参观鲁迅故居有感

10月6日，我和妈妈一起去参观了 位于北京阜城门内宫门口二条19号的北京鲁迅博物馆。通过这次参观，我和妈妈都对鲁迅博物馆有了更多更新的感受。

北京鲁迅博物馆19xx年落成开放的，它新中国最早建立的“人物传记性博物馆”。这座博物馆是鲁迅故居中保存最完好，唯一对外开放的故居。这是一座普通的小四合院，青灰砖墙、朱红门窗。南北房各三间，东西房各一间，一直保持着当年先生居住时的模样，南房是会客室，北屋东西两房间分别为鲁迅的母亲和朱安夫人的住室，中间一间为餐厅，北屋当中一间向北凸出一小间，北京市鲁迅中学，面积仅8平方米，是先生的卧室兼书房，即著名的“老虎尾巴”，先生自称“绿林书屋”，陈设十分简朴。东厢房辟为展室，鲁博的展厅很大，地上一层地下一层，以时间顺序记录鲁迅的一生，图文并茂，还有很多先生生前的衣物、文房四宝以及仿制书房博物馆馆藏文物3万余件，其中包括鲁迅先生的手稿、藏书、拓片等珍贵文物。在展馆的精品中有鲁迅地质佚文手稿、《阿Q正传》的唯一一篇残稿、鲁迅先生20多岁时所写《自题小像》手稿、鲁迅在仙台医专时的解剖学笔记等等，都是十分珍贵、难得一见的珍品。在陈列馆中还展示着“三味书屋”以及鲁迅先生在上海住宅中卧室兼工作室一角的复原模型。博物馆中还展出了一些日常用品，那些都是鲁迅先生及其家人使用过的原物。

给我印象最深刻的还是院内有鲁迅先生亲手种植的白丁香，已经历了70多年的风风雨雨，仍枝繁叶茂。微风拂过，白丁香昂首挺立在阳光之下，她们就像一个个身着素装，头戴面纱的少女，仿佛在动情地讲述着鲁迅先生生前的丰功伟绩绩。

提起鲁迅可能大家得先从他的文章说起,鲁迅一生爱好写作他写的文章不记其数。鲁迅的精神被称为中华民族魂，并且是中国现代文学的奠基人之一。而他的作品无不让后人欣赏。而最家喻户晓就我们熟悉的有《彷徨》《呐喊》《狂人日记》等这几部是我们在中学课本上学到的，让我们又深刻了解和挖掘鲁迅先生的好作品有了很大的动力。从那时起鲁迅这位中国的文学家、思想家和无产阶级革命家，深受我的喜爱。鲁迅离开了人世已经七十多年了，他的作品却历久弥新，说明他是成功了。鲁迅揭露了封建社会和人剥削人，人压迫人的社会。他的作品所以深受广大人民的喜爱，同时也影响着我们这一代人的性格发展。他是现在人们学习的楷模和榜样。

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“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”这句话是鲁迅先生的名言，更是他一生的真实写照。 在家庭遭受一系列变故，饱受人间冷暖的鲁迅，认识到社会的腐败，从而自强不息，成了一代文学家、思想家和革命家。这是去绍兴以前，在课本上学到的知识。来到浙江绍兴一年多了，今天，终于有机会来到鲁迅故居参观。

“到了到鲁迅故里，”踏上一条窄窄的石板路，只见两边是一溜粉墙黛瓦，竹丝台门，肃穆庄严。抬起头，是鲁迅先生的半身像。我目睹了鲁迅先生犀利的眼神，他仿佛在想：啊，为什么当时社会那么黑暗？为什么社会那么腐败……我痛恨……我同情……在潇洒的“鲁迅故居”这四个字的笔锋里，我情不自禁地走了进去。这时，原本高兴的心情一下子变的低沉了。

