《社戏》读后感

鲁迅的作品读过不少，作为中国现代伟大的文学家、思想家、革命家，他的作品有惊人的思想深度和对社会的剖析力度，塑造了一系列具有民族和时代特点的典型人物形象。但在他的小说和散文里，我们可以发现一个特殊的群体，那就是儿童形象。在《孔乙己》、《故乡》、《社戏》、《狂人日记》、《祝福》、《药》、《风波》等小说中，鲁迅塑造了一系列鲜明的儿童形象，其中大多是已被吃掉的儿童，通过对这些儿童的描写，深刻揭露了封建社会吃人的本质。给我印象尤为深刻的就数《社戏》中的儿童形象。

鲁迅从正面描写儿童来表现自己的感情，塑造了一群天真活泼、纯洁自然的儿童形象。小说虽名为“社戏”，却并没有详细描写戏的内容和表演，写的是我看戏的过程和心情。“我”二十年来一共只看过三次戏，两次是在北京戏圆看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴小村看社戏。前一部分描述“我”在北京戏园中的感受时用的是一种讥刺嘲讽的杂文手法,语言尖刻且带讽刺性,而在叙写乡村生活的整个过程中基本上是用浪漫主义的叙述方式,使用了优美的抒情散文式的笔调,荡漾着诗一般的情趣、画一般的意境。其实三场戏都枯燥乏味,三场戏都没有看到什么,看戏的“我”三次都中途告退,但作者为何抑前扬后,甚至连词语的选择语言的风格、使用的笔调及情感的色彩都不一样超级兵王 http://chaojibingwang.com联系小说发表的社会文化背景,剖析小说采用的独特结构方式,我们可以发现,这正是鲁迅从另一个角度发出的“救救孩子”的呐喊。

《社戏》开始写了去北京戏园看戏,本来是兴致勃勃地去,然而一进场就有一种压抑的感觉,台上闪烁着“红的绿的”,台下“满是许多头”,耳朵里喤喤的响着,连长凳也使人“联想到私刑拷打的刑具,不由的毛骨悚然的走出了”,终于意识到“我”近来不适于生存了,表现了对当时恶劣环境的厌恶。第二次看戏本是慕名而去,因为听说有名角,而且对“第一舞台”抱有希望。但戏园里依然象第一次般拥挤杂乱,网游之天下无双 而“我”挤在远处的人丛中“看小旦唱,看花旦唱,看老旦唱”,名角却还没有出现,不得不对这舞台与名角都深感失望。再加之胖绅士的不屑一顾,反映出当时人际关系的及其冷漠,令我由失望到绝望,终于决定“对于中国戏告了别”。这北京的戏园正是当时社会的一个缩影,环境恶劣,人情淡漠,这样的社会连“我”这个成人也“不适于生存”,何况是孩子们呢？在这样的社会里成长起来的儿童又怎么能成为祖国的未来和希望呢?

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看 戏

执教老师：张 玲

一、学习目标

（1）学会并积累有关生字新词，流利而有感情的朗读课文并背诵自己喜欢的部分

（2）理解课文内容，揣摩表达顺序

（3）紧扣重点词句，在美读与品析中感悟梅兰芳表演艺术的精湛和观众对梅兰芳的认可与热爱

（4）了解京剧艺术，激发学生对京剧等传统民族艺术的热爱之情。

二、学习重、难点：在美读中，紧扣重点词句、调动生活体验，并联系上下文感悟梅兰芳表演艺术的精湛和观众对梅兰芳的认可与热爱

三、课前准备：查阅梅兰芳的生平资料（文字、图片、视频）

四、教学用具：PPT、视频

五、学习时数：三课时

六、学习过程：

第三课时

学习内容：第四---六自然段

学习目标：感悟梅兰芳表演艺术的精湛和观众对梅兰芳的认可与热爱

学习方法：1、美读法，2、调动生活体验品析词句

学习过程：

一、导入新课：

大幕已经拉开，女主角即将出场，那么他的表演究竟会给你怎样的感受呢？请以自己喜欢的方式朗读4—5自然段，和同桌交流自己的读后感受。

二、师生交流读后感受。

三、品、读“观众的反应”。

1、过渡：观众看了他的表演后的又有怎样的反应呢？

2、【PPT】要求：①默读这两个自然段，按女主角出场、表演中途和高潮的顺序，用横线分别勾画表现观众反应的语句。②选择自己认为写得好的一个句子，在书的空白处写下你的朗读体会。

