重读传统文化

——李泽厚《中国古代思想史论》读

后感

姓名：

学院：

班级：

学号：

摘要

有幸拜读了李泽厚先生的《中国古代思想史论》，觉得政治化因素颇多，略微遗憾，然毕竟是一个时代思想的进步，令人稍有感触，不失为一本好书。

关键字

中西文化 儒家思想 时代的变更

正文

近年来,随着中西文化的研讨和比较的兴起,人们越来越重视中国哲学思想史上的许多问题。在一木本、一篇篇新论佳作中,有两本书脱颖而出,影响颇大,令人瞩目。这就是李泽厚同志的两本论著：《中国近代思想史论》和《中国古代思想史论》。

《中国古代思想史论》，《中国近代思想史论》，《中国现代思想史论》。李泽厚先生的思想史论三部曲。有幸拜读了他的《中国古代思想史论》，感受颇多，故而以此为题，写下少许感受。

《中国古代思想史论》从写作时间上，其实是迟于另外两部史论的，但因为是最后出，大概是思想更加广面，所以更能体现出李泽厚先生对于古代思想的看法。

这部书中涵盖中国思想史中的孔孟、墨子、孙老韩、荀易庸、庄禅、董黄、理学、经世以及总结中国智慧共九篇文章，按照李泽厚先生自己的话说，是以儒家作为主要线索进行写作的。但是，认真仔细阅读他的文章，就会发现，他在通过民俗学和历史学双重手法对于古典传统进行解构。比如将儒家礼法传统与巫史

传统相联系，认为礼法本身是宗教仪式的产物。

——“周礼”是什么？它的一个基本特征，是原始巫术礼仪基础上的晚期氏族统治体系的规范化和系统化。在这一点上，他还没有超越学术研究的范畴。

但是，他将孔子学说理解为孔子用“仁”来解释“礼”，从将外在制度化的礼法内在心理化了，从而成为了中国文化的象征和代表。而这个结论仍旧是文献上考察的结果，其实并没有太多的证据，来论证他的看法。通过社会化的考察，对于儒家和孔子学说进行评议，这是马克思历史研究的重要特征。而李泽厚先生在对于孔子研究的时候，本身也是这种阶级和历史发展研究的结果，因此在很大程度上，他是学术化了的马克思研究者，但却不是传统文化的理解者。

…… …… 余下全文

《中国特级教师思想录》读后感

看完由学校下发的《中国特级教师思想录》，我的思想受到极大的震撼。 这本书中所选的文章都是由奋战在教育第一线的、有自己教育教学特色的特级教师撰写。文章以大量的事例反应了这些教师的成长轨迹和教学思想的形成过程，在阅读这本书的过程中，我不断地为这些教师们在教育教学中所表现出的智慧而折服，从他们朴实的叙述中找到自己工作中的薄弱点，我试图从他们成熟的教学经验中找到能为我所用的教学方法。

在众多的教学案例中，山东莘县陈凯老师的《情景交融 润物无声》给我的启发最大，陈凯老师出生在祖国北方黄河边上的一个贫穷的乡村里。经过了日军侵略，大灾荒等一系列的苦难，可是生活给予的苦难并没有把这个热血青年压垮，反而是越挫越勇，几经辗转，陈凯老师来到了泰县姜堰中学，当了一名政治教师。 他致力于理论教学的深入浅出。拿现实生活中活生生的事实，给学生摆事实讲道理。比如“葡萄棉”的培育过程。“干冰”促降雨的原理等。在他的课堂上，整个教学过程轻松愉快，课堂上笑声不断。就是在这种轻松愉快的气氛中使学生接受了辩证唯物论的一个重要原理；还有他的在情景交融中入理入真，一改课堂灌输式教学方式，取得了“上乘”的教育效果；与学生的精神需求和切身体验实行交汇。及时给与学生正确的导向。读完陈老师的文章，我感触颇深。具体如下： 作为生活老师

1.学会宽容

就是努力使自己变得胸襟开阔、气度恢宏，就是心智不闭锁，头脑不固执，思想不僵化，眼界不狭隘，就是尽可能地尊重多样化，珍视个性，尽可能习惯“一个世界，多种声音”。宽容就是对自己所认同的对象能抱以审慎的态度，而对别人所信赖的事物又能假设它确有合理之处。教育学生，真正建立在尊重与信任的基础上，建立在宽容与乐观的期待上。