穿过一条幽深的长廊，便是富丽堂皇的鲁迅故居。十分气派的大客厅里，一张张檀香木雕做成的桌椅，显得古老；一幅幅精美的图画，显得豪华；一盆盆盆景，显得充满生机，不在死气沉沉。跨过门槛，那是后院，我体会到了“只看见院子里高墙上四角的天空”那是多么枯燥乏味，就像井底之蛙一样，眼界狭窄。在我眼前仿佛出现了鲁迅和那些少爷朋友们，整天生活在大院里的情景。走，去鲁迅先生小时候读过的私塾——三味书屋瞧瞧。 走过一条窄窄的青石板路，四个醒目的大字吸引了我的眼球——三味书屋。

再走进去，就是鲁迅先生度过的私塾。瞧，那儿是鲁迅先生的座位，由于不能过去，我只能随便找了个座位，当一回小鲁迅。我捧着《三字经》，摇头晃脑的跟着先生念：“人之初，性本善，性相近……”我仿佛看到鲁迅先生当时读书的样子了，是那么投入，是那么传神。穿过蜿蜒曲折的长弄堂，便是美丽的花园，那是鲁迅儿时的乐园——百草园。碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，一堵矮矮的墙根……我想，这里一定藏着无数的欢笑和嬉戏声，不然鲁迅怎么会写出如此生动、如此精彩的文章呢？

我忽忽悠悠漫游了一个下午，直至夕阳亲吻着西山的时候，我才回到家。我想鲁迅的精神是光耀神州大地，为世人所传颂的。鲁迅无愧于“民族魂”的称誉

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参观鲁迅故居有感

鲁迅先生是中国最伟大的灵魂，我敬爱鲁迅先生，喜欢他犀利的文字和不屈的脊梁。有人曾评价：鲁迅先生是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和革命家。鲁迅先生的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最宝贵的性格。鲁迅先生是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。

怀着对鲁迅先生的敬仰之情，我们党校实践小组决定五一假期到位于阜成门内的鲁迅故居兼博物馆参观，来追寻先生的痕迹，以陶冶情操，令五一假期更有意义。一行人下了公交车，信步前走，拐弯处不远，正对着一个古式风格的大门，这便是鲁迅先生故居。虽然离喧嚣的马路不足200米，但这里的清幽冷寂却与外面的热闹相隔天壤，入门正对着的是鲁迅先生的石塑雕像，安放在片绿茵草坪之上，左右的花树繁华满枝，春风吹过，飘散的花瓣撒满一地，满院清香。进入陈列厅一层，整个大厅清幽素雅，正中放置着放大的石制手稿，边缘翘起，像是刚从书桌上落下来着地的瞬间的书集。四面淡青色石壁上或凸或凹刻嵌着鲁迅先生的作品集名和篇名，夹以木制的刻板，显得幽雅而又庄重。右手上楼梯是二层展厅，正对墙面上是一幅素描荒原图，四周墙面柜台上陈列的先生的图像图片图片、手迹、书稿、微缩模型和先生的语录展示了鲁迅先生一生的行踪和创作轨迹。

出了展厅，便到了先生的西三条故居，又称“老虎尾巴”，不算大的四合院正中种着鲁迅先生手植的白丁香，正值盛放，香气袭人。后院有两颗枣树和一丛黄刺梅。隔着玻璃，看到屋内陈设极其简单，但却在这极简单的屋里,鲁迅先生用匕首一样的笔杆子创作了《华盖集》等二百多篇伟大作品。

观其居，思其人，鲁迅先生生逢国势剧变时期，饱尝世态炎凉，目睹国家丧权辱国之状，身经离乱，路途多变，面对明枪和暗箭不屈不挠，英勇反击，在坚守中披肝沥胆，呕心沥血，在敌人所加的伤痛围困中辗转，在无路可走之时坚持战斗，用血踏出一条路来，这是怎样的勇气。弃医从文，先生是深刻之人，无往而不深刻，对人对事对景，都能直透内心，挖出深意，于事态、文学、文化与政治的关系等问题的解析无不鞭辟入里。先生以医学、文艺来疗治人们从肉体到精神的病苦，向自我剖析，不放过世间任何的丑陋和黑暗，对国家、民族始终保有忧切之心。我想起了先生的诗《自题小像 》：灵台无计逃神矢，风雨如磐暗故园。 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。

