20xx年暑假读后感

暑假期间，我忙里偷闲读了一本好书。这本书带给我一些感触，借此机会与大家分享。这本书是张文质老师撰写的，名叫《父母改变，孩子改变》。

“改变”这个词似一粒种子深深地扎根在我们中心校这片浸透着生命化教育的土壤里，本中心于20xx年，加入全国生命化教育总课题。生命化教育的倡导者张文质老师特别关注我校课改的情况，他的淳淳教诲时刻萦绕我脑海中“开课的老师是最美丽的”、“教育是慢的艺术”、“从成全每一位学生做起”、“从能改变处做起，从最细微处做起”、“我最高兴看到的是每次来一所学校，会让我觉得学校变得舒适了，老师变得自信了，学生变快乐了，很温润的校园，哪怕是一点点的变化。”??

张老师的教育理念就是这么神奇，你看校园里，操场四周的花坛里栽上了花花草草，宝塔松翠柏挺立着，一年一年在冒尖长高，似乎见证着学校的一步步成长。走廊里有“轻声慢步过道”，“文明用语暖人心”，“礼让一小步，文明一大步”，“最是书香能醉人”。??教师开的市县级公开课也一致获得好评，2008.8参加生命化教育课例展评获一、二等奖。几十篇文章相继在省级获奖，并在CN刊物上发表，??虽然成绩并不斐然，但变化是令人欣喜的。

其实，最欣喜的变化是我自己。有时不得不佩服生命化教育的理念却具有润物细无声的奇异。正如帕斯卡说的“人的伟大和尊严全在于人的思想。教育的奇迹与伟大也全在于教师的思想，是教育思想赋予教师职业的尊严和生命的价值。”正如思之所存，道之所存，也才有师之所存。父母——作为孩子的第一任老师，你的教育理念又是什么呢？你不能把孩子所有的成功与失败全维系于老师一个人的事。

回想自己以前也曾走过不少弯路，摸索的路上，我深知自己作为父母尚具备的教育理念与方法的缺失。正是张老师一次又一次不厌其烦到我校开讲座，与师，与我面对面的交流，正是“与君一席话，胜读十年书”。对一个人思想的引领与唤醒，最是弥足珍贵的，我开始思考自己，作为一位教师，作为一位母亲，你该怎么教育孩子？当你与孩子的教育交流发生矛盾时，你改变自己了吗？你认为孩

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贪心的紫罗兰读后感

贪心的紫罗兰>读后感

《贪心的紫罗兰》是着名作家纪伯伦的作品。文章主要写了一株紫罗兰>幸福愉快地生活在同伴之间，但是它却不满意自己的现状。它想像玫瑰一样枝插蓝天，面朝太阳。但是它的伙伴们都反对它的想法，大自然母亲也不同意。在紫罗兰的再三恳求下，大自然母亲终于把它变成了一株玫瑰花。可惜一天傍晚，下了一场暴风雨，这株变成了玫瑰花的紫罗兰被连根拔起，而其余的紫罗兰都安然无恙地隐蔽在墙根下。

这篇文章读到一半的时候我一直这样认为这是一株贪心的、充满虚荣心的紫罗兰，为了外表的美丽，想要化身为高大艳丽的玫瑰。我心中暗自嘲讽它的无知与愚蠢。但最后它的一番话改变了我的想法。它说：生活的目的在于追求比生活更高更远的东西。它不安于现状，挑战风雨，是为了实现自己的人生价值。虽然，最后它被暴风雨折断了身躯，但是它死后脸上浮现着的那超凡绝俗的微笑，让我们明白它已经实现了自己的梦想——以高大的玫瑰的眼光看到了这个绚丽多彩的世界。

我想我们也应该像这株不安于现状、“贪心”的紫罗兰学习，随时保持积极向上的劲头，来面对人生，面对世界。

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《我的心只悲伤七次》

——读伯伦经典散文诗有感

20xx年7月，一个炎热的夏天，由于机缘，有幸读到《我的心只悲伤七次》这部散文诗。这部作品收录了伟大诗人纪伯伦最具知名度的两部诗集：代表真理的“小圣经”《先知》和智慧格言集《沙与沫》，由著名文学家冰心翻译，是一本关于生命、艺术、爱情、人生的箴言书。“一花一世界，一沙一天国”，在纪伯伦的笔下，四季流转，云朵变幻，生命的解答蕴藏其中。

