每天要“四问”

各位老师，同学们：

早上好！

今天老师想问大家一个问题：你们身边有书吗？有5本以上吗？如果你有那么多课外书，老师想说，恭喜你，你即将拥有了打开知识宝库的钥匙了。 古人说：“书犹药也，善读之可以医愚。”前苏联教育家霍姆林斯基也曾说过： “让学生变聪明的方法，不是补课，不是增加作业量，而是阅读，阅读，再阅读。”看来阅读对我们真的太重要了，它可以提高我们学习成绩，可以拓宽我们的视野，让我们变得睿智。现在我们即将拥有了通往成功之门的金钥匙，把握机会，我们一定要利用好时间认真阅读，成为知识殿堂的主人。如何科学、有效的阅读呢？那就是每天要做到“四问”。

第一问，要问一问自己今天阅有没有阅读？读书要成为你的需要，要像你每天吃饭、睡觉一样成为你的习惯。要养成这样的习惯不是一天两天就成功的，当然需要我们自己的努力，靠我们的意志力克服种种诱惑。每天问问自己有没有读书。没读，马上想到今天的任务没有完成，立刻抓起书本与作者进行一下对话，或许你会发现书中有无穷的乐趣。有专家说过：好习惯的养成最快需要21天，如果你坚持21天、31天，你就会发现自己在不知不觉中爱上了书本，这时，我会告诉你，你已拿到打开知识宝库的钥匙了。

第二问，问一问今天有没有与别人交流阅读收获。好东西是要用来交流的，要让别人分享你的阅读喜悦。有人或许要问，问什么要将读书的收获与别人交流分享呢？交流能让我们熟练运用语言，总结概括书中的情节。交流对于我们说话能力、总结概括能力的培养提供了非常好的平台，因此，我们每个人都要善于将自己读书的收获与别人交流。与谁交流呢？同学、老师、家长都可以，他们都是你最忠实的听众，在校可以与老师、同学交流，在家可以利用茶前饭后与家长交流，这样拉近你与老师、同学的距离，增加你们的友谊，融洽家庭

关系，营造和谐温馨环境，一举多得，何乐不为呢？

三问，问一问自己今天有没有反思。反思就是咀嚼，咀嚼书中的精华，帮助我们消化吸收。浏览式阅读可以捕捉火花，却不能沉淀，要想将书中的精华成为你的内存，那必须要学会过滤，过滤的过程就是反思。反思什么？书中的人物性格，精彩语段，震撼心灵的章节都可以成为你反思的对象。阅读反思能让你阅读更有效，更能让你的大脑更睿智，因此，阅读必须要反思。

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《陶行知教育名篇》读后感

《陶行知教育名篇》读后感

在教学闲暇之余，捧读教育科学出版社出版的《陶行知教育名篇》，真乃人生一大乐事。陶行知的睿智教育教学思想，让我平平淡淡的生活增添一片绿色，让我的教育教学艺术更加炉火纯青，让我的人格魅力更加四射。在活动单导学模式下，我活学活用，在教师的人生舞台上不断演绎青春年华，不断创造人生奇迹。

一、不断吸取养料，不断充实自己，做学生的楷模。

现在的学生获取信息的渠道非常多，他们关心社会方方面面的信息，对教师的一心“崇拜”态度也在不断发生变化，对教师的要求越来越高。如果你知识狭隘；如果你只会教书，不会育人；如果你不懂得音乐、影视、体育等名人??恐怕学生不会喜欢你，不会喜欢你教的这门学科，当然你的教学质量就不会太好。作为一名教师，必须心怀进取心，下苦功夫学，并做到与时俱进。俗话说：“活到老，学到老。”也像陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能??”做到虚心的跟一切人学，跟先生学，跟其他的普通教师学，跟学生学。人类发展永无止境，科学永无止境，肩负着传递新知识的教师队伍建设永无止境。教师要适应知识经济的需要，就要时时更新自己的观念，及时获取相关的信息，不断进取，发展自己，完善自己。记得一次上课时，我设计了这样一个问题“谁知道哪一首歌里面有这个歌词？”（教学李白的名句：抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁）同学们兴高采烈，快速搜索记忆中的歌名和歌词，可是没有一人能回答出来。同学们都要求我回答，我说回答可以，但必须有条件，就是今后上课要人人参与，不许偷懒。几个平时学习不认真的同学红着脸高声保证今后好好配合我。我不仅说出了歌名（《新鸳鸯蝴蝶梦》），而且还高歌一曲。同学们从此以后特别佩服我，上课时更是精神倍增，在活动单导学模式的课堂上，生龙活虎，个个争取有发言的机会，他们选择了你，就会对这个学科感兴趣，我班的教学成绩一直名列前茅。现在的学生，你假如还采用老一套的教育教学方法，根本无法应付。可能表面上答应，事后还照样。所以许多老师抱怨现在的学生难教，学生素质差。我觉得首先我们必须真正让学生信服你，让他们从内心深处相信你，觉得不好好学习、不遵守纪律是对老师的不敬，这样我们做工作就会得心应手。

