《渔夫的太阳》读后感

这是一个具有象征寓意的小故事，全文基本是由富翁和渔夫的对白堆叠砌成。富翁的话引导思路，渔夫的话发人深省。

品位之间，我从以下两处略得肤浅体会。

其一，“渔夫说：我给自己定的目标是每天捕10公斤鱼，平时要撒网5次。今天天气好，我只撒网2次，任务就全部完成，所以没事睡大觉。”此处我们可以管中窥豹，瞥见渔夫人生观的冰山一角——活在当下。

我们现在活着，既不生活在过去，也不生活在未来，我们只有现在，它才是我们应该感兴趣的。生活就是一个节日，是一场盛大的庆典。因为生活永远都是，也仅仅是我们现在经历的这一刻。

《渔夫的太阳》中，富翁给渔夫描绘了一幅渔夫变成老板后海边睡觉晒天阳的美好憧憬。而在渔夫看来，未来的太阳未必比现在的太阳更灿烂，未来不可知，抓住此刻的美好时光才是最重要的。

这让我联想到同样寓意的一则小故事：

一个老人和一个年轻人在穿越沙漠，赶往绿洲。一日天将黑时，老人指着前方说：“那就是绿洲了。”

“我们为什么不马上赶到那里去？”

“因为我们需要睡觉。”

其二，《渔夫的太阳》结尾处，“渔夫哈哈大笑说：你这个人真会说笑，那我现在不就在睡觉晒太阳吗？难道我晒到的太阳和你晒的太阳有什么不同吗？”

此处，我们站在渔夫的立场分析可知，对于渔夫而言，此刻他所享受的太阳和富翁所描绘的愿景中的太阳是相同的。根本不必大费周章先变成老板再享受那未来的阳光，而且那样会浪费掉现在的大好时光，正所谓知足者常乐也。

而当我们站在富翁的立场分析，我们可知，对于富翁而言，他们两个晒到的太阳确实不同。醉翁之意不在酒，富翁晒太阳，享受的不仅仅是阳光，更是享受经过艰辛奋斗变成老板、富翁的成就感。

人跟河流一样，都有自己的生命曲线。河流由岸和水构成，人生由追求和行动构成。对于河流，没有水在岸间流动，岸的约束就失去意义。但如果没有岸的约束，水就会没有目的四处横流，最后变成一片沼泽，一汪死水。在富翁眼里，渔夫就是一个没有追求的人，就是没有岸的约束的流水，早晚会变成一汪死水，不会有成就感。

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渔夫和他的妻子读后感

《渔夫和他的妻子》这篇故事里讲的是：

从前，有一个渔夫，他和妻子住在小渔舍里。有一天，当渔夫出去打鱼的时候，钓上来一条比目鱼，比目鱼告诉渔夫，它是中了魔法的王子，只要放了它，它就满足他的三个愿望。渔夫不是个贪图的人，所以就放了它。回到家后，他把这件事告诉了他的妻子，妻子说，她要一座别墅。比目鱼真的给了她一座别墅。过了一个星期之后，妻子说，她要一个宫殿。比目鱼也给了她。又过了几天，妻子说，她要成为这个国家的国王。比目鱼依旧给了她。一天之后，她冲着渔夫喊：她要成为上帝，成为太阳和月亮的主人!渔夫在海边竭力喊道，比目鱼啊，我老婆她想当上帝，想成为太阳和月亮的主人。比目鱼说，她又重新住进了那个破渔舍。就这样，他们一直在那儿生活到了今天。

在《渔夫和他的妻子》这个故事里，渔夫是个心地善良、诚实、懦弱的人。那条比目鱼，其实是一个被坏人施过魔法的王子，是个说话算数，不赖皮的一位诚实又善良的王子。而她啊!那个贪心不足渔夫的妻子。因为，自己的欲望一直在扩大，最后,又重新变回了原来的样子。这则寓言告诉我们：做人不能太贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，一定要脚踏实地，要靠自己的努力，才能取得成功。贪心和不知足只会给我们带来不幸和灾难，不会给我们带来一丝一毫的好处。只有知道满足，才会得到永远的满足和幸福!这就是知足者常乐的真谛：做事不要贪得无厌、不知满足，否则，无尽的贪欲最终会毁掉自己。我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！

