观《荷马史诗》有感

我怀着无比激动的心情，观看了电影《荷马史诗》。一个个恢弘壮阔的战争场面不时的闪过脑海。展现了沃尔夫冈·彼德森巧妙妙的构图方式。当《荷马史诗》用现代技术向世人展示成千上万名古士兵战斗的奇景时，我不得不感叹，传奇二字已经不足以形容特洛伊之战的宏大和悲壮，还有什么是现代科技所不能做到的呢？当史诗与现实零距离的时候，到底是复述传奇呢？还是又在书写一段传奇呢？数万士兵的前进与对峙再到相互冲击，茫茫碧海上的千帆争舸，凌空回转的不可思议的长镜头，不得不让人称奇。出海时，镜头由近及远，海面上出现几只战舰，缓缓拉远，战舰数目逐渐增多，木色的战舰与天蓝的海面形成鲜明对比，增强了视觉冲击力，军万马的气势不言而喻。无论影片还是史诗， 似乎所有的人性光芒都聚集在特洛伊一方.

赫克托尔无疑是整部影片中最让人动容的人物，他是睿智的领袖，勇猛的战士，特洛伊最杰出的守护者，同时他也是孝顺的儿子…善良的兄长…温柔的丈夫，慈爱的父亲，虽然他战死疆场，但是他是整部影片中唯一屹立的人，普里阿摩斯，英明的君主，赫克托尔坚强的父亲，为了国家的尊严，他选择了抗击，为了自己心爱的儿子，他不顾性命安危，来到阿凯奥斯人的营地，亲吻杀死自己儿子的仇人的双手，献上礼物，只为能带走爱子的尸首，

当看到那满头白发的老人跪倒阿基琉斯脚下时，不禁唏嘘。希腊的神话，是塑造英雄与荣誉的神话。按照希腊人的观点，英雄是神的后裔，天之骄子，凡人中的宠儿。他们出身高贵，人人都有显赫的门第，可资夸耀的家族，坐霸一方，王统天下。他们相貌俊美，仪表堂堂，鹤立鸡群。

在希腊战争中，战士都是为了荣誉而战，英雄们更是为了荣誉而战死沙场。但影片去掉了明显的神的成分，将神塞进了故事人物的信仰中而不是赤裸裸由神明目张胆的来操纵这场战争。“敬仰天上的神名，热爱自己的女人，保护自己的祖国。”这是特洛伊王子，也是特洛伊的第一包围者赫克托尔的一句台词。敬仰天神却不盲目的相信神谕，热爱自己的女人却不宠溺她也不沉醉温柔乡里，保卫自己的祖国也不践踏别国的尊严，这就是赫克托尔，尽管他的武力只逊与阿基里斯，但他的形象却千万倍的厚实而鹏大，深扎进每个男人的心里。西方的哲学文化之所以能深入人心，往往在于它的童话人格，荷马史诗不是历史，但它却能反映和指导历史。其实看看特洛伊通篇，没有一处是彰显智谋和诡辩的，即便是后来的木马计，将美好事物的毁灭过程看得清清楚楚。看星辰撩拨那些悲剧英雄们的命运，看他们身死后艳媚的谈资。明知命运险厄，但却拒不向它屈服；明知征战艰难，但即使打到头破血流，也要拼个你死我活。活要活得扬眉吐气，死要死得明明白白——这就是古希腊的英雄！特洛伊人中俄底修斯的木马计，从而导致城池被毁，满城被屠，葬在一片火海中。但是，这一场

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以史为鉴

这是英雄的时代，这也是悲剧上演的时代，这样的乱世。

一

中国有一句写美人绝色的词，说“一笑倾人城，二笑倾人国”，在中国历史上倾了国的女子确然也有，在我的印象里，真正当得上美人倾国的，必有褒姒。

周幽王为博美人一笑，烽火戏了诸侯，最后亡了周朝。

海伦也是美人，倾国倾城的美人，帕里斯与她一见钟情，墨涅拉俄斯为她发起特洛伊战争，十年烽火，百万伏尸。

但在我看来，所谓美人祸国实在是一种借口。

墨涅拉俄斯与阿卡门农以海伦同帕里斯私奔为名发动特洛伊战争，其实最主要的原因大约是为了征服那一块土地，奴役那块土地上的人民。

有句话是这样说的：一个男人，至少得保护两样东西——怀里的女人和脚下的土地。 如果说墨涅拉俄斯为了怀里的女人，去侵略别人脚下的土地还能得到谅解，那阿卡门农王为了别人怀里的女人去侵略别人脚下的土地就实在不能得到原谅了。但墨涅拉俄斯与阿卡门农号召那个时代的英雄为海伦而战，这样的借口，却得到了认同。