3、【PPT】出示品析示例：

① “这个平静的海面，陡然卷起了一阵暴风雨，观众像触了电似的，对这位女英雄报以雷鸣般的掌声。” （这句话运用比喻的修辞手法，把观众看到女主角时响起的热烈掌声比作雷鸣，我体会到观众们对女主角的认可和喜爱。）

②提示：除了运用修辞手法的句子外，文中准确的动词也可以进行重点体会。

4、师生交流并指导朗读。

【相机板书：喜爱、折服】

四、品读“女主角精彩的演唱”。

【PPT】过渡：究竟是一个怎样的演唱竟让观众们如痴如醉，到了着魔的地步呢？请同学们默看第四自然段，用

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全国第九届青年老师阅读教学观摩活动有感

珠山小学杨同英

今天有幸阅读了青岛市小学语文全国大赛获奖教师课堂教学实录、曹文轩教授在全国第九届青年教师阅读教学观摩活动上的讲话，收获颇多。这四节课都很精彩，看似不同，又都紧扣课标，具有共性：他们都谨记语文的本质，在课堂上老老实实地教语文。老师们都以其深厚的文化底蕴，独特的个人魅力，扎实的基本功和精湛的教学艺术，在最真实的语文教学中让学生学会了识字、学会了读书、学会了表达，多元化地向我们展示了各地语文教学的优秀成果。

本次大赛则鲜明地展现了自然的课堂，生活化的课堂，灵动而又扎实的课堂。授课老师们都从最基本的字词抓起，张臻老师所教是二年级下册的一篇童话《会走路的树》，整堂课妙趣横生，极具童趣。指导书写“趣”用下楼梯形象讲解书写规则，给足时间让学生找压线笔画，不慌不忙，扎扎实实。课堂练习设计独特，假借小鸟之口给”小树”写信，把本课习得生字镶嵌在里面，让学生既见识书信这一文体，又复习了生字，还体会到了小鹿和小鸟之间的依依惜别之情，一举多得。其次，抓住了文章的语言形式和基本的表达方法。例如《水》一课，拟人、夸张的修辞方法，再比如通篇体现的细致描写的方法。在学生感悟的基础上，教师引导学生练笔，鼓励学生用上课文中的语言形式，如：在水的滑动中，我听得到 ，我感受的到 。体现课标的要求：加强语言文字的运用。这节课应该说做到了既得意又得言；既重视词句教学，又重视语言文字应用。而且在指导学习，落实自主学习，加强学习指导方面用了心思。 关注文本的表达形式也是本次大会的点评嘉宾曹文轩在作讲座时所强调并期望的。曹教授以文化人的胸怀，“半外行”的视角提出了八个方面的思考。

一、观摩课与常态课。观摩课，就是看它是否留下了表演的痕迹，是表演但是不着一丝痕迹那是最高的境界。看戏的人忘记了看戏，是那个执教者也就是那个表演者最大的成功。

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读书看戏执其两端

陈益

梁章钜是一位政绩突出的官员，曾与林则徐一起坚定地抗英禁烟。另一方面，他又是文学家，出身书香门第，一生著作等身。在他的《浪迹续谈》卷六中，有很多关于昆曲的笔记，读来耐人寻味。其中有一则，谈到了“读书和看戏哪个好”的问题，援引如下：

在平凉当官的龚海峰宴请宾客，邀戏班子唱曲。他的四个公子，平时被关在书斋用功，这时都想看戏。老爷子召四人前来问话：“是读书好，还是看戏好啊？你们各自据实回答。”

小儿答道：“看戏好。”当下被训斥一通。

大儿答道：“读书好。”老爷子嗤笑道：“老生常谈，谁不会说？” 二儿斟酌片刻，说道：“书也需读，戏也要看。”老爷子皱眉呵斥：“调停两可之说，就像是你平日的为人。”