2.学会等待

意味着教师能够用发展的眼光看待学生，意味着能够用从容的心态对待自己所做的工作——不急于求成，不心浮急躁，不指望一次活动、一次谈话就能收到立竿见影的效果。一定永远不会对学生说“你不行”。当我学会用等待的心情看待学生时，我就能对学生少一点苛责、失望和冷漠，而多一份理解、信心和亲切。

…… …… 余下全文

19xx年前成本会计

今天读完19xx年前成本会计这篇文章，我深刻地认识到目前的完善的有效的成本会计系统建立的来之不易，每一点小小的进步都凝聚了无数人的汗水，反复的推敲，实践的论证与相互的争辩；也认识到随着时代与经济的发展，现在这套看似完善的会计系统也会失去它的魅力，需要注入新鲜的血液与新的时代和新的经济系统所适应，相似地，它里面的一些不足与错误也会暴露，需要我们会计学习者一代代对之进行完善与改正，使其适应每个时代的情况，为社会运作，经济发展提供良好的基础条件。

《19xx年前成本会计的演进》是美国保罗.加纳的博士论文，也是他的代表性作品。它是会计领域一部具有指导性意义的经典论著，以大量翔实的资料及中肯恰贴的分析，论述了19xx年之前成本会计的产生与发展。介绍了成本实务和理论的源起与发展方面，对成本会计实务各部分内容的产生和发展进行了详细的分析研究，既考虑了历史的时间纬度，也考虑了成本会计的内涵范围。迄今为止，它依然是会计学林中唯一一部系统研究成本会计发展历史的专门著作，有着不可取代的学术地位。

中世纪的工业会计这一章表明工业会计的开端可以追溯到将资本主义生产方式引入国内企业以取代手工方法之时，而非产业革命时期。1.热那亚轮船账目的例子展现了成本的早期发展情况。2. 福格账目的例子体现了一个特定行业（矿冶行业）采用会计记录的内在需求。3.梅迪席账目展现了早期工业簿记，采用了四种原始分录簿：（1）存货账；（2）现金账；（3）收支账；（4）工资账。4. 德·波恩账目采用了复式记账，为构成成本的各项费用设置了专门账簿。5. 达提尼及尼古拉账目采用单式记账，但把计算其它成本资料，先记入“流水账”或备忘账。

6. 布拉西账目没有为企业的各种活动分别设置独立的账簿，而且包含了许多成本会计的成分。7. 普兰丁账目中已经设立制造费用账户。他们甚至还用了在产

品账户。8. 拉古萨造币厂账目采用了连续性会计处理，从而准确地运用了内部控制检查制度。9. 科森及凯茨布尔银矿会计和相关冶炼厂的会计连在了一起，表明普通商业交易的同时反映由原生矿石到最终产品（纯银）的转化过程。这些早期工业会计系统的目的，一般并非为了对单个企业的所有权及收入提供保护，而在于：（1）对生产步骤的会计控制；（2）对原材料使用中边角废料及毁损的控制。这也是当今成本会计的两个基本目的。

…… …… 余下全文

《中国为什么有前途》读后感 翟东升博士在《中国为什么有前途》一书中通过大量经济细节，和一系列重大理论和对现实问题的看法，针对我们中国进行了巨大的变革以后，中国走在了崛起的道路上，其国际影响力和地位显著提高，解释了世界经济格局的变化是如何发生的，这个变化对于国家、公司、社会和个人而言意味着什么，我们应该怎么办？

世界自20xx年后面对金融大危机和经济衰退有其深刻的心理性和思想性冲击，世界的政治文化和价值信仰体系由此受到强烈的影响。在中国的经济腾飞中那些以社会主义、均衡发展和环境保护为代价的显著昭彰的一切，包括“自由放任”式的市场经济、仅对国内生产总值的狭窄执迷以及对经济全球化的不加分辨的融入等等，是不可持续和愈益危险的。这在很大程度上反映了很大部分中国公众对经济社会现状的不满。

中国要走自己的路，各国人民都要走自己的路，这可以说是中国思想的一个伟大革命。也因此，“中国特色社会主义”和“中国梦”是当代现代革命和当代改革的根本经验，即中国的事情要中国人自己决定，而就此所需的首要战略性素质是基于精神独立和身心勤勉的勇于探索、勇于实验、敏于审视、敏于调整。

