《武训传》观后感

潘家庄小学冯文平

武训是一个贫农的儿子，五岁时拾到一本《三字经》就想读书。他娘说：“读书要钱。”他为了挣钱，就模仿卖艺人的动作意外地挣了二百文钱，到一家塾去读书，结果被赶了出来。他认为书不是给穷孩子念的。十七岁到张举人家做长工，受尽折磨，就决心办义学，用尽了一切苦行来积钱，十年后，武训积下二百二十吊钱，结果被地保骗走，但他不灰心，最后经过三十年的岁月，他的志愿终于实现了——光绪十四年春天，第一所义学“崇贤义塾”终于开学了。

爱国将领冯玉祥称颂武训是“千古奇丐”。教育家陶行知先生的短诗《武训颂》对武训的一生做了概括，诗中这样说：“朝朝暮暮，快快乐乐。一生到老，四处奔波。为了苦孩，甘为骆驼。与人有益，牛马也做。公无靠背，朋友无多。未受教育，状元盖过。当众跪求，顽石转舵。不置家产，不娶老婆。为著一件大事来，兴学，兴学，兴学。”后来他被誉为普及教育之先导，私人兴学之表率，中国教育事业的楷模。

我觉得武训的成功有一下几点原因：1、有一个终身为之奋斗的目标——办义学；2、善于反思，在受骗后能够吸取教训，改变方法让自己做的更好；3、勤于学习，学习一切能够攒钱的办法，无论什么；

4、意志顽强，无论亲情、爱情，最后都不能动摇他的决心；5、持久的恒心，三十四年如一日啊。

观看后我深受鼓舞，对武训，我觉得应该学习他吃苦耐劳、始终如一、一心为他人的精神，更重要的是，他付出的一切全是为了教育。一个没有知识的人对教育都如此热心，而我们教育工作者就更没有理由消极了。想到武训在那样艰苦的年代依然那样执着，而今在这样优越的年代我更要努力工作，为教育事业贡献自己一份微薄的力量。我相信只要我们大家一心向上，学校教育工作一定会蒸蒸日上，再上一个新的层次！

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观《武训传》有感

今天我们五年级的学生观看了《武训传》，他是我感慨万千，受益匪浅。 武训五岁死了爹，七岁死了娘。一声低见卑微，很少有人看的起他。而他去用了自己的大半生去讨饭盖学校。他所吃的苦受的罪不是一般人能所忍受的。他将常受地主恶霸的欺负很可怜。有一年21岁的武训开始行乞集资。他手使铜勺，肩背褡袋，烂衣遮体，边走边唱，四处乞讨，其足迹遍及山东、河北、河南、江苏等地。将讨得的较好衣食卖掉换钱，而自己只吃粗劣、发霉的食物和菜根、地瓜蒂等，边吃边唱：吃杂物，能当饭，省钱修个义学院。在行乞的同时，他还拣收破烂、绩麻缠线，边绩麻边唱道：拾线头，缠线蛋，一心修个义学院；缠线蛋，接线头，修个义学不犯愁。他还经常给人打短工，并随时编出歌谣唱给主人听。当给人家推磨拉碾时，就学着牲口的叫声唱道：不用格拉不用套，不用干土垫磨道。另外，他还为人做媒红，当邮差，以获谢礼；表演竖鼎、打车轮、学蝎子爬、给人做马骑等，甚至吃蛇蝎、吞砖瓦，以取赏钱；将自己的发辫剪掉，只在额角上留一小辫，以兑换金钱和招徕施舍。如今的我们更应该好好学习，报效祖国。

山东聊城临清市临清市武训实验小学五年级:郭妮妮

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教学随笔---《武训传》观后感

辨志小学 林妙

电影《武训传》足足3小时，讲述着武七兴办义学一路的坎坷，刻画着武训面对挫折毫不退缩、为了目标坚持不懈的“不倒翁”形象。

为了讨到钱，他跪在街头让人们打他，一拳两钱，一脚三钱，他心甘情愿地忍受着如雨点般的拳打脚踢，这时银幕上，半透明地出现一块块砖、一片片瓦叠起来的画面，这是在告诉观众，在武七眼里，这一拳一脚就是修义学院的一砖一瓦啊！

好不容易在十年里攒了120吊钱，存入钱庄。钱庄老板却把钱输得精光，又派人到破庙把字据偷回，当武七上门要求再写一张字据时，老板居然装傻，还诬陷武七欺诈。十年心血化成灰，如此重创对武训来说是个晴天霹雳，但他没有放弃，为了穷人，他义无反顾地从零开始。

