篇一 :《小城之春》观后感

《小城之春》观后感

费穆版的《小城之春》对白很多是很“文气”的,还有大段的旁白,但是听起来居然是很有味道的,很舒服的。功劳当然一方面得益于费穆的高超处理和演员精彩的表演,另一方面我想也是时代的隔离感使我更易接受“那是当时的一种真实”。

事实上,费穆在电影中也有明显地一个虚化背景的企图,影片并没有交代故事发生的具体的时间、具体的地点,影片中的小城除去几个主要人物,并未出现其他居民,好像是遗世独立的一个封闭的小世界。片中表达和阐述的,对旧的事物厌烦,无奈,已经没有感情,却只剩下责任。真的要离开了,却有种很复杂的依恋、不舍;对新的事物充满憧憬、渴望,真的要决定重新开始了了,又觉得前途未卜,惶恐不安。这个是普天之下人类共有的情感体验啊。

费穆具有丰富表意的镜头语言,具体到镜头是我的一个取巧,既然不能做宏观的判断,那就来做微观的分析。

一、志沈到戴家,礼言让老王去通知妻子玉纹,三个溶镜逐步逼近玉纹,去接触她的内心世界。首先说,这场戏的镜头视角之所以在志沈,并不是费穆的强硬地安排(玉纹、志沈的画面,摄影机的低角度拍摄显然是费穆有意的安排),而是这场戏本来的戏剧需要。这场戏是要表现志沈和玉纹之间的关系,这个关系是从志沈这里出发的,原因是妹妹缠住了志沈,唱歌给他,而志沈的心里则在玉纹身上,镜头和场面调度都是为剧情服务的,费穆作为导演的存在感是很弱的(不像拍礼言,俯视的,同情的),这个陈墨认为的“最具典型意义”的能够证明“费穆和志沈视角重合”的证据是站不住脚的,这实在不过是剧情的需要而已。我个人感觉里,这也是陈墨的费穆研究中的一个小小的缺点,就是有些过度发挥,过度诠释,生硬不够服人。

二、低角度摄影或者说仰镜头

废园给药、戴章深谈、玉纹喂药。先来引用一段费穆自己的话;“摄影机的眼睛,往往比人的眼睛更技巧的,因此,运用摄影机可以获得不同的效果。”

低机位镜头的选择,当然首先是区别与玉纹旁白造成的第一视角,但也不好简单理解成是为了迁就礼言。我觉得这更是费穆本人在影片中一种比较强烈存在的态度,是费穆本人想法表达的一种比较强烈的倾向:对礼言的同情,对玉纹的

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篇二 :《小城之春》读后感

浮华过后,一切归于平静

“春天来了。” 影片开始不久,戴礼言望小园里萌动的绿意说。小城是封闭,破败的,春却是生机勃勃的。春天是万物的开始,春天代表着新生。小城中的玉纹正在渴求着一种新的生命体验,这种体验的确是来了,然而,它是那么匆匆,一阵繁华喧嚷过往之后,一切都回归了源头,剩下的仍是那依稀的人和那依稀的感情。

纤细的身体,清秀的面容,不多的话语,麻木的神情,这就是玉纹,表面上看她是一位不折不扣的传统女子。在父母的安排下和一个素不相识的人结婚,结婚后又因丈夫身体的缘故两人过着常年分居的生活。婚姻可以是幸福的殿堂,也可以是沉重的枷锁。因为像这种没有感情基础的婚姻,无论对谁来说都是一潭死水,不能荡起任何波澜。也许有人会说没有感情的婚姻是不道德的。然而在那样一个时代,一个大环境下,谁又在乎道德究竟是个什么东西呢。玉纹是位好妻子,不管她的内心是什么状态,但对待这份婚姻,她实实在在地承担起了一种责任,只是这份责任与爱情无关。她每天为丈夫准备药,照顾他的饮食起居,凡是一个妻子应该做的她都做了,而且做得很好,只不过她的脸上没有任何的神情,麻木的内心容不得一丝的感情冲突,这份看破一切冷暖的麻木使人望而生畏。

志忱的到来就像园里的绿色一样,给了礼言和玉纹全新的感受。礼言因为老朋友的突然到来,一下子有了精神,跟着他们出去踏青,每天开始晒太阳,病情也好转了不少。玉纹在表面上没有礼言来的这么明显,然而在心里却掀起了一场轩然大波。她沉寂的世界终于出现了一丝曙光。她开始打扮自己,开始找各种理由去接近他,开始变得有感情,看到志忱和小妹跳舞会吃醋,听到礼言要撮合小妹和志忱的时候,她又断然拒绝了替他们说媒。这份不经意的转变实际上是玉纹的重生。在志忱到来的这段时光里,她在享受着属于自己一个人的生命体验,不管是高兴,伤悲还是吃醋,这都是她自己的事情,自己的感受,不再是为了别人而活,受他人之托而履行的行动。她在内心挣扎着,自己深爱的那个人终于出现,可自己已沦为人妻,究竟是逾越这道防线去追逐已逝去但念念不忘的感情还是放任它,保留自己的人妻身份,这成了她和志忱共同纠结的问题。小妹的生日上,他们终于爆发了,志忱忧郁的歌声使他们将要按捺不住自己,玉纹鼓足了勇气闯入了志忱的房间中,可被志忱毅然拒绝,那打破了的玻璃或许就代表着他们之间的破裂,更代表着玉纹个人的生命体验就此终结,那划破了的伤口不只伤到了手,更在玉纹的心里刻下了深深的烙印。