不管从哪些方面来看，中国的快速崛起让国人振奋，也足以让各大国感到恐慌，所以会在很多方面打压中国，境外的岛屿争端、境内的暴恐袭击，都是对国家发展设置的障碍，我们国家已经做得非常的

优秀了，虽然有需要改进的地方，我们会给它调整和完善的时间，而我们普通国民应该做些什么？最简单就是不盲从外界的思想，要独立思考，分辨什么是对什么是错，不要人云亦云，给社会造成舆论压力，我们就无法创造一个和谐的社会氛围，一个国家如果外患没解决，内忧又出来了，那么只是一个危险的时期。西方大国带给其他国家的我们都应经看到：阿富汗、伊拉克、利比亚、叙利亚——从原来的石油土豪变成战争难民，相信自己的祖国，自己的祖国才是我们可以全心付出的家，才是我们可以依靠的妈妈！

…… …… 余下全文

《百年中国散文精选》读后感

假期里我在家里读了由顾镶、雨柔选编的《百年中国散文精选》，读完后深有感触，它里面的每一篇文章都让人感受到不同作者内心的真实感受、智慧与对生活的信念，我觉得在一本书中，能够读到这些是十分难能可贵的。

这本书收集了不少近代作家的精美散文，并且每一篇都是人们耳熟能详的精品，文学家们都给予了很高的评价。上世纪的百年中，特别是“五四”新文化运动以来，确如鲁迅所说，是中国文坛上“散文小品的成功”。

徜徉在百年哲思散文的海岸，一路的灵光美景令人流连忘返，精选的经典散文作品就像构起了一个清新典雅的自然王国，无比悦目。也许这些文章并非全部是精美的珍珠，但他们一篇篇美丽而迥异，给读者播撒着智慧，向人们洞开了一片片思想的家园。几十年，上百年的时间过去了，这些文章现在读来仍然散发着浓郁的“香气”。虽然写的都是稀疏平常的小事，但是，这些事情在他们的笔下，却演变成了人生思考，使他们成了一系列人生边上的眉批，永恒纯粹超然，让人们觉得每一篇散文都由于浸入了思考而被垫高了层次，让人们不觉得便有一种被这些散文呼唤的感觉，它呼唤起了读者的审美愉悦，还有着启人心智、点悟生活的另一种功能。它们再次证明：优秀的散文作家都兼为驾驭文字的高手和深邃敏锐的思想家。

瓦雷里说：“诗歌是跳舞，散文是散步”。其实，仅仅在散文的世界里，就既有作家直接倾吐灵魂隐秘、气血充盈的情感舞蹈，又有闪烁着创作主体新知与睿见的智慧的思想散步。 书中许多作者都是我们所熟知的，留给我印象最深刻最鲜明的有鲁迅的沉郁雄浑、冰心的隽秀玲珑、朱自清的淳朴淡薄、沈从文的轻灵曼妙、丰子恺的厚重平实。其他的，也都各有千秋。

正如季羡林所说：“美的散文往往写的是身边的琐事，古今中外有很多这样的名篇。我所说的身边琐事范围极广，人身旅途中的所历所感，无不包容于其中，在我们这个林林总总的花花世界上，遍地潜伏着蓬勃的生命，随处活动着熙攘的人群，撷取其中一颦一笑，写出那些美好的、悲哀的、能拨动人们心弦的事物。这样的文章能净化我们的感情，陶冶我们的性灵，小中有大，小中见大。平凡之中见真理，琐细之中见精神。”