最后，三儿作了巧妙的回答：“读书即看戏，看戏即是读书。”老爷子大笑，十分满意。

甘肃有一个叫谭半仙的术士。龚海峰把他请到官署住了几个月。临行前，谭半仙手绘了四把扇子，分赠给四个公子。老大的扇子上是老梅数枝，略缀疏蕊； 老二的扇子上是古柏一树，旁无他物；老四的扇子上是牡丹数本； 老三的扇子上，则是芦苇丛丛。谭半仙说：“将来四公子的成就，大略视此矣。”

若干年后，龚海峰发现，谭半仙对四个公子的评价，竟与他们关于“读书和看戏哪个好”的答案，几乎相对应。三公子的回答显示了他的智慧，谭半仙给他画了

一丛丛芦苇，象征着能逢春绽绿，蓬勃旺盛，而不像几个兄弟活得那么呆板。

清代经学大师、戏剧家焦循在《论语通释》中说：“执其一端为异端，执其两端为圣人。”以读书否定看戏，或者将读书与看戏相互对立、相互分隔，都是执其一端。三公子的回答才是执其两端，具有智慧。

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《药》读后感

站在儿子坟前的华老栓大概永远都不会明白了。那“什么痨病都包好”的带血的馒头，小栓明明是吃了的呀……

但那个时候，又有多少人能想明白呢！

读完鲁迅的《药》后，我的心中涌起了浪涛。鲁迅先生的每一笔文字，都深刻地反映了当时的现状。他从内心渴望那些思想上还持以“看客”身份的普通百姓们能够顿悟。

这篇文章记叙了在旧中国，爱子心切的华老栓为了救肺痨缠身的小栓，听从了朋友传授的偏方，买来沾满鲜血的馒头为儿子治病。在给革命者夏瑜判死刑的刑场上，百姓们凑热闹般地观看着，各个脖子伸得很长。作者用犀利的笔触，深刻地描绘出当时人们的冷漠无情与愚昧无知。得到馒头后的老栓小心翼翼的将馒头煮熟给小栓吃。然而，这个沾满革命者鲜血的馒头并没有像人们口中说的那样神奇，它没能救下小栓的命----小栓最终无法战胜贫穷，疾病与愚昧，而永远地离开了人世。当小栓的母亲去墓地看望小栓时，她意外地遇到了夏瑜的母亲。作者寥寥数笔，却形象地勾勒出两位风烛残年的老人心中的剧痛与白发人送黑发人的深深地痛苦。当看到夏瑜的坟前那圈与众不同的神秘的红白小花时，两人都诧异了。在她们的认知里，可以迷信地认为那是夏瑜含恨太深，而特意显灵，想让母亲知道，但她们终不会明白，那是和夏瑜一样的革命烈士们在默默祭奠着夏瑜。他们接替着夏瑜，仍在不断为国家和人民奉献着自己的生命。那么，两位老人的不解，又有什么关系呢？那一圈美丽的小野花，证明已经有人觉醒了。那圈小野花会永远陪伴着夏瑜，永远陪伴着如夏瑜一般的革命者们。

这野花，似乎蕴含着无限的智慧，还有如火一般永不熄灭的希望！那一抹淡雅的芬芳，似乎也预示着革命最终的胜利。

然而，那些在夏瑜被判处死刑的刑场上观望着的“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住，向上提着”的芸芸众生，他们不会知道，华小栓是因贫穷和疾病而亡，更是由愚昧至死。而至于夏瑜的牺牲，在当时那些百姓们看来，是毫无意义的，是愚蠢的，他们就像看戏一般观望着以为革命烈士的死，甚至轻蔑地称他是“不要命了”的。如此看来，夏瑜的死，壮烈中带有悲哀。然而，当看到夏瑜坟前那圈神秘的红白小花，我知道，他的死，便不再是悲哀或是毫无意义的了。一群和他一样有着先进的思想和爱国精神的革命者们哀悼着夏瑜，并接替了夏瑜的工作，仍为的改革和人民思想上的解放而奋斗着。

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读周锡瑞《义和团运动的起源》有感

义和团运动，近代史上一场轰轰烈烈的至下而上的民族主义运动，所看过的电影《神鞭》、《火烧圆明园》和电视剧《走向共和》都能了解一部分，很悲壮的运动，“扶清灭洋”的义和团们，扎着头巾，喝符，念咒，口喊着“刀枪不入”勇敢一批批地冲进外国军队密集的枪炮中，一批批地倒下。

