严重伤害了民众的感情，也使人们清醒的认识到对内改革的紧迫性。

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读《从鸦片战征到五四运动》有感

摘要：《从鸦片战征到五四运动》一书是由胡绳所著，19xx年由北京人民出版社出版。书中系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。本书的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。作者不同意把“洋务运动——戊戌变法——辛亥革命”这条线索作为这个时期的历史的进步潮流，而坚持以太平天国、义和团、辛亥革命为主体来论述中国近代史。作者认为，在太平天国、义和团和辛亥革命时期，全国各地都有大规模的农民反抗斗争，正是这些以农民为主体的中国人民的反抗斗争，才把中国的民族民主革命推向了高潮，给予内外敌人以沉重的打击。作者认为，就连戊戌变法这场由社会上层演出的历史剧当中，“历史的真正主角其实既不是以康有为为首的维新派，也不是慈禧太后或光绪皇帝，而是成亿的被剥削、被压迫的，为求生存而斗争的贫苦劳动人民，其中主要是农民大众。”

正文：近日粗粗阅读了《从鸦片战争到五四运动》一书，此书系统地叙述了从鸦片战争到五四运动时期重大的历史事件，总结了中国人民反抗外国侵略者和本国卖国贼的英勇斗争，着力地颂扬了中华民族的爱国主义精神。《从鸦片战争到五四运动》的基本结构就是以太平天国、义和团、辛亥革命这三次中国近代史上革命高潮为中心来展开历史画卷的。鸦片战争后，中国人民与外国侵略者和本国卖国贼进行英勇斗争，中华民族的爱国主义精神开始在中国得到弘扬和歌颂。农民站起来了，全国各地大规模的农民斗争打击了国内外的敌人，建立了太平天国。尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的，他们坚决拒绝承认不平等条约，坚持严禁鸦片，与清朝政府的对外卑躬屈膝形成鲜明对照。

《从鸦片战争到五四运动》始终环绕着爱国主义的思想来分析具体的历史事件。作者评论太平天国的宗教色彩时指出，拜上帝会的创立“并不是基督教俘虏了洪秀全，影响了中国的革命农民，而是洪秀全按照中国农民革命的需要利用了基督教的某些形式??使在封建重压下的中国农民革命取得了一个新颖的形式。（摘自原文第76页）”尽管宗教迷信是他们的一个很大的弱点，但这在当时对激发群众和组织群众是起了作用的。

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读《五四运动史》有感

聊城大学东昌学院 成洁萍

五四运动已成为历史，但它在中国现代史上的地位已确定，到现在每年的五月都有不同规模和主题的纪念活动，就说明五四没有被人们忘记。五四对中国产生如此大而持久的影响是作者周策纵先生致力于研究的主要动机。他说“五四”运动是活历史，它的精神还活着。周先生提到，五四时代的主要前提是：从思想知识改革着手对传统重新估价创造出一种新文化，发展教育是富强之道，真正的富乃是知识，因而五四从某种程度上来说有合于未来潮流之处，所以只到今天人们依然在五四的指引下前进和探索。 五四运动仅是19xx年5月4日那天青年学生的游行示威吗？周先生认为是复杂现象，包括新思潮、文学革命、学生运动以及新知识分子所提倡的各种政治和社会改革等。由于对五四的争论很多，他尽量以史实和当时经历过五四人的谈话记录为依据，透过原始资料，让五四替自己说话。所以，周先生说五四运动是思想和政治相结合的运动；新知识分子企图通过中国的现代化来实现民族独立、个人解放。从本质上看是思想革命，领导者是知识分子，更准确的说是新知识分子，他们的主要目的是维护民族的独立与生存，核心工具是民主与科学，基本精神是抛弃旧传统并改造一种新的现代文明以拯救中国。新知识分子在五四运动中处于中心，所以本书始终坚持关于新知识分子如何形成，如何领导五四运动，近而影响整个社会这么一条线索来展开的。促成该运动有两种人，一种是视“二十一条” 签定为国耻的爱国者，另一种是处于该运动核心地位的新青年知识分子。

新知识分子主要是通过创立社团和创办杂志来宣传新思想，唤醒民众，开起对中国国民思想的启蒙之路。《新青年》通过对传统的批判和新文化、新思想的介绍，杂志的销路一直看涨。陈独秀强调推翻腐败的传统和唤醒中国青年，带有一定程度的政治倾向；胡适则强调通过学术，教育和文化改革；但主编们更关注的是思想文化领域。在该杂志新思想的宣传下，知识分子举起科学和民主的大旗，向中国的旧文化和旧传统发起了的攻击，通过文学革命和白话文运动集中对束缚当时人们思想的传统伦理观进行批判。在此感召下，一批有影响的社团纷纷创立，如北大学生创办的《新潮》、留日学生创办的《国民》杂志等。若说《新青年》面对的是年长和层次较高的文化批评者，《新潮》面向的就是中学生，因为这些年轻主编受新式教育引导，关注点是知识，正如傅斯年所说他们这代人的担当起帮助国民克服对世界思想无知的重任，集中关注西方的科学。正是

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