…… …… 余下全文

《中国官僚政治研究》读后感

这本书写于19xx年 ，正是国共内战即将分出胜负，新中国即将成立的时候。在这样不平静的时代，王亚南先生沉下心来对中国官僚政治进行了思考。

王先生在自序中提到了对中国官僚政治的研究态度。官僚政治“在历史上已经引起了不少的流弊和祸害，而就中国说，则还在发生反时代的破坏作用”，“我们在这种场合来研究官僚政治，就似乎格外需要抑止住感情上的冲动。过分渲染一种期待除去的东西的丑恶和过分渲染一种期待实现的东西的美好，也许在宣传上是非常必要的，但同样会妨碍科学上的认识。……一切存在的东西，在它取得存在的一般社会条件还在发生作用的限内，我们是无法凭一己的好恶使它在历史上消失的。”这不仅是一种做学问的态度，也是一种科学的认识论。中国一向自由主义思想稀薄，近代以来在民族危机的压力下，救亡压倒启蒙，一切自由充分的讨论皆成奢望。直到今天，当代中国社会的种种热点、难点问题，反日、反腐败、国学热、道德沦丧等等，全社会都很关注，聚讼纷纭，但讨论既不自由开放，相关资料不公开，要获得充实全面的认识自然不容易，何况科学细致的调研也少，统计数据失真，有时还被利益集团控制，形成少数人的专制。由此不仅知识分子得不到思维能力的充分锻炼，民众也缺乏独立思想，人云亦云者多，且往往流于情绪，一旦形成舆论，

极易出现多数人对少数人意见的压制，形成所谓“多数人的暴政”。王先生理性的研究态度对学者是、对社会都是一笔不可忽视的宝贵财富。

总体而言，王先生是以马克思主义历史的和经济的分析方法开始研究的，对官僚政治形态最基本的矛盾---官民对立关系作了慧眼独具的剖析。它虽然是论述政治制度，但有别于一般的政治制度史的书。“这就是《研究》既重史又重思：因有可靠的史，故结论坚实，令人信服；因有独到的思，故新颖透彻，趣味无穷。而一般的政治制度史的书则主要在史，而不在思，平铺直叙，教材味浓，不免乏味。” 王先生在书中对中国的官僚主义提出了以下看法：

…… …… 余下全文

中国哲学简史读后感

冯友兰有言：“著小史者，意在通俗，不易展其学。”

假期阅读了冯友兰的中国哲学简史，觉得受益匪浅，虽然很多人说这本书晦涩难懂，然而在我看来，它已是将中国几千年的哲学思想以最简单的方式呈现给了读者，因为毕竟这本书成书的最初目的是为了给外国人上中国文化课。而冯友兰更是中国知识界公认的最优秀的学者之一。

中国哲学简史呈现给我了一个在纷繁乱世出现的文化盛世。百家争鸣，诸子百家均在那样一个时代兴起，这不得不说是一个奇迹。在那样一个生产力极端低下，战端频起的年代，诸子百家游或是游走于各个诸侯之间抒发自己的治国之道，或是在一方著书教学，或是学以致用，或是为战争或者和平和努力。可以说，中国文化在一定程度上达到了高峰。我们现在的许多思想，所做的很多决策都深深受到那一时期的影响，潜移默化地改变我们生活。中国哲学的功能不是为了增进正面的知识，不是探求事物之理，而是为了提高人的心灵，超越现实世界，体验高于道德的价值。事实上，哲学能够达到更高的价值，它更为直接，也更加单纯。哲学取代宗教的地位，这合乎中国哲学的传统。也体现出了在中国哲学尤其是先秦百家哲学的重要性。 在阐释了中国哲学的精神、背景后，冯友兰教授选取了诸子百家中代表性学说进行了详尽的讲解，其主要篇幅在儒、法、道三家。儒家重人伦，法家重赏罚分明，道家重无为。纵观中国哲学，无论儒家道家还是法家，都把关注点放在具象的人伦关系上，所以被认为是典

型的实用主义哲学。除了最为熟悉的儒家、道家外，最让我感兴趣的是墨家。墨家的认识论理论是一种朴素的实在论，墨家中人在某种程度上可以说是中华民族先秦的科学家，这自然让我这个学工科的大学生产生了巨大兴趣。墨子主张从劳动者中选拔人才，受到普通民众的欢迎，因而墨子被称为平民圣人。墨子老年隐居于鲁山县熊背乡黑隐寺并卒葬于此，现存有土掉沟、黑隐寺、坑布崖、墨子城等古迹供人们瞻仰。

中国哲学并不是一成不变的，而是随着时代不断发展进步的，如儒家学派就经历了很多的发展，也发生了很多演变。中国哲学以其独特的魅力对不断舶来的外来文化兼容并蓄直到今天。回顾历史，我们发现，其实中国文化在面对外来文化时一直都具有这样的韧性与海一般广阔的精神。我相信，即使在这样一个信息爆炸时代，一个西方文化占主流文化的时代，中国哲学依旧能绽放它的光彩。

…… …… 余下全文