等到修了一个义学院后，学堂里的孩子们劝他，您已经老了，不要再出去要了。可武训说到：我要等到所有穷人的孩子都上了学，我才能休息。

什么叫始终如一，什么叫永不放弃，武训用他的一生做了最好的诠释。 反观自己的教学工作，我也在坚持。牺牲双休日的时间备课，每天晚上背教案，做课件，我希望我的每一堂课都能精彩地呈现给孩子们。但孩子们完全不领情，讲空话、开小差、翘二郎腿、一让他们回答问题便死一样的沉寂。我带着憧憬步入课堂，终究带着拔凉拔凉的心走出教室。挫败感无以言表。进而一遍又一遍的问自己：还要不要这么花心思备课？

当我想到武训的忍辱负重，想到他十年心血化为泡影后的执着坚守，我的心中就有了答案。作为一名教师，作为一名热爱教育工作的人，我存在的价值就是为了学生能在我的课堂上有所收获。在课堂上遭遇失败不该是我退缩的理由。我应该及时反思、越挫越勇。

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《武训传》上下集观后感

武训（1838－1896），清末行乞办学的典型。堂邑（今聊城西）人，原名武七，亦称武豆沫，清廷为嘉奖其兴办封建教育之功，取“垂训于世”之意，替他改名武训。武训7岁丧父，乞讨为生，求学不得。14岁后，多次离家当佣工，屡屡受欺侮，甚至雇主因其文盲以假帐相欺，谎说3年工钱已支完。武训争辩，反被诬为“讹赖”，遭到毒打，气得口吐白沫，不食不语，病倒3日。吃尽文盲苦头，决心行乞兴学，20岁时当了乞丐。30岁时，在馆陶、堂邑、临清3县置地300余亩。光绪十四年与杨树坊在堂邑柳林镇创办崇贤义塾，次年与了征和尚在馆陶杨二庄创办义塾，光绪二十二年又与会门首领施善政在临清镇创办义塾。山清廷封其为“义学正”，赐给黄马褂和“乐善好施”匾额，准予建立牌坊。武训的精神广为后人敬仰效仿，死后山东巡抚袁树勋奏准“宣付国史馆立传”，建忠义专祠。主要建筑有武训祠和武训墓。

武训祠堂始建于19xx年，仅三间。19xx年，为纪念清末闻名中外的“平民教育家”、“义学正”武训，由时任山东教育厅长何思源拨款重建。19xx年5月重修。祠堂为歇山式砖木结构，阔五间，进深三间，飞檐高挑，肃穆庄严。1896年12月5日武训在临清他所创办的御史巷义学去世，殁后葬于当时的崇贤义塾东壁外，即今武训墓在位置。19xx年初秋，武训墓被“红卫兵”砸毁掘开，武训先生被抬尸游街，焚尸街头。后残骨被武庄武氏后人归葬武训祖茔。19xx年9月，在祠前建有百米碑廊，碑刻26块；在祠右前方建有高歌台，又名“嘤鸣台”；在祠左前方建有“武训魂亭”，亭额由著名学者季羡林题写。

武训是一个贫农的儿子，五岁时拾到一本《三字经》就想读书。他娘说：“读书要钱。”他为了挣钱，就模仿卖艺人的动作意外地挣了二百文钱，到一家塾去读书，结果被赶了出来。他认为书不是给穷孩子念的。十七岁到张举人家做长工，受尽折磨，被周大搭救出，住在一个破庙里，晚上做了一个美梦后，就决心办义学，用尽了一切苦行来积钱，不久，周大越狱出来，见到武训说：“你来文的，我来武的，咱俩一文一武，让那些狗官恶霸知道老百姓不是好期侮的！”十年后，武训积下二百二十吊钱，结果被地保骗走，但他不灰心，最后经过三十年的岁月，他的志愿终于实现了——光绪十四年春天，第一所义学“崇贤义塾”终于开学了。

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初中作文训练：如何写读后感、观后感、听后感 课题：如何写读后感、观后感、听后感

训练目标：学会写读后感、观后感、听后感

作文题目：

让我流泪的人

——观《中国骄傲》有感

训练要求：

1．激发学生表达的欲望和冲动，学会感动

2．学会写读后感、观后感、听后感的基本方法

训练过程：

一、思路点拨：

读后感、观后感、听后感写法大致相同：要明确四个字：引、感、联、结。但不必苛求固定的模式，一层不变，应针对自己的写作内容。

1、引：这是读后感的开头部分。先找感触点，即将所读到的、所看到的、所听到的事物中你认为最能引发自己感触的内容简要引述下来，不要企图面面俱到，那样你的感触点多而杂乱，给读者以思绪凌乱的感觉。