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观鲁迅故居

本周末，我们参观了鲁迅故居，给我留下了深刻的印象。

鲁迅故居是一个宁静的、普普通通的四合院。院子空间不大，但很精致，东、南、西、北四面的屋子紧凑的立在那儿。院子的中间是鲁迅先生亲手栽种的丁香树，虽然已过多年，但依然挺拔、茂盛。四周的房屋是锁着的，只能通过窗户远远观赏。屋内的家具非常古朴典雅，摆设整齐对称。房屋的后面还有一个后院，有两棵枣树，不过是后来补种的。院外的墙上还刻着三句话： 鲁迅精神依然是我们民族的脊梁；鲁迅思想是社会公平正义的阳光；鲁迅性格是公共知识分子的榜样。可见鲁迅先生对我们的影响是何其的大。

参观完鲁迅先生的故居后，我感受颇深。首先，从鲁迅先生栽种的丁香树看出鲁迅先生对大自然的热爱，他对每一棵树都是那么认真栽培，可见鲁迅先生对大自然的深切的爱并且渴望接近大自然。鲁迅先生屋内的家具摆放整齐可以看出鲁迅先生对每个生活小节都很细致。鲁迅先生的书房也让我感觉到他对知识的渴望、对书籍的热爱及对社会的、国家的关心、关注，也让我对鲁迅先生更加敬佩。

我还得知鲁迅先生因弟弟娶日本人为妻而与其失和，才搬到此处居住。鲁迅先生这种爱国情怀是我对他更加敬佩、钦佩他。

这次到鲁迅故居的游览使我对鲁迅先生更加了解，也使我对鲁迅先生更加敬佩，也深深地记住了他。

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陈寂晗

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鲁迅先生的故居，静静的坐落在阜成门内的一个胡同内。

鲁迅故居，是一个宁静的四合院，虽是冬天，但是阳光射到这里，并不显清冷。这是一个普普通通的四合院，院子空间不大，但很精致，东、南、西、北四面的屋子紧凑的立在那儿。院子的中间是鲁迅先生亲手栽种的丁香树，历经八十年的风风雨雨，虽然已人去楼空，它们依然还在吐芳争艳。每间房子的门都锁着，因此我没有机会进入房间细细观赏。只是通过玻璃向里面瞧了几眼，北屋是正房，两边是鲁母和鲁妻的住所，中间就是鲁迅先生的书房，也称“老虎尾巴”，每间房子的布置都是鲁迅先生亲自设计的。家具非常古朴典雅，摆设整齐对称。房屋的后面还有一个后院，有两棵枣树，不过是后来补种的。现在的这个四合院，完好的保留了其原貌，也是对鲁迅先生最为崇敬的一种表达方式。

在故居的东边，后来又开辟了一大片地方，作为鲁迅博物馆的陈列厅。那天去的时机不错，刚好是新的陈列厅落成不久的时候，全部的建筑、展览和装修都是新近完成的。

一进大厅，我就被这种集合古典与现代之美的室内装修给吸引住了。大厅四周的墙壁，用白色大理石和木头相间覆盖而成。仔细看来，上面还有一些字，刻着鲁迅先生的作品名称。不同的文集之间以不同颜色纵向隔开，大字是文集的名字，有《朝花夕拾》、《且介亭选集》等，小字是每篇文章的名字，有《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》、《纪念刘和珍君》等。每种颜色的材料都像是一本直立的书，这也符合鲁迅先生一生的写照。