英雄们为美人而战，却忘记了什么样的人才能被称为英雄。不是所有的勇士都能被称为英雄，肩扛正义，救黎民于水火，解百姓于倒悬的人，才是真英雄，不是为美人陷黎民于水火，为私欲乱天下苍生的人。

但墨涅拉俄斯和阿卡门农将一切的责任都推给海伦，推给她的美丽。所有的掠夺都会有一个拿得上台面的借口，所有的阴谋都会有一张正大光明的通行证。

二

一场从斯特律蒙吹来的风困住了讨伐特洛伊的联军，需要阿卡门农王女儿的鲜血来祭奠愤怒的女神才可以平息她的怒火。

为了一个别人怀中的女人而挑起一场报复的战争，为了联军而把自己的女儿作为祭品杀害，容我说句真心话，这样的事儿是要多脑残的人才干的出来。

阿卡门农王将自己的女儿祭祀为女神开平息那一场困住联军的风暴，保住联军的平安，以此来彰显自己的无私与顾全大局，那么最初的时候，为了一个海伦挑起国与国的战争，让勇士们组成联盟去讨伐特洛伊，陷万千百姓于水火，百姓妻离子散、家破人亡，家不为家国不为国，这样也算是无私与顾全大局么？

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黄金时代

——读《荷马史诗·伊利亚特》有感

初二三班 许思奕

从热武器疯狂传遍全球开始，城堡不再是坚不可摧的壁垒，骑兵也不再是战场上所向披靡的兵种。冷兵器迅速失去地位，而那些随之而去的童话故事，骑士已然退出舞台。

而现代战争更是信息技术的较量，科技统治一切，最新式的战舰与导弹就是制胜的法宝，划时代的核武器不费一兵一卒毁灭城市。网络和卫星传递的情报能让人足不出户便第一时间了解战况。我们生活在日新月异的信息时代，早已忘却远古时期，那些被历史尘埃悄然掩埋的神话与歌谣。

但它们并未褪色。

特洛伊之战是一幕再也不会重现的宏伟传说。

或许人类的原始本性中就渴望着这样血与火的厮杀，纯粹力量的比拼，干脆利落不带丝毫其他因素的真正较量。

古希腊神话中，拥有强大智慧力量与生命的神灵也拥有凡人的卑劣品行，他们能执掌天地万物，只手翻云覆雨，在古人看来，那便是一个人类力量的极限。那是个人英雄主义极度盛行的年代，英雄并不是驭使他人流血牺牲的将领，而是冲在第一线以自身武技浴血战斗的人类。

故事的起源不是海伦，是三个女神的争风吃醋。一枚赠给最美丽女神的金色苹果，引得智慧女神，天后和爱与美女神几乎大打出手。天父宙斯无法定夺，于是将决定权随手送给一个凡人，特洛伊城流亡在外的王子帕里斯。雅典娜承诺将给他超人的胆识与智慧，赫拉承诺将给他无上的荣耀与权力，阿芙洛狄忒承诺将让他得到世界上最美丽的女人。

然后就是广为流传的情节，红颜祸水一朝倾覆天下。斯巴达的皇后成了特洛伊城的王妃。希腊第一美人海伦被带走的消息传开后，一场战争已无法避免。迈锡尼王阿伽门农联合了希腊诸国，不仅为给弟弟墨涅拉奥斯抢回妻子，更为夺下那座传说中从未被占领的坚固城池。

伊利亚特的述说，便主要从阿喀琉斯和阿伽门农的决裂开始，到赫克托尔的葬礼为止。 瞬间的燃烧，与长久的冻结，这向来都是人类所难以抉择的命题。

作为希腊第一勇士的阿喀琉斯并不后悔。虽然母亲海洋女神忒提斯曾得到神谕，他必将死于这一战役，但在奥德修斯的劝说下，他还是带着自己的军队和朋友帕特洛克罗斯一起奔赴战场。