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渔夫和他的妻子读后感

篇一：渔夫和他的妻子>读后感

我读了格林童话，其中，我记忆最深的就是《渔夫和他的妻子》的>故事：从前，有一位渔夫和他的妻子，是靠打鱼过日子的，生活得很贫穷，只有一条破船。有一天，渔夫去打鱼，打到了一条比目鱼，这条比目鱼是一位王子，是被巫婆施了魔法的。王子请渔夫把他放回大海，渔夫就把比目鱼王子放回了大海。渔夫把这件事告诉了自己的妻子，妻子贪心地说：“你这个笨蛋，你干嘛不向他要一茅屋呢？快去啊！快快去向他要一间茅屋去啊！”渔夫去找比目鱼，比目鱼一口答应了。渔夫的妻子还想要一座更漂亮的房子，比目鱼都一一答应了。渔夫的妻子越来越贪心了，接着，要做国王、教皇，比目鱼都答应了。但又过了几天，渔夫的妻子又想做上帝，想让太阳、月亮也听她的指挥，可比目鱼没有答应，最后，又恢复到了原样。

这个故事告诉了我们，不可以贪心，如果贪心的话，你就会变成了一个很贪的人。凡是靠别人过日子的，最后，不利的还是自己。以后，我们一定要好好学习，掌握更多的知识和本领，做一个靠自己的本领好好生活的人！

篇二：渔夫和他的妻子读后感

王一冲

看完，《格林童话》里的一篇童话 （渔夫和他的妻子）的故事。主要讲了 一天渔夫去钓鱼 , 他钓到了一条神奇的比目鱼， 这条比目鱼求渔夫放了它， 愿意满足渔夫任何要求， 好像的渔夫就把这条神奇的比目鱼给放了 ,比目鱼说 ,当你要提愿望的时候 ,你就大喊三声比目鱼，我就会满足你的任何愿望 , 说完比目鱼便走了。

读到这里时，我知道了比目鱼会报恩 后来 渔夫的妻子提出了很多要求 比目鱼都帮她实现了 当她提出要控制太阳和月亮发号施令时 她突然变的一无所有。 这个童话告诉我们两个道理 要学会报恩 还有不能太贪心 用自己的劳动换来成果 有付出才有回报。

篇三：渔夫和他的妻子读后感

—— 胡晓蕾

今天和我妈妈一起读了《格林童话》中的（渔夫和他的妻子）这篇故事。这个故事说的是：（渔夫和他的妻子住在海边破旧小屋里，一天渔夫在海边遇到一件奇怪事，他钓到了一条比目鱼。比目鱼对渔夫说他是中了魔法的王子，求渔夫放了他并说会报答渔夫。于是渔夫回到家中告诉了他的妻子这件奇怪的事，他的妻子要渔夫去找比目鱼要一座别墅，比目鱼满足他的要求。渔夫的妻子又提出要宫殿，比目鱼也满足了他的要求。渔夫的妻子又提出要当女王，要当皇帝，要当日月的主人，最后比目鱼说你的妻子只配住在破旧的小屋里。 这个故事告诉我们，做人的道理。做人不要贪得无厌，做人不能

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今天，我读了 《渔夫和妖魔》的故事 以前有个渔夫，他家里很穷。他们天早上到海边捕鱼，但他每次只撒四次。第四次他居然捕到了一个瓶子，并把瓶子打开了，一个妖怪居然从瓶子里走出来，而且这个妖怪的样子十分恐怖。这个妖怪因为犯了错，被所罗门国王装在瓶子里，他发誓：凡是有人救了我，我一定要杀死他但可以让她怎么死。渔夫却想了想，说：“那么小的瓶子，怎么可以装你那么庞大的身体呢？”这个愚蠢的妖怪上了当，这个妖怪为了证明它住过在里面，变成了烟再次回到瓶子里。当妖怪进了瓶子时，渔夫马上拿起盖印的锡封，封上了瓶口，把这个瓶子扔进了大海。

不努力开动脑筋，这个问题就无法解决了。我也要像故事中的渔夫一样做一个遇到困难不害怕，做一个聪明勇敢的人。

没隔多久，从瓶口里冒出一缕青烟，在空中一阵摇动后，竟变成了一个青面獠牙的魔鬼！

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泽畔悲歌

徐晓蒙 中文师范121 1201012027

梁启超说：“吾以为凡为中国人者，须获有欣赏《楚辞》之能力，乃为不虚生此国。”

