篇一 :电视剧《天道》观后感

电视剧《天道》观后感

1、“道”可以控制性格与命运的关系,一种性格决定一种命运,强势性格造就强势个体,弱势造就弱势。性格不可改变但可改善,即使所谓的----“改变”,也只能说这个人隶属于善于改变的这种性格。命运源于性格,性格影响思维,思维形成观念,观念左右行动,行动导致结果—你的命运。由不得你,这是道。

2、“神即道,道法自然,如来。”其实世上并没有神,所谓的神就是道,道就是客观规律和自然法则,一切本来就是如此。

3、透视社会依次有三个层面, 技术、 制度、和文化。小到一个人,大到一个国家一个民族任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者, 弱势文化造就弱者,这是规律。也可以理解为天道,不以人的意志为转移。

4、股票的暴利并不产生于上产经营,而是产生于股票市场本身的投机性。他的运作动力是把你口袋里的钱装到我的口袋里去,他的规律是把大多数的肉填到极少数狼的嘴里。私募基金是从狼嘴里夹肉,这就要求你得比狼更黑更狠,但是心理成本也更高,而且又多了一重股市之外得风险。 所以,得适可而止。

5、强盗的本质是破格获取,破格获取和直接获取是两个不同的概念。弱者是没有自信与强者在同一个规则下竞争的,因为弱势文化所追求的最高价值就是破格获取。

6、中国得传统文化是皇恩浩荡得文化,他得实用是以皇天在上为先决条件,中国为什么穷,穷就穷在幼稚得思维,穷在期望救主,期望救恩的文化上,这是一个渗透到民族骨子里得价值判断体系。

7、主流文化当是推动社会进步、改善社会关系的文化,如果人的行为首先是

政治的或者是宗教的需要,那么这种价值无疑也首先是政治的或宗教的价值。当社会将道德价值全部锁定在政治文化和宗教文化的时候,个人道德就没有价值空间了,既不利于鼓励强势对弱势的关注,也不利于社会整体道德素质由量变到质变的转化。

8、传统观念的死结就在于一个“靠”字上,在家靠父母、出门靠朋友、靠上帝、靠菩萨、靠皇恩??总之靠什么都行,就是别靠自己。这是一个沉积了几千年的文化属性问题,非几次新文化运动就能开悟。

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篇二 :《天道》观后感

我的观后感:我是一口气从1集看完24集,看了18个小时,中间没有睡觉也没有吃饭,这部连续剧给我很大的冲击,是目前为止我看过的最好的片子,男主角(王志文饰)丁元英已经超凡脱俗,看透了人性的本源,像诸葛亮一样能预知未来发生的事情结局,不紧能算事,更能算人,因为他知道社会的属性和人的本性,又能有谁在喧嚣复杂充满名利的社会中有谁能做到呢?他知道他创造的神话在1年之后将要发生的事,也知道他将要对社会属性的冲击,他把人们的丑陋和社会的缺陷暴露出来,把人生命运社会属性等等问题刨分析的淋漓竟至,希望能改变人们的认知,他知道代价很大,丁元英给了那些小人物爬上井沿的机会,让他们扒着井沿看看,能不能上来,还要看他们自己。在决定做这件事之前去寺庙中和方丈讨论,以求得心理的慰藉。

透视社会依次有三个层面:技术、制度和文化,小到一个人,大到一个国家、一个民族,任何一种命运归根到底都是那种文化属性的产物。强势文化造就强者,弱势文化造就弱者,这是规律,也可以理解为“天道”,不以人的意志为转移。

他更像一个神,每件将要发生的事都在他的掌握之中,他朋友给他的画了一个圈:在这样的社会中找不到他的同类,他注定孤独!

基督教相信,太高的道德平台需要太高的教育、太深的觉悟和太复杂的炼造过程,是一道靠人性本能很难迈进的窄门。于是,基督教便有了神与人的约,有了神的关于天国与火湖、永 生与死亡的应许,让凡夫俗子因为恐惧死亡和向往天堂而守约。这是智与善的魔术,非读懂的人不能理解。但《圣经》告诉世人了,要进窄门,进了窄门神就会告诉你:没有神,神就是你!

“你不知道你,所以你是你,你如果知道了你,你就不是你!”