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读《陶行知教育名篇》有感1500字

发布日期：20xx年05月26日 22时

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第1篇 读《陶行知教育名篇》有感1500字

关于陶行知本人，我知道他很有名气，是杜威的弟子，关于他的教育思想，我只知道他提出过什么“生活即教育”这么一个标题，除此以外，我对其就浑浑然了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”读到此，虽然我不同意他的说法，但足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。于是在闲暇空余之时，我拜读了陶公的教育名篇，现把所读、所想、所悟零碎记录下来

1、“生活即教育”

按照陶行知先生的说法，“生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活的向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说：是生活决定教育。从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”

"生活即教育"是陶行知生活教育理论的核心。什么是"生活教育"?陶行知指出:"生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必需的教育。教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。"①既然生活教育是人类社会原来就有的，那么是生活便是教育，所谓"过什么生活便是受什么教育;过好的生活，便是受好的教育，过坏的生活，便是受坏的教育"。他还指出，"生活教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙;进棺材才算毕业"。生活教育强调的是教育要以生活为中心，反对传统教育以书本为中心，认为不以生活为中心的教育是死的教育。生活教育是在批判传统教育脱离生活实际的基础上产生的，是单纯知识教育的对立物。

2、"教学做合一"

"教学做合一"，是生活教育理论的教学论。"教学做合一"用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，教学做只是一种生活之三方面，不是三个各不相谋的过程。"教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。在做上教的是先生；在做上学的是学生。从先生对学生的关系说：做便是教；从学生对先生的关系说：做便是学。先生拿做来教，乃真教；学生拿做来穴，方是真学。"他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做的，便须在田里学，在田里教。在陶行知看来，"教学做合一"是生活法，也是教育法，它的含义是教的方法根据学的方法，学的方法要根据做方法，"事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算是教;学而不做，不能算是学。教与学都以做为中心"。由此他特别强调要亲自在"做"的活动中获得知识。值得指出的是:"教学做合一"的"做"与杜威"从做中学"的"做"是有区别的。首先，陶行知所说的"做"是指"劳力上劳心"，反对劳力与劳心脱节。“‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空

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《陶行知教育名篇》读后感

城山小学 谢幼芳

在读书时，就开始认识陶行知先生。他有一句名言“捧着一颗心来，不带半根草去”，而现在每天工作抬起头就能看到这句话。最近重读先生《陶行知教育名篇》一本书，联系近年来的教学实践，却又有一番滋味，这种滋味是和我做学生时的感觉是截然不同的。： 读完《陶行知教育名篇》，掩卷沉思，给我很大的启示。本书汇集了陶行知先生平生教学研究与实践的精髓，从“教学合一”、“学生自治”、“创造的教育”、“创造的儿童教育”等各个方面，集中体现了陶行知先生的“生活即教育”、“教学合一”以及“创造的教育”的独特教育思想，对21世纪的中国教育仍具有现实意义.

可先生真正的教育思想和教育实践我并没有具体了解过，更不要说运用到日常的工作中去了。就如在《陶行知教育名篇》一书中“序二”所写：“大面积的中小学教师只知陶公其人，未知陶公其说，更别说把陶公的教育思想付诸教育实践了，继而有所发展了。”此作者更指出：“一个没有读过陶行知的人，怎么可以在中国做教师呢？”足以可见陶公在中国教育界的影响之深远。当通过一段段短小却精辟的文字去了解陶老的“行是知之始，知是行之成”、“生活即教育”、“教学做合一”这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。因为他在八十多年前提出并研究的问题，正是今天我们所倡导的最新的理念。

一、陶先生的文章是师德培训的活教材

“教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对教师的自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，必然可以见出每一个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品格上有着大的进步，显出水到渠成的进步。

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《陶行知名篇精选》读后感

最近一段时间，收获最大的是阅读了教师版《陶行知名篇精选》！陶行知先生所研究和实验的教育问题,经过八十多年的考验,直到今天,仍感到很中肯,很新鲜。每读到精彩之处,总会感到有一位慈祥的老人在讲述自己一生对教育的感悟。先生的言行理论对我们这些晚辈来说，无疑是最明亮的指路灯。