事情已然过去一百年了，但对于义和团运动，历史教课书总是以“封建迷信”一笔带过，书中有那么几张义和团的图片，对于我们死背时间和事件的学生，当时很难以理解，义和团是如何支撑他们的信仰，义无反顾而又惨烈地倒下枪炮下；为何喝符、念咒、刀枪不入很容易揭穿的迷信却能迅速蔓延大半个中国；当看到伙伴被枪炮打死或打伤，又是如何维持他们的刀枪不入的“神话”....等。

因着近代史老师留的作业，我才有机会到图书馆借来了这本书，满足了我对义和团一小点儿的好奇心。我本就是理科生，对历史书籍很少涉猎，但为完成作业少不得发表一下自己的拙见，有不对之处还请见谅。

美国：周锡瑞著《义和团运动的起源》，断章取义地记录下： 首先引书上这句话“小小的橡子只有在遇到适宜的气候土壤条件时，才能长成参天大树。”

义和团为什么首先出现在鲁西，为什么在19世纪90年代发生，为什么反洋排外采取了义和团的形式来对抗，需要追究鲁西的自然与社会结构。

鲁西北——义和团的故乡，是一个贫穷的农业区，人口稠密，又特别易受天灾人祸。但鲁西北有一个重要的特点，即比较开放，使得那些教授义和拳的人在此地容易被接受。鲁西南是大刀会的故乡，虽然也有前述这些特点，但明显比鲁西北富裕，而且内部团结比较紧密，不易接受外来人口。两地的共同特点均是乡绅力量比较薄弱，正统儒士较少。这些都解释了鲁西南大刀会与鲁西北义和拳的产生极其不同特点。

大运河的衰落是鲁西地区士绅力量削弱的一个因素，作者考察了该地大运河沿岸从明朝中叶到清末举人的数目，呈现下降趋势。另外士绅力量的下降还与环境不稳定和商业不发达有关。不断增加的人口更是使该地农业不堪重负。

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关于《呐喊》的读后感

孔乙飞 M41314024 13级会计

在中国新文坛上，鲁迅君常常是创造“新形式”的先锋；《呐喊》里的十多篇小说几乎一篇有一篇新形式，而这些新形式莫不给青年作者以极大的影响，欣然有多数人跟上去试验。

《呐喊》实是一部杰作。

——茅盾

众所周知，鲁迅是中国近现代的一位伟大的思想家，文学家，而这本《呐喊》是这位大文豪的第一本小说集，出版于19xx年8月。其中的<故乡》，《阿O正传》，《孔乙己》，《狂人日记》等文章更是发人深省。

身为一个普通的大学生，从中更是读出当时社会的世态炎凉，甚至有些东西在当今社会仍然可以看见。所以，《呐喊》不仅是鲁迅对于当时社会的批判，更是对现代人的鞭策。

鲁迅是开一代风气的文化巨人，他的深刻思想，作品的艺术魅力和他崇高的人格力量，感召和吸引着众多的读者，影响和滋育了一代又一代中国作家的心灵和写作方式。他的作品，至今依然是我们汲取精神养料的不竭的源泉。 但提及《呐喊》

何为，呐喊？

呐喊，是一种精神，是振聋发聩的呼喊，是触动，引发读者对时代，社会和人生之真谛问题的思考，是现代小说史的开篇之作。

呐喊，是一种印证，是鲁迅竭尽全力，渴望唤醒沉睡中国人的印证。 呐喊，更是鲁迅一贯的满腔愤激和沉重无奈的流露，是“舒泄愤懑”的夫子自道。

鲁迅的《呐喊》是与新文化运动取同一步调的，是“听将令的”。即是为了启蒙，为了改良人生和改良社会而“画出沉默的国人的魂灵”。

研读过程及设计安排：从9月份开始上课，我周4晚与周末空闲时间品读《呐喊》，一天一篇并挑选出其中具有代表性的文章，写下自己的感悟。 关于《故乡》

作者回忆中的“故乡”是一个多么广阔的世界啊！这里有高远的蓝天，有一望无垠的大海，有广阔的海边的沙地。但在这广阔的天和地之间，又有各种各样的人和事物，有活泼的少年闰土，有猹、獾猪、刺猬，有稻鸡、角鸡、鹁鸪、、

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