“神是什么?神即道 道法自然 如来”

这部片子里面阐述的个人修为和境界也是我一直想达到的:bjash(beyond joy 、angry、 sorrow and happy.超越喜怒哀乐,前提是要有出世的高修为看穿社会和人的本性,能有海斗量福祸的胸襟),里面的事也是我想做的,正想我QQ个人描述里面一直写的,能尽量改变这个变质的社会,那怕是一点点也好!

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篇三 :电视剧天道观后感

电视剧《天道》观后感

1.看完此部电视剧我觉得人生如戏,戏如人生。里面有很多出乎我意料的人物,让我自叹不如,欧阳雪更真性情些,执着于自己的事业,白手起家的理念,经营自由,不愿意白白接受别人给予的恩惠,感恩于别人的帮助,承受风险的极限,很有担当,接受现状,相信天外有天,人外有人,以及不愿了解也不愿管理自己不熟悉的行业。用人不疑疑人不用。人无完人,做人一定要扬长避短。

2.什么有用学什么,没用学了也没法用。

3.聪明和智慧的区别。聪明人看到的是点,智慧人看到的是面。

4.我想和我应该的区别,也就是现实和理想的差距。

5.实事求是就是神话。假的真不了,真的假不了。

6.黑道、白道,“道”就是规矩,既然有所能,也有所不能。

7.文化属性与命运的因果关系。

8,.自己觉到悟到,我们才能做到,能做到的才是我们自己。

9.规律不因个人意志而改变。五年后不会因我不嫌弃你老,你就会不老了。

10.无所挂碍就是自在。更迂腐点就是这个世界离了谁都照样转,别把自己太当个人物看。

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篇四 :天道观后感

天道观后感

天道>观后感(一)

当我提起笔时,看完了电视剧《天道》,共24集。一时我真的不知该说点什么。我不得不承认这是我平生以来,我活了20年以来,看过的让我最为感动的一部电视剧,而且不能用简单的感动来形容。我现在只能用震撼来形容我内心此时的感受,来自心灵的震撼。

当初老师向我介绍这部电视剧时,根本没有想过,会给自己带来这样的震撼,现在的感觉是心底有一种莫名的冲动在翻腾,我到现在还不知道这其中的缘由,只得马上冲回来,提起笔,认真的思考一下,梳理一番。

这部电视剧是由作者豆豆《遥远的救世主》改编而来。初看时,第一感觉就是,其中的台词尤为的精辟,并且与我所学的哲学,政治学,经济学有着母与子的联系,这样说或许不够准确,是所学之识的高度概括和历练,而且有的哲理也不是我现在的学识所能启及的。特别是王志文所扮演的主人公丁元英。对他的言语,让我感到由衷的佩服,仰慕,五体投地的折服。在他的身上,我几乎找不到什么词语去形容,言饰了。我是在现有接触的基础上,体味到了哲学,政治学,经济学的博大精深,无边的宽广旷远。品味剧中的台词,仿佛是自己置身于浩瀚的哲理海洋之中,徜徉在其中,受益于其中……

一集一集的观看,一点一点的升华,愈是继续,愈是让我感动,震撼,由佩服——仰慕——折服——震撼,以至于到了瞠目结舌的地步,同时又在感叹自己是如此的渺小,不可量度,真切的体会到什么是获益,什么是读哲明世,就如那首诗所讲' 悟道休言天命,修行勿取真经。一悲一喜一枯荣,哪个前生注定。袈裟本无清净,红尘不染性空。幽幽古刹千年钟,都是痴人说梦'一切内涵不是能用我的眼睛所能看到的,能用简单的心去领悟到的,并且也并非是那些俗世凡人所能达到的精神境界和所能启及的学术范围,或者说是只有那些在常人眼里是疯子,是病态的人,才可以悟到,但也不是全部能理解的。我现在真正的信服于书中所讲的'一个人的觉解程度,直接决定影响到一个人理解通晓事理的能力',不是那些个庸俗小人所能看到,理解得到的,这也是世间的一个悲哀。

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篇五 :稻盛和夫《敬天爱人》读后感

稻盛和夫《敬天爱人》读后感

初读稻盛先生的《敬天爱人》标题时,心中第一感觉,此书可能是引用中国古代某些名句如“天道酬勤”、“仁者爱人”之类的含义而矣。再细细读来,确实给人一种亲近、贴切、透彻、深远的领悟和感觉。