沿着台阶拾级而上，就进入鲁迅博物馆的展厅，各种展板和实物，浓缩了鲁迅先生一生的经历。首先是“在绍兴”部分的展览，展示了鲁迅先生的童年和少年时光，有些是儿童的浪漫和幻想，也有些是生活的艰辛和无奈。也就是从这时开始，他经历了家道的败落，也由此体验了人生的辛酸。“有谁从小康人家而坠入困顿的么，我以为在这途路中，大概可以看见世人的真面目”。因此，经历家族由盛及衰的曹雪芹成为中国文学史上璀璨的明星，而那时的周树人，也注定会在中国文学史上非同凡响。

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观“校史陈列室”和“鲁迅故居”有感

5月25日中午，我们党课小组的同学有幸参观了我们二工大的校史陈列室。我们两两排队，整齐地走进陈列室，一进去就看到了墙上好多好多的题词、照片以及其他形式的东西。展厅的设计淡雅大气给人以赏心悦目之感；那久远而珍贵史料图片，见证了我们二工大历史的悠久；江泽民担任上海市市长时为我校题的词成了展厅的一大亮点……除此之外还有就是曾获诺贝尔物理奖的杨振宁也曾为我校提过词，此时我身为该学校的一员，自豪感也油然而生。但现在我更想通过参观校史陈列室对学校的历史有进一步的了解。再走过去的墙上很清楚可以看到我校第一届毕业生的毕业照，黑白的照片更给人一种历史沉淀的感觉。还有看到刚建立的校舍很破旧，更让我觉得我们如今校舍的来之不易以及为学校做出贡献的人们的伟大。

我们学校以工科出名，因此在校史陈列室里可以看到很多我们学校的学生做的设备。它们被保护得很好，根本就看不出是多年之前的作品，我想肯定是花了很多心思做出来的，还有就算他们画的图纸在我看来都是那么的精致，就像是电脑绘图一样。另外，让我印象深刻的就是我校出的第一位女大学生技师，年轻又漂亮。不知不觉，已经参观到陈列室的出口了，展厅虽然不大，但是是承载了我们学校的历史，让我对学校有了好多的了解，亦让我印象深刻。

第二日，也就是5月26日，我们外国语学院党课第二组参观了位于虹口区的鲁迅故居。鲁迅故居占地78平方米，建筑面积222.72平方米。故居按照鲁迅生前居住时的情景复原；屋前有小花圃，种植桃树、紫荆、石榴等花木。底层前间是客厅，沿西墙放有书橱和瞿秋白留赠的书桌。后间是餐室，东墙放着西式衣架帽架。鲁迅故居内的家具，绝大部分是原物，鲁迅逝世后，许广平迁居淮海中路淮海坊时曾带走。19xx年恢复鲁迅故居时由许广平捐赠。 馆名为已故周恩来总理亲题。建筑外形具有鲁迅故乡绍兴民间住宅的传统风格。馆内的1.7万余件陈列品，概括地介绍了鲁迅先生的思想发展和战斗历程，重点表现了他在上海10年中的社会和文化活动. 鲁迅故居在抗日战争期间，被日侨占住。抗战胜利后，一度为茶叶专家吴觉农寓所的一部分。 19xx年让与民生实业公司，作为该公司投资的太平洋轮船公司的职工宿舍。 19xx年春，华东军政委员会批准华东文化部筹建上海鲁迅纪念馆时，决定恢复鲁迅故居。同年9月征用了大陆新村9号，经政务院总理周恩来批准，鲁迅夫人许广平（时为政务院副秘书长）来沪指导筹建。经多方调查核实，在许广平指导下恢复。 19xx年1月7日作为上海鲁迅纪念馆的组成部分对外开放，19xx年5月改为内部开放，19xx年3月起对外开放。 19xx年5月26日公布为上海市文物保护单位。

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我一向对于鲁迅及鲁迅的文学作品抱着好感，无论是不经世事、成长阶段的中学，还是渐渐成熟的大学阶段。因为在我看来，在鲁迅那个年代，写作是难得的，坚持写作事业更是难得的。特殊的时代造就特殊的时代英雄，而鲁迅就是这样的英雄。借此次机会，再次拜读鲁迅先生的文章----《鲁迅小说全集》。因为鲁迅小说我已经阅读过不少了，此次我看的内容是鲁迅选集中关于“评论卷”的内容。鲁迅其人已经家喻户晓，此处不再用篇幅来介绍作者，直接写本书内容及我本人对于内容我见解。