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这是我们小学时候班级里挂的名人名言。以前只是觉得这句话是让我们去坚持追求真理，可是当你真正的走进楚辞这座华丽的城堡，你就不仅仅会为无可撼动的真理折服，更会被那华丽的词藻，作者的伟大情感深深吸引。

记得这学期，我们去高中见习，我们有一节课就是听的屈原的《离骚》，其中，让我印象最深的就是老师的一个问题“屈原在《离骚>中将自己写的那么美是不是有点自恋？”有的学生说有，有的学生说没有。在这一学期的课上，纪老师跟我们讲了很多后代人对楚辞的理解。我觉得楚辞之所以有这么大的魅力与屈原是分不开的。

六朝时的刘勰曾有‘不有屈原，岂见《离骚》’的评论，如其所言，《离骚》最震撼人心的就是诗人屈原自我崇高人格的充分展现，这是屈原之前的诗作中所没有的。透过《离骚》，我们看到的是诗人披兰佩蕙，芳洁清峻的美好形象和刚直不阿，忠贞执着的伟大人格。面对现实的污浊险恶，屈原清醒地认识到前途的艰险和命运的多舛，但他不愿屈心抑志，宁愿捍卫自己的人格尊严，九死而未悔。如余秋雨所说‘世上所多者为小人，且令人防不胜防，多少人死在小人“一口一口咬死你”的嘴下。’屈原是杰出的诗人却不是成功的政治家，在政治这个舞台上，屈原不是导演，但是一心想要挽救楚国的危局。无奈奸臣当道，忠言难诉，屈原只能悲歌泽畔。

因为时间不可轮回，我们已无从在回到屈子所处的那个时代，替他悲歌，替他忧。但是，屈原写下了他的所感所想，我们现在的人才能感受到他的感情，当然这其中有不同的人的解读。就像一千个读者就有一千个林妹妹。对于楚辞，有的人读到了一位忠臣心中的抑郁，有的人读出了爱国的情愫，有的人看到了读书人的清高，还有的人看到了人才管理的规则······

我觉得屈原对于中国知识分子品格的形成有很大的影响，我在读屈原之后的人的作品的时候，我都会看到屈原的身影。如西汉贾谊因为才高受嫉，谪迁长沙，作《吊屈原赋》，以屈原自拟。司马迁从“屈原放逐，乃著《离骚》”（《史记?太史公自序》）的事迹中汲 取了巨大的精神力量，完成了《史记》的撰述。可以说，哪里有士子之不遇，哪里就有屈原的英魂，屈原精神成了安顿历代文人士子的痛苦心灵的家园。陆游报国无门，身老家中，慨然叹曰：“《离骚》未尽灵均恨，志士千秋泪满裳。” （《哀郢二首》）“听兒诵《离骚》，可以散我愁。”（《沙市阻风》）此外，如清人屈大均诗云：“一叶《离骚》酒一杯，滩声空助故城哀。”（《吊雪庵和尚》）黄任诗云：“无端哀怨入秋多，读罢《离骚》唤奈何??千古灵均有高弟，江潭能唱《大招》歌。”（《读（楚辞）作》）由此可见，屈原以其卓越的人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召了后世无数的仁人志士。屈原由于其忧愤深广的 爱国情怀，尤其是他为了理想而顽强不屈地对现实进行批判的精神，早已突破了儒家明哲保身、温柔敦厚等处世原则，为中国文化增添了一股深沉而刚烈之气，培养 了中国士人主动承担历史责任的勇气。这是屈原及其辞赋对民族精神的重大贡献。

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《楚辞》读后感

暑假中偶然读到《楚辞》，被其瑰丽的想象力、奔放的情感力、厚重的历史感、舍我其谁的使命感所吸引。掩卷之余，我为其浪漫主义情怀与现实主义的悲悯所折服。同时，作为一个中国人，更为祖先文学上的高度和其中跳动不息的赤子之心而自豪。

《楚辞》站在中国文化的源头不远，以它的深度刻画了它的时代，以它的高度眺望着此后的几千年。它展现了那个时代楚国的经济、政治、哲学、宗教、科学、艺术的横向剖面，更用无穷的营养滋养着后人。主要作者屈原是一位伟大的爱国主义诗人，其在流放、遭贬的过程中，目睹了楚国大厦将倾的危难和民生多艰的困苦，但思量自己却不能扶大厦于将倾，解民生于倒悬，遂带着满腔的愤懑和不甘自沉汨罗。纵观屈原的一生，作为政治家和改革家，他失败了，他的“美政”理想和改革事业永远为后人惋惜；作为伟大的思想家和文学家，他成功了。