稻盛先生所指的敬天就是要尊重世界上普通的公理,认为企业的经营必须遵循“天理”、“天道”。从唯物主义来说,就是指要按客观规律办事。按中国的古语来讲就是“人在做,天在看”。爱人就是指按人的本性做人,爱人就是“利他”,包括客户、员工、利益相关者和社会。稻盛先生将“在追求全体员工物质和精神两方面幸福的同时,为人类和社会的进步发展作出贡献”作为公司的经营理念。达到了企业、员工、社会的和谐统一,非常完美地处理了三者的关系和第次,这是他深刻地体会到了中国古典哲学中的一些核心价值,并成功地洞悉了这一智慧的密码。从而让他能亲手创办两家世界500强公司并使之不断发展和壮大的决定性因素。

在当今中国企业的经营中,受“英美模式”的影响,“股东价值最大化”成为中国商业机构普遍的信条,利润成为企业最主要的“目标”。此种模式下的不少公司缺乏对天的敬畏之心,对人的关爱之情。在当今众多的工厂中,不乏盛气凌人的主管、领班,对待同他们一起工作的员工是粗暴、压制、甚至污辱的态度和

口气,将自己的“威信”,完全建立在组织所给的权力之上。将员工仅仅视为一部机器,这样,员工表面上不得不按你的吩咐做事,心里确早已对你、或对这个班组、或对这个工厂产生了反感或厌倦,此种状态下,何谈员工的士气、哪里又有集体的聚集力,则更谈不上他们的创造力了。因此,我们看到,在这些工厂中人事部门每天都在办理着老员工和熟练员工的离职,一边又不得不招聘不懂或需要长时间培训的新员工入职,或拿出重奖引进或推荐熟练工人入厂的办法。先不说工厂在人力招聘成本的投入和费用,可想而知,此间工厂每天生产的效率和产品质量的控制就存在了很大问题。长此以往,对他们的顾客也会造成极不好的品质影响,对企业的长期生存和发展也必然起到较大的阻碍和危害。

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篇六 :《寂静的春天》读后感

<<寂静的春天>>读书笔记

19xx年美国“多谎拉烟雾事件”,19xx年英国伦敦烟雾事件,19xx年,日本四日市哮喘病事件,19xx年日本爱知米糠油事件,哪一件不是震惊世界的环境污染事件?一场海湾战争,将碧波万里的地中海几乎变成了死亡之海。原油覆盖着人类生命的摇篮,扼断了海鸟们的生存之路。一次切尔诺贝利核电站的泄漏给人类留下难以医治的后遗症,震惊世界的日本“水俣病”正是由于人们喝了大量含汞的河水。中国的本溪市曾为浓烟所笼罩,被世人称为“从卫星上观察不到的城市”。这样的教训举不胜举。环境污染以每周一种的速度在灭绝着生物!

可是翻阅一下本世纪60年代以前的报纸或书刊,你将会发现几乎找不到“环境保护”这个词。这就是说,环境保护在那时并不是一个存在于社会意识和科学讨论中的概念。确实,回想一下长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”。大自然仅仅是人们征服与控制的对象,而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月,一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性,因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的,人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。

但是蕾切尔·卡逊这位瘦弱、身患癌症的女学者第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。可是在那时卡逊的理念遭到了剧烈的抨击,作为一个学者与作家,卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的,但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。让我们提前了解了环境破坏可能带来的危害与恐惧。

《寂静的春天》讲诉了化学制剂,特别是杀虫剂对环境的污染问题。作者称杀虫剂为杀生剂,因为在它杀死害虫的同时,也侵害着居民的健康、动植物的生长、周围的环境。书中主要介绍了化学药剂包括狄式杀虫剂、对硫磷、七氯和马拉息昂等等。许多这类化学杀虫剂都属于“持久性有机污染物”,它们的降解速度缓慢,危害持久。还有一些脂溶性的化学品,比如DDT,能够在动物的

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篇七 :道德经读后感

《道德经》读后感

摘要:作为一部国学的经典著作,《道德经》是这样的一个复杂的存在:一方面它对中国传统文化在今后世间红尘中的崛起与再生,提供了开辟道路和净化环境的有力作用。另一方面,它又让我们回归本质,用最初的视角看待生活,促使人们找寻最真实的自我。几千年过去了,《道德经》作为一颗具有强烈生命力的星火,在接触到传统文化的枯槁时将其燃烧,而后在熊熊烈火中孕育着中国文化的重生。