“文化偏至论”鲁迅关于中国、日本、西方等等文化的观察，了解，分析后写出的文章，此文章的背景是19xx年于东京。鲁迅首先作为文化人，首先从文化方面进行反思，写到西方的思潮产生于西方社会内部，是受一定文化条件的制约的，不应该盲目追随；而中国的改革，同样的也必须在中国具体的国情中寻找根据。因此“不知中国之情”“不察欧美之实”是行不通的。当时，国门开放以后，在符合实行改革问题上，有种种不同主张，有“竞言武事”，有实业救国，也有倡言立宪国会。然而以上都有其缺陷或者完全不符合国情实际情况。读至此处我不禁想到新中国建立至今也经历风风雨雨，各种挫折。无论从刚开始的旧民主主义到新民主主义革命，再到社会主义改造，最后到建设中国特色社会主义，每个阶段都面临巨大的困难。就是改革开放后吧，由于之前一直强调意识形态，阶级斗争，忽略了“实事求是”的真理。改革至此与本文中鲁迅讨论的极其相似，而也正因为有了正确的思想，有了明确的指导，才使得发展不至于偏离轨道。 宗法社会的中国，父子问题带有原型性质，包括着权力的一种天然合理的统驭关系。这来自于“我们现在怎样做父亲”评论文章。鲁迅以自己独到的视角观察剖析从普通家庭到一般理论，既食欲、性欲等再到旧社会下的家庭关系，再到生物界的传宗接代再对比西方、全世界关于“父子”问

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题。本篇是为分析自己，了解其他，从而让国人从根本基础上认识到，或者对比比较看出，我们现存社会中，家庭问题的不足缺陷，以及我们该摒弃该保留的习俗、文化、观念等等。关于父子问题，我马上想到的就是我们的开过主席---毛泽东。从他身上可以看到中国几千年来的封建风俗与新时代的改革一代之间的激烈矛盾，无论是他关于上学与父亲的斗争，或者生活琐事之间的意见不同后来都可以在新民主主义革命中关于旧的封建观念与急需改革的中国新一代人之间斗争中找到隐射。后来看来，正因为鲁迅为首的这批文学家、先驱的首创超前精神与思想，才启蒙了更多人对于陈旧的封建旧思想发出质疑与批判，这样才对于社会有着一步步的推进。正如韩寒，作为青年作家，他文篇犀利批判，桀骜不驯，敢于对于传统做出任何批判与质疑，也正因为这样，被誉为当代“鲁迅”。当然，我也十分欣赏韩寒，作为青年思想意见领袖，往往能给社会补充正能量，推动社会更好发展。但是我觉得要把韩寒推高与鲁迅其名，其还不够高度。认真阅读鲁迅的杂文、散文、时评、小说，发现鲁迅拥有的不仅仅是超前的思想，敢于挑战传统的勇气，优秀的文化写作水平，更重要的是现在文化、写作人缺少的是深厚的文化底蕴。这一点可能与时代教育背景有关。细细品味鲁迅文章，发现其无论对于四书、五经、大学、中庸、世说新语、庄子、老子，甚至西方，亚里士多德、艾伦德、黑格尔。可以说从古到今，从中到西，甚至印度、中东、非洲都有涉及，可见涉猎之广，文化底蕴之深。更关键是他不仅仅是信手拈来，而且深谙其中道理，并且随意应用。让人读完鲁迅文章， 回味很久。难怪那么多人需要重复再重复的阅读鲁迅。 而这篇“评论篇”也不仅仅这些，还有“无声的中国”，写到白话与古文之间的选择，而这也关系到制度、各种社会问题，关于政府防民之口甚于防川的问题。还有“革命时代的文学”此篇讲给黄埔军校的将官，教育

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