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篇三 :复兴之路观后感是一篇关于复兴之路 复兴之路观后感 的文章2

复兴之路观后感是一篇关于复兴之路 复兴之路观后感 的文章,本文是由范文中国责任编辑邢枫为您精心挑选,希望本文能帮助到您,感谢本文作者

“为了一个民族的梦想,我们从1840年的海面出发;为了一个不变的追求,我们在岁月深处写下光荣。全球视野下展现中国道路之抉择;全景历史中浓缩民族复兴之历程。”《复兴之路》围绕千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来等六大主题,反映自1840年以来,中国艰难曲折的民族振兴之路和中国人民在中国共 产 党领导下所取得的伟大成就。

19xx年,甲午战争失败5年后,列强再次侵入北京,这一次是8个国家的铁蹄,整个中国仿佛都被撕裂了。19xx年9月7日,清政府与11国政府签订了《辛丑条约》。从1840年鸦片战争至此,清政府的战争赔款总额高达7亿2450万两白银,帝国主义列强强迫中国政府签订的各种不平等条约总数达几百个之多。清王朝已经完全沦为一个对内不能保护国民尊严,对外不能捍卫国家主权的腐朽没落的政府。20世纪的中国,一个声音变得越来越响亮,那就是革命。19xx年4月27日,黄兴率领120余人在广州起义。广州起义半年后,19xx年10月10日,武昌起义爆发。大清王朝土崩瓦解了。

辛亥革命是比较完全意义的资产阶级革命,是中国人民为救亡图存,振兴中华而奋起革命的一个里程碑,使中国发生历史性巨变,中国人民思想也由此获得一次巨大的解放。然而,辛亥革命又是一次不彻底的革命,中国仍旧在帝国主义、封建主义的压迫之下,反帝反封建的革命任务并没有完成,在接下来的岁月中,谁能完成反帝反封建的历史使命,谁能让中国人过上有尊严的生活,中华民族的伟大复兴还将经历怎样的艰难曲折,才能找到一条正确的道路呢?

然而要辨明历史的正确走向,就必须以科学的理论为指引。即如片中所言,鸦片战争后,随着帝国主义侵略的扩大,民族危机日益加剧,中国出现了千年未有的变局。这时,各种思潮交相激荡,主义之争此起彼伏。尊孔崇儒者欲引导中国“走孔子之路”;自由主义者、全盘西化派既不满专制复古,又排斥马克思

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篇四 :小羊肖恩观后感1126A4大电影观后感读书卡电子小报成品好书推荐手抄报模板快乐读书简报

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篇五 :小羊肖恩观后感1126A3大电影观后感读书卡电子小报成品好书推荐手抄报模板快乐读书简报

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篇六 :四年级观后感-《小兵张嘎》观后感

类别 爱国主义优秀影片观影征文 级别 四年级

《小兵张嘎》观后感

白洋淀,一个四季如画的地方,春天到来,芦芽竞出,满淀碧绿,秋季时分,芦花飞絮,稻谷飘香。就这样在这个美丽的地方,诞生了一个小英雄—张嘎

说道嘎子,想必大家都非常熟悉了吧,在很多电视剧中,我们都看到他的身影。他有着不屈不饶的精神,倍受人们敬仰。嘎子小的时候生活非常艰苦,跟着年迈的爷爷,少年时,就参加了红军,在那里,他常常给红军战士带来很多快乐,嘎子多次完成艰巨的任务,有一次,和敌人斗争,他的屁股不小心被可恶的敌人打了一枪,但他还是不顾疼痛毅然追击敌人,最后抓住了敌人的首领,为红军立下功劳。嘎子那种爱国热情,幽默,滑稽,坚强不屈和绝不放弃的精神深深地吸引着我,感动着我。

然而,和嘎子想比,我是多么的微小,嘎子可以为了完成艰巨的任务奋不顾身,即使是失败了也会坚持不懈地去完成, 不放弃。想想和嘎子一样年纪的我,每次做作业,遇到稍微有点难度的问题,就轻易的放弃,告诉自己这道题目我不会做,看完这部电影,我才深刻的发现自己的错误,在以后的学习中,要学习嘎子的精神,坚持不懈,永不放弃。