陶先生的文章篇幅都不长，但每一篇都令看过的人有意外的收获。当通过一段段短小精辟的文字去了解陶公的 ?行是知之始，知是行之成??生活即教育，教学合一?这些他所创立的教育理论时，不禁深深地佩服这位教育大家的远见与深刻。书中第一篇就是?教学合一?。陶行知认为教学应该合一的第一个理由是：?先生的责任不在教，而在教学生学?。对于一个问题，不是要先生拿现成的解决方法来传授学生，乃是指导他自己将这个方法找出来，这样学生才能探知识的本源，求知识的归宿。这段话读来似曾相识，这不正是新课程倡导的关注学生获取知识的过程，关注学生学习方式的转变吗？ 他特别强调要亲自在?做?的活动中获得知识。值得指出的是:?教学做合一?的?做?与杜威?从做中学?的?做?是有区别的。首先，陶行知所说的?做?是指?劳力上劳心?，反对劳力与劳心脱节。‘做’字在晓庄有个特别定义。这定义便是在劳力上劳心。单纯的劳力，只是蛮干，不能算做，单纯的劳心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在劳力上劳心。?其次这个?做?亦是?行是知之始?的?行?。

要想学生自得自动，必先有教学生学的先生。

教学合一的第二个理由 ?教学的法子必须根据学的法子?。就是以学生的?学?为中心，考虑学生的才能兴味，怎样学就怎样教，学得多教得多，学得少教得少，学得快教得快，学得慢教得慢。以学生为主体，从学生的实际出发，不是让学生适应自己的教法，而是让教法随学生的学习实际灵活变动，也就是现在所倡导的真实的课堂，生成的课堂。

教学合一的第三个理由是?先生须一面教一面学?。做先生的应该一面教一面学，并不是贩卖些知识来，就以为终身卖不尽的。好的先生必定一方面指导学生，一方面研究学问。要适应时代的发展，教育的发展，教师必须树立终身学习的思想。

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读《陶校长的演讲》有感

这篇课文讲了陶校长的演讲中他提到的“每天四问”—第一问：自己的身体有没有进步？第二问：自己的学问有没有进步？第三问：自己担任的工作有没有进步？

读完这篇文章，我不禁问自己，我做到“每天四问”了吗？这篇课文让我深深得到了启发:要安排好合理的作息时间；多读书来丰富自己的知识；要有责任心，做事情要负责；在公共场所要时刻注意自己的道德风范，讲究“公德”和“私德”，做个讲文明，懂礼貌的人。 课文中提到的：健康是生命之本，我觉得这句话讲得很有道理，没有了健康一切都没有意义，比如:有一个人年轻的时候拼命的赚钱，老了，得了绝症，无所依靠，儿女不管他，孤独至死。这个故事告诉我们：健康是无价之宝。

有一次，我没有合理的安排好自己的作息时间，把原来写作业的时间延迟到9点。原因是我不好好写作业，而是一边写一边玩，浪费了许多宝贵的时间，所以我们不能心不在焉的学习，既损坏了健康又耽误了学习，你说这值不值？

社会上有些人，他们学问很高，天文地理全都知晓，可是他们去抵挡不住诱惑？是因为他们学问虽高，但却没有“道德”。文中有句话说的好：道德是做人的根本。根本一坏，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。

我们一定要把“每天四问”牢记心中，每天都这样激励和鞭策自己，让自己在身体、学问、工作、道德四个方面上都有长足的进步

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《陶行知教育著作》读书心得

陶行知先生是人民的教育家、思想家和教育的改革家。其博大精深的教育理论和丰富的办学实践启发和激励着一代又一代“陶子”，为中国教育的发展做出了卓越的贡献。陶行知的教育思想和高尚品德，是我们广大教师的指路明灯，作为一名人民教师，应认真地向这位伟大的教育家学习。翻阅了《陶行知教育名篇》一书，知道陶先生在深刻了解了中国的文化和社会现实的基础上，提出的教育学说，既强调了教育的现实功能，又关注了教育的终极目的。读了陶先生的文章，深有体会： 陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师把现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。如果教师只会用“旧瓶装新酒”，那就看不到新鲜的事物，教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。 陶先生倡导“生活即教育”，生活教育，是供给人生需要的教育，不是作假的教育。人生需要什么，我们就教什么。“社会即教育”，要把笼中的小鸟放到大自然里，使它们任意飞翔。把学校的一切伸到大自然里，要先能做到“生

活即教育”，这样的学校才是学校，这样的教育才是教育。陶先生主张远离生活的教育不是真教育，好教育，脱离实践的知识是虚的，不实用的。今天我们的教育教学脱离生活已越来越远。孩子们成天埋于书堆里，以高分遮面。

“千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好教师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”：“我的身体有没有进步？”“我的学问有没有进步？”“我的工作有没有进步？”“我的道德有没有进步？”陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，注意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有希望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必然动摇。如此，每个一线教师弘扬“校兴我荣，校衰我耻”的敬业精神。陶先生的“每天四问”为人们提供了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对照自己，

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