屈子精神感人之处，还在于他坚持自己的理想和对理想执着的追求。为了理想，他“虽九死犹未悔”、“虽体解犹未变”。当理想无法实现时，他宁为玉碎，不为瓦全，宁沉故国之乡，也不出走他国，汨罗江畔纵身一跳定格成伟岸人格的永恒。屈子作品理想的特点，是他赋予自己理想以香草、美人的品格，寄托对理想的追求。这样的精神，在任何时代都有其现实意义，特别在我们这个社会剧烈变动的时代。

首先，中国的传统价值历经几千年传承，经过近代的淬火磨练，在灰烬中依然闪烁着钻石一般的光芒。我们一定要自信于我们优秀的

文化和传统，这是我们中国人之所以为中国人的精神特质。当我们灰暗彷徨时，不妨读读那些先贤留下的华篇，仿佛站在历史的河边，聆听先贤的精神教诲。“帝高阳之苗裔兮，......”所谓传承，不仅在于血脉，更深厚的在于精神。当然，对本国文化的自信，不是固步自封。只有根植于本民族的传统和文化，我们才能更自信更包容面对整个世界。

其次，知荣明辱，是屈子为代表的中国文化的优秀传统。在那些“世事洞明”、“人情练达”者看来，屈原的是非分明、毫不妥协无疑是不谙世事、不识时务。但是正是这种在艰难世事下，知不可为而为之、舍我其谁的勇气支持了中华文化历经狂澜而不倒。在一个物欲横流、世风日下的时代，这种精神越发显得耀眼夺目。和谐社会需要一种内在秩序，一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会是不可能成为和谐社会的。而这种价值重构的内在依据，一定需要从屈原所代表的中华文化上去寻找，唯此才能不迷失本心。

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《楚辞》读后感：

我第一次读《离骚》的时?还是在升入四年级之前的暑假，那箇时侯丝毫不懂，合著注音和释意，一点一点的阅读、背诵。在我对楚辞没有瞭解的情况下，凴藉著一种感觉，我爱上了楚辞。

直到现在我纔明白，那种感觉就是对屈原的敬佩和尊重。在我心中，屈原是一箇无可否认的天才诗人，佢的人生充满了浪漫。在佢的诗中，有高冠长佩的美人，有芬芳淸幽的香草，有飞驰云端的远游，这一切都似眞似幻。

屈原的诗永远是梦与眞的结合，分不淸哪些是实，哪些是虚，与庄周梦蝶颇有些神似。唯一不同的是，庄子是飘逸的，而对于屈原来说，佢的责任感成了桎梏，牵绊住了佢的手脚，使佢的命运和楚国的命运牢牢的捆在了一起。

一部《楚辞》是以屈原的毕生心血所作，每一首诗都浸透著诗人的血泪。直到今天，透过凄美忧伤的诗句，还能体会到屈原的执著、痛苦、愤怒和思念。风流总被雨打风吹去，少年得志的屈原已经不复存在，只有一箇颜色憔悴、行吟江畔的老翁，在风雨中默默的坚守著自个的理想，用枯槁的躯体紧紧抱住祖国的土地，谛听著来自内心深处的呼唤。

我曾在许多箇无人的静夜裏背诵楚辞，那种凄冷的美感，使夜闲的月光更加皎洁冷淸，奇寒彻骨。从未有一部作品，使我的心那样冷，那样静。对我来说，楚辞的艰深晦涩如同曲折的小路，但佢的美，就像小径上幽静美丽的风光，彻底折服了我，把我带进了另一片明媚而晴朗的天空。

所以在每次旅游的飞机上，我都会温习楚辞。优美的诗句，使旅途不再艰苦漫长。我从心底裏热爱那些诗句，每时每刻都不曾忘记。在我困惑迷茫的时?楚辞中的词句，如淸泉一般灌溉著我的心灵，给了我勇气和信心。

我选不出最爱的一段，因为每一段都是那样的美好。我只爱那美丽的章句，爱那凄美的风格，而且更爱屈原纯洁的心灵。

自从第一次翻开那本书开始，我就和美丽的楚辞结下了不解之缘。直到现在，对楚辞的热爱依然不变。睎望每一天，我都能拥抱那些可爱的诗句，在阳光中品味楚辞中语言的魅力。

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