2、感：这是读后感的重点部分。将感触点内容引述完毕之后，首先要表达出你对这一段内容的主观感受，然后写出你由此而产生的感想。注意，感受和感想是不一样的，读后感重点要写出的是自己的感想。这一段文字以议论为主要表达方式，说出自己的观点、看法、意见或评析。议论时要正、反结合，正面谈好处，反面谈危害。有的同学读后感写不好，主要就是在这一部分不会想、不会说。至于如何想，如何评，则功夫在平时，一个较有主见的，平时爱分析问题的同学这一部分写的就深刻一些。

3、联：这是读后感的另一重点部分。小学同学有时将1、2两部分写出来再加个结尾就算不错的读后感了。初、高中同学则必须有更加深刻的思想内容。这一部分是联系生活实际，即联系与你所写的感触点相类似的事物加以议论、评析，使感的范围增大，使感的力度深入，议论、评析的要更深刻，事例与道理相结合，进一步加深2部分自己的所感、分析或判断。

4、结：这是读后感的结尾部分。主要起总结全文作用，将自己的感受、观点用凝练的文字加以重申，或呼吁、或提倡，使文章结尾显得更响亮、有力。

在这四个字中，关键在感、联上。感，要抓住重点，可就某个人物、某个场面、某句话，谈自己最深刻的感受。这就要求观看后在体会、思考、分析的基础上，选择最值得发表，确有自己见解的感受来写。这样才不至于面面具到、中心模糊，或者泛泛而论、空洞无物。联，就是要求联系实际，努力开掘。写自己的感受，一定要联系实际，就是结合自己生活经历中有体会的有代表意义的东西谈，或者把一些有内在联系的人和事比较对照。这样才能使发表的感想有较强的针对性和现实感。不要把联系实际理解为自我检讨，或者在文章末尾加上一段表态的话。

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观《宇航员王亚平太空讲课》有感

作者：崔嘉元

今天，我观看了《王亚平太空讲课》的视频，讲的是一些太空中奇妙的现象，看后让我大开眼界！

在天宫一号里固定一个小支架，支架上有一条长绳子绑着一个小珠子，用手将小珠子拉到一边，放手后，不是像在地球上一样来回摆动，而是悬在空中；只要轻轻一推，就能旋转起来，听妈妈说这个实验是因为小球失重，所以才旋转起来。像这样的实验还有很多，其中，我印象最深刻的是“水膜变水球实验”——

王亚平老师先把一个金属环放到水袋里（宇航员在宇宙喝水的袋子）沾了一层水，金属环上竟然形成了一层薄薄的水膜，别看这层水膜这么薄，它可是能拖住一个很重的东西，中国结放上去都压不破，然后，王亚平老师往水膜里注水，过了一会儿，水膜竟然变成了一个水灵灵的大水球，水球里有一些小气泡，王亚平老师把小气泡吸走，往大水球里注射了红色的液体，最后，原本水灵灵的大水球竟变成了红色的大水球。

太空真奇妙，让我们继续探索下去吧！探索出宇宙更多的奥秘。

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《弟子规》观后感

最近在单位的组织下看了蔡礼旭老师讲解的《弟子规》，越发感觉到自我修养上，在家庭教育上和单位工作上自己所承担的责任，同时对人生的追求也有了更多的感悟。

中国是具有五千年灿烂文化的文明古国，知恩图报，尊老爱幼，待人诚恳。。。。这些优良的传统从古至今都为人所熟知，人生百态，最重要的就是品行，欲做事，先做人。翻看《弟子规》一读，就仿佛置身于文明当中，置身于做人的伦理大道当中。

首先<入则孝>, 这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。一个善待自己父母亲人的人，才具有责任感，才能培养自己的善根，才能善待周围的人。

其次是<出则弟>,它是教我们怎么和别人相处的，兄弟如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦就少了父母亲的一分担忧，就等于孝敬父母了。

<谨>,我们生活中做什么事，时时刻刻要谨慎，无规矩不成方圆。而且人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得快乐。

<仁>，代表仁慈，亲仁，对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈。。。

认真地学习《弟子规》，它使我重新审视自己过去的行为习惯和道德品质，通过与《弟子规》中的规范来对比，不断提升自己的品质休养，拂去心灵上的尘埃，解开内心的纠结，获得内心的安宁。

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