最后,我想告诉我的好朋友们,现在我们的生活比嘎子好太多了,我们要珍惜,要向嘎子学习,新世纪的未来,需要我们新一代的,属于我们新一代,我们要发奋学习,像嘎子一样为祖国贡献自己的力量。

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篇七 :爱国电影观后感作文:《邓小平》观后感

爱国电影观后感作文:《邓小平》观后感

爱国电影观后感作文:《邓小平》观后感

二月二十一日,在公司组织的共 产 党员先进性教育活动中,我们怀着崇敬的心情,观看了电视片《邓小平》。通过这次活动,我本人受到了很大的教育,体会深刻。

邓小平同志是伟大的马克思主义者,伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家,久经考验的共产主义战士,是我国改革开放的总设计师,是全党、全军和全国各族人民公认的卓越领导人。他思想解放、实事求是,始终坚持一切从实际出发,以巨大的政治勇气和理论勇气,解决中国的实际问题;他热爱人民,联系群众,总是把群众拥护不拥护、群众赞扬不赞扬、群众高兴不高兴、群众答应不答应作为制定方针政策和作出判断的出发点和落脚点。

邓小平同志崇尚实干、英勇果敢,在关键时刻表现出了非凡的胆略和勇气,在决定恢复高考、收回香港主权、军队正规化建设等方面都表现出了一个卓越领导人的大智大勇。东方风来满眼春,19xx年的南巡讲话,从理论上回答了长期困扰和束缚中国人民思想的许多重大认识问题,从而揭开了中国改革开放新的辉煌一页。

邓小平同志目光远大、襟怀宽广,深刻把握时代特征和国际大势,站在全局的高度审视中国和世界的问题,思考、制定中国的发展战略。

邓小平同志无私无畏、光明磊落。他一生“三起三落”,被错误的打倒和蒙受冤屈时,从不怨天尤人,总是不屈不挠,表现了他无私无畏的品德、坚韧不拔的意志和海纳百川的胸怀。

在改革开放取得巨大成就的今天,我们在重温邓小平同志光辉灿烂、波澜壮阔的一生之后,更加深刻的体会到,不管是做人还是做事,都要向邓小平同志学习,特别是他崇高的品德风范,执着的人生追求,在逆境中的生活态度,更是我们所有共 产 党员的楷模。在保持共 产 党员先进性教育活动中,我们要深入学习领会邓小平理论的精髓,践行“三个代表”重要思想,充分发挥共 产 党员的先锋模范作用,提高自身素质和执企能力、执企水平,把自己分管的各项工作做细做实,强化管理执行,积极主动服务,为公司各项业务持续、稳健发展和中国联通发展模式根本转型、迅速增强核心竞争力,不断做出新的业绩。

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篇八 :《清官之念》观后感-《鉴史问廉》观后感

《清官之念》观后感

观看了《鉴史问廉》大型历史文化纪录片,内心受到强烈的震撼,引人深思,让人清醒,同时也使我对历史和廉政文化有了更进一步的了解。该纪录片回望了历史、展示了中国古代廉政文化的精华。以“廉”为核心,以“清、勤、慎”为主题,从历史的兴衰之道中探寻廉政文化的力量,为盛世鸣警钟,为时代举镜鉴。纵览了中华民族五千年朝代演进,对中华文明进程中的重大事件和典型人物进行了充分展示,内涵深厚,立意高远。

“礼义廉耻,国之四维”,历朝历代在廉政建设上都留下了大量的经验教训,这些丰富的精神遗产形成了中国独特的廉政文化。“开封有个包青天,铁面无私辨忠奸”,随着荧屏上包拯的出现,这首歌自然地回荡在我耳边。《清官之念》通过对历史上著名清官及他们背后的故事的探究,解读了中国人千年“清官情结”背后的历史文化密码,探寻了青天文化对于历史和当下的意义。那就是人们对公平正义和政治清廉的不懈追求。包公掷砚,表现了他“捧着一颗心来,不带半根草去”的为民情怀;铡美案,表现了他不畏权贵、执法如山的刚正;包公立下的家训,则表现了他治家严谨的家风。儒家思想“修身、齐家、治国、平天下”,在包拯身上得到了最好的印证。包青天是清廉和正义的化身。《清官之念》里一个个鲜活的面容,一个个清官的故事,感动着震撼着我们的心灵。何为好官?答案不一而足,但好官必是“两袖清风来去”的清官无疑。清官的核心是清正、清廉、清明,心中装有百姓。 1

“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失”。做为一名公务员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等基本品格。“廉则兴,贪则衰”是中华民族代代相传的一个治国之道,我们应该以历史上的清官为榜样,学习他们,以清廉之身守住自己的节操,取信于民,服务于民,真正“把权利关进制度的笼子”里,才能为***事业的发展奉献我们应有的力量,才能达到政治清明、国家安宁、和谐向上的治国目的。 2

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