关键字:道德经;哲理;大学生;道德

老子之著《道德经》,蕴含了丰富的人生哲理。千百年来,上至帝王将相,下至平民百姓,无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。当今社会,学习《道德经》,已经成为一种共识,人们时常品读它,才能更好的对自身的思想道德进行建设,纠正自身的不足,找到并学习其中的为人之道。

当今社会科学发达,社会经济高速发展,人们的物质财富越来越殷实,而精神财富却越来越贫乏,道德沦丧的现象日益严重。假酒、假奶粉、毒大米、毒火腿;坑、拐、蒙、骗;贪污、腐败等等触目惊心的社会问题时见报道。而前一阵的大学生杀害舍友的新闻也让人不寒而栗,以至于网上戏称“谢舍友不杀之恩”以自嘲。这难道不是道德缺失、人心不古的真实写照么?

所以,在物欲横流的现实生活中,如何去面对金钱、地位、美女的诱惑,如何去直面生活中的挫折不满,正确处理在校园中的矛盾呢?我们可以在《道德经》这部圣典中汲取睿智,找出答案。那就是要求我们在日常生活、工作中注重守静处世,清静自省,尽心本责!“堂堂正正做人,兢兢业业工作”!

《道德经》首先是一部哲学经典,“并非今日人们所想象所认为的仅仅是一部‘道德经典’”①。概言之,它至少包括“唯物辩证思想、宇宙人生哲学政治理想追求三个方面”②。谈到老子人生哲学,文选德先生在著作中归纳为如下四点,即人要无私,人要容人,人要谦退,人要守柔;谈到老子的政治理想追求,他又概括为憧憬“小国寡民”,主张“无为而治”,希望人间公平,要求简政安民和反对不义之战等。这一些,都与人的道德修养不无关系。

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篇八 :《寂静的春天》读后感[1]

<<寂静的春天>>读后感

环境污染以每周一种的速度在灭绝着生物!

本世纪60年代以前几乎找不到“环境保护”这个词。这就是说,环境保护在那时并不是一个存在于社会意识和科学讨论中的概念。确实,回想一下长期流行于全世界的口号——“向大自然宣战”、“征服大自然”。大自然仅仅是人们征服与控制的对象,而非保护并与之和谐相处的对象。人类的这种意识大概起源于洪荒的原始年月,一直持续到20世纪。没有人怀疑它的正确性,因为人类文明的许多进展是基于此意识而获得的,人类当前的许多经济与社会发展计划也是基于此意识而制定的。

但是蕾切尔·卡逊这位瘦弱、身患癌症的女学者第一次对这一人类意识的绝对正确性提出了质疑。可是在那时卡逊的理念遭到了剧烈的抨击,作为一个学者与作家,卡逊所遭受的诋毁和攻击是空前的,但她所坚持的思想终于为人类环境意识的启蒙点燃了一盏明亮的灯。让我们提前了解了环境破坏可能带来的危害与恐惧。

《寂静的春天》讲诉了化学制剂,特别是杀虫剂对环境的污染问题。作者称杀虫剂为杀生剂,因为在它杀死害虫的同时,也侵害着居民的健康、动植物的生长、周围的环境。书中主要介绍了化学药剂包括狄式杀虫剂、对硫磷、七氯和马拉息昂等等。许多这类化学杀虫剂都属于“持久性有机污染物”,它们的降解速度缓慢,危害持久。还有一些脂溶性的化学品,比如DDT,能够在动物的脂肪组织中进行富集,即使每次摄入的量很低,时间长了也能累积到很高的浓度。而且,这些药剂在喷洒时在空气、风的作用下,使受影响的范围不断地扩大;在雨水的作用下,会使药剂溶于水中,随着雨水流入河流或渗透到地下水,水的地表径流使污染的范围越来越大??书中大量例举了在鱼、鸟、蚯蚓等许多的昆虫、动物体内检测到化学药剂的成分,且检测出的含量呈现出放射性的扩大倍数,很难想象长此以往我们周围的环境是怎样的情景?

杀虫剂的使用不仅对动物、植物等产生伤害,对人类的危害也是很大的。在书中大量的事实进行了论证。在佛罗里达州,两个小孩发现了一只空袋子,就用它来修补了一下秋千,其后不久两个孩子都死去了,她们的3个小伙伴都患病,因为这个袋子曾用来装过一种农药,叫做对硫磷的有机磷酸酯。像这样的事件很多,对人类带来的伤害也是永久性的。

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