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《伊利亚特》读后感

曾经认为小说中的战争是宏伟壮丽的、气势磅礴的场面，千军万马，浴血杀敌，但真正的英雄总能在战后的黎明曙光中、在遍地狼藉之中找到一片安静的土地，与相爱的人相傍瞭望那个晨昏交替时的天空，缅怀一段逝去的时光，等待下一个黎明。但《伊利亚特》却带给了我一种不同的感觉，未必所有战争都是崇高壮丽的，未必所有英雄最后都能拥有完美的结局。两军交战的喊杀、万马奔腾的嘶鸣、血肉横飞的厮杀，这勾勒出的战场除了气势，更有悲凉，战鼓声中，无数战士倒在异国他乡的土地上抑或是自己的城门前，为自己的国家战到最后一刻也许他们无怨无悔，但闭上双眼的那一刻，他们心中必定还有对这个人世的依恋和不舍，也许他们家中还有年迈的父母、挚爱的情人在翘首以盼他们的归来，却还不知此时他们挚爱的人与他们已阴阳相隔，再也无法说上一句安慰的话。战争，不会纯粹伟大的，因为它的背后蕴藏着太多家庭的妻离子散、太多恋人的生离死别，这些对人而言刻入骨髓的痛，使得无论目的多崇高、结果多辉煌的战争，也会蒙上一层难以消散的阴影。

凡有战争，必定会出英雄，就如“乱世出豪杰”一般。我想，未必是战争塑造了英雄，因为英雄的许多品质与能力是与生俱来的或是在战争之前的成长岁月中就早已积淀起来的，但战争却让这些英雄身上的光华得到一种契机以最耀眼盛大的姿态绽放出来，被一代代人传颂，而在这个过程中，人们又将他们身上的美无限扩大，不再去介怀他们的不足，最终成就了他们最光辉的形象。我想，此时的英雄已不仅仅是代表一个个人，更是一个人们精神的追求与寄托。但不可否认，他们无疑是英雄，他们的名字能够名垂千古，必定是有他们的勇气、英武、谋略作为最坚固的基石在背后支撑着的。

特洛伊之战最初的起因是女神之间的纷争，却造成了希腊与特洛伊长达十年的旷日战争。《伊利亚特》的战场上主角是人，它尽情展现了他们的喜怒哀乐、悲欢离合，但诸神却又一直在白云缭绕之间用他们不朽的双眼注视着这一切，也干涉着战争的进程。冥冥之中是注定无法逃脱的命运，帕特洛克罗斯被赫克托尔刺死，赫克托尔又倒在了特洛伊城门前阿基琉斯的长枪下。这是人类生命的脆弱与无奈，但即使这样，人们依旧不会放弃搏击命运的勇气和力量。即使已经知道有些东西自己无力掌控，即使知道天上的诸神已然宣判自己的死刑，依旧不失英雄本色，在死神面前舞剑冲杀，最后一次绽放出自己的光芒，展现给诸神给世人，留证这一生的光彩。

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读《变形记》有感

看着已经发黄的书页，不禁开始猜想书里的内容。再看看出版的年代比我的年龄还要大，而成书的年代则要追朔到遥远的古罗马帝国盛世。可见，流传得有多么遥远了。《变形记》被公认为奥维德最好的作品。看完全书则有更多的感慨，首先给我深刻印象的是作者自己的预言：“我的作品完成了。任凭朱庇特的怒气，任凭刀、火，任凭时光的蚕食，都不能毁灭我的作品。时光只能销毁我的肉身，死期愿意来就请它来吧，来终结我这飘摇的寿命。但是我的精粹部分全是不朽的，它将与日月同寿；我的声名也将永不磨灭。”如今这泛黄的书页已是明证。然而诗人的命运却和诗歌的命运相反。因为写作触怒帝国领导而被流放，并在流放的第九年去世。幸运的是诗人的预言果真不爽，他的声名已经并将继续千载流传。

全书以变形为线索穿起一系列的神话传说和民间故事，这些的故事已经包含了朴素的唯物与辩证思想。世上一切无不在变易之中。诗的起始就说明了最大的变易即时代的变迁：黄金时代、白银时代、黄铜时代、黑铁时代。在黄金时代，没有人强迫它，没有法律，却自动保持了信义和正道。人们过着幸福的生活；其后的白银时代稍逊于黄金时代，但仍胜过黄铜时代，开始有了四季的不同，人们开始避寒，耕种；到了黄铜时代，日子更加困苦，兵灾日益繁重，欺骗、诡计、阴谋、暴力和贪婪代替了谦逊、真理和信仰。所幸，人们还相信天神；然后铁的出现使人们靠抢夺为生，人与人之间充满了戒心、猜忌和陷害。敬、孝、忠、义吃了败仗，因此天神中最小的神，正义女神也离开了染满血的人世。以至于最大的天神朱庇特下令放出洪水消灭人类。

接下来就是天神的故事，这些故事真是出乎意料，除了天神之间也充满了等级之外，和中国的神话故事完全不同，这里的天神完全没有神的尊严。男天神的特点是为所欲为、荒淫残酷。女天神则嫉妒和报复心强烈。按中国的标准，这哪里是天神啊。就是普通的人也要被谴责与咒骂，哪里有机会被编成故事流传那？然而这是希腊故事，作者不仅把神当作普通的人来写，而且采取的态度也是不恭敬的。且看看这些天神做了什么事。朱庇特是最大的天神，他先后诱骗了伊俄、卡丽斯托、欧罗巴等等许多类似的勾当。其妻子朱诺出了嫉妒以外似乎没有其它特点。因为她得嫉妒，朱庇特不得不把伊俄变成牛；她自己又把卡丽斯托变成熊，使朱庇特不能亲近她。再看看其它的天神，日神阿婆罗死命追求不愿意爱他的达佛涅，还假献殷勤。女神雅典娜因为嫉妒阿剌克涅姑娘织布比她织的好，就罚她变成蜘蛛。拉托那女神因为尼俄柏以生七子七女而骄傲，自己则一子一女就把人家子女全害死。并且她得两个天神孩子还亲自帮忙。由此可见，这些天神和中国故事中救苦救难的神仙完全相反。他们完全没有神的尊严，甚至显得荒唐可笑，有时甚至可耻。这哪里是天神啊？更像是当时的统治阶级，即罗马帝国的皇帝和贵族。当时正是罗马奴隶制度下的盛世，人与人之间没有平等可言。尤其是奴隶，其地位和那些奴隶主相比简直就不是人所应有的待遇。可见诗人所写是当时社会生活的投射，这些天神无疑代表着贵族，其中也反映了下层人民的不满。相比之下，中国的神话更多的是反映下层人民对生活的美好憧憬。因此在中国的故事里神仙大多都是救苦救难、大慈大悲的美好形象。明白了这一点也就无须惊异了。我们举其中的两个故事为例再详细看看当时贵族的面貌。朱庇特追逐伊俄，怕她逃跑，就布下一阵乌云。朱诺恰巧看到下界的这阵乌云，回头又发现丈夫不见了。马上就起了疑心，于是前去查看。朱庇特预感到妻子要来，就把伊俄变成了白牛。朱诺追问白牛的来历。朱庇特只好扯谎。朱诺又进一步向他要白牛，朱庇特就变

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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班级 姓名

寒假里我读了一本好书。我捧着这本书，有时会开怀大笑, 有时会暗自流泪，这是一本让妈妈也感动的书，是一本充满爱的书。这本书就是《夏洛的网》。

《夏洛的网》是一部关于动物之间友情的童话，讲述了一个关于友爱的故事。在朱克曼家的谷仓里，住着一群快乐的小动物，其中小猪威尔 伯和蜘蛛夏洛建立了真挚的友谊。 然而，威尔伯未来的命运却是成为 熏肉火腿。作为一只猪，威尔伯只能悲痛绝望地接受这命运了，好朋友夏洛却坚信它能救小猪。它吐出一根根丝在猪栏上织出了“王牌猪”“了不起”“光彩照人”“谦卑”等夸耀小猪威尔伯的词语。这让威尔伯在集市上赢得了特别奖,拥有了一个美好的未来。 小猪终于得救了。而这时，夏洛的生命却走到了尽头。它是一只多么可爱的蜘蛛呀！为了朋友而死，威尔伯却只能在寒冷的冬天静静的看守着夏洛的孩子们、孙女们、重孙女们虽然它们都很优秀，但没有一个能取代夏洛在威伯心中的位置，因为夏洛永远是他最真诚的朋友，永远。

夏洛为了真挚的友谊，而牺牲自 己的精神值得我们学习。在生活中， 我也要像夏洛那样，对朋友多关 心、多爱护，特别是在别人遇到 困难的时候，更要尽自己的全 力去帮助他们，这样，我们 的生活才会更加美好。

1. 为什么因为弱小就应该被杀掉，可怜 的刚刚来到这个世界的小猪，又要返回 阴曹地府了。善良的弗恩大声说：“这 不公平！！！”是啊，不公平。难道我们生存的这个社会也是这样的吗？因为弱小就要被无视掉，被排挤掉吗？像小弗恩说的那样：“我听过很多很多不公平的事，这件是最最不公平的。” 2.早起的人终究是有好处的。（勒维） 3.“我独自一个去闯世界，实在还太小。”（威尔伯） 4.“你自个儿去玩吧！反正我不跟猪玩。”（小羊羔） 5.“这跟幸运没有关系，这是精心照料和辛苦工作的结果。”（母鹅说）

6.一个坏蛋等于一个地地道道的臭蛋。（夏洛）

7.苍蝇一辈子都在骚扰别人。生活中还真的有这样的“苍蝇”，还不少呢！！！

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