读完纪伯伦的散文诗，我感觉我这个怒放的生命看到了太阳的光辉，发现了与我一样用哲学和理性的眼睛观察生活、体验生命的知音，我感觉到太阳的光芒更加灿烂，我的生命信念更加坚定，向上的力量更加顽强与持久。在这个资讯异常丰富的时代，有很多书值得去读，我们也读了不少书，但其实书不在于数量的多少，而在于有哪些部分真正以生命的名义进入了我们的血脉，成为我们的救赎；古人弹琴，在千山万壑之中“抚琴动操，欲令众山皆响”松风浩荡，紫烟袅袅都为他而响，这是阅读；古人唱歌，在苍林篁竹之内“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”云卷云舒、清风名月都与他同唱，这也是阅读。正真的阅读方式，阅人阅世阅山川，阅物阅情阅世微，一花一世界，一叶一菩提，皆可阅读，纪伯伦的散文诗是一种阅读，他的文字让我们的心灵去旷野旅行，让我们深深感受着黎巴嫩式的美，我真的觉得，读纪伯伦的作品绝不是一种外在强制，而是一种内心的需要，可以泛览，

可以流观，可以仰观天地之大，可以俯察品类之盛，俯仰生姿之间，那些深邃的思想已凝聚成一种文化整合到自己的生命中，我相信他的诗歌一定是一种文化基因，一种文化传统，传承在每个东方人的血脉里。

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读《沙与沫》有感

碧海蓝天，一波又一波欢快的浪花温柔地拍打着浅浅的沙滩，在懒懒的阳光照耀下泛起层层松软的白沫，一只雪白的海鸥一声长啸掠过波光粼粼的水面，划破了潮起潮落拍打砾石如银铃般沙沙作响的宁静。我一人漫无目的地散步在海边，感受着这美好一切的一切。沙的松软，浪的抚摸，风的嬉戏，光的和煦。当然，这一切都源于纪伯伦的《沙与沫》，是它带我步入这奇幻的秘境，这祥和的海边。

“我永远漫步在这海岸，在细沙和泡沫之间，高涨的潮水抹去我的足迹，海风也将泡沫拂走，但是，还与岸将会永恒。”正如诗人所说的那样，每当我们充实着欢乐时光，欣赏着美丽的事物，我们总是幻想时间凝固，总是渴望驻足停留；但无论如何，这只是生命中的微小一瞬，生命像一卷厚厚的磁带，记载着我们心情的则是胶片上阳光又一个灵动的音符，而终将会有一天，曲终人散?? 物质的欲望和金钱的诱惑充斥着整个世界，灰暗的天空下鸟儿不再歌唱；光秃秃的森林中，曾经绚丽的蝴蝶枯萎，飘落；漂满残羹冷炙的湖面上，鱼儿在艰难地互相中苦苦挣扎；金灿灿的沙漠吞没了村庄，逼近了城市。愚昧的人们仍在摆满各种山珍海味的大圆桌前狼吞虎咽，仍在深不可测的黑暗官场上勾心斗角，殊不知毁灭的气息已经悄悄潜伏在他们身边，随时可能爆发??

与乐者为伴将带来快乐，真正快乐的人心中必酝酿着一湾浅浅的清泉，给予路过的人们清洌的泉水，驱散疲劳，忘记忧伤，洗涤心志，净化灵魂。随之而来的是无穷无尽的欢声笑语。心胸狭隘之人只是供奉着一座随时可能爆发的活火山，如果渴望交往，就让大雨浇灭翻腾的火焰，让甘霖盖过滚滚浓烟，冷却灼热的岩浆，让它平息，让它宁静。当第一棵嫩芽钻出黝黑的焦土，这里已经洒满阳光??

《沙与沫》，美得令人不敢正视，如同用光的墨水在光的纸上写出的光明的文字，是对生命对爱最美的讴歌。它既有诗歌的精炼和音乐的节奏之美，又具有散文富于灵活和多样的表现力；既有理性思考的严肃与冷峻，也有咏叹调的浪漫与抒情。

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读《贪心的紫罗兰》有感

最近我读了纪伯伦的《贪心的紫罗兰》，讲述的是一棵“愚蠢而不听话”的紫罗兰，请求大自然把它变成一朵玫瑰花，最终却为了一天的光艳照人付出了生命的代价，也许你会说：“这是不偿之举，是贪图虚荣而不安现状的人的必然下场。”真的是这样吗？

我们在生活中常会听到这么一句话：“知足者常乐。”大多数人认为，为人处世知足常乐是最重要的一条。一旦取得了重大成绩就应当满足了，不必再去进取、自找苦吃。其实这是错误的。

我想大家一定知道为了追求光和热，将身子扑向灯火，终于死在了灯火中的飞蛾。飞蛾是值得赞美的。在最后的一瞬间，它得到了光和热，得到了生命的升华。有人曾说：“人有两种，一种是随波逐流平平稳稳地过下去就足够了；另一种是敢于向命运挑战，永远和自己的命运作对，追求灵魂深处的真与美，于是他一反常态，成了与众不同的人。”而正是有了前一种人的平庸作比较，才显出后一种人是生活的勇士，他们将自己的生命当做利剑，划开风雨，刺破黑暗。这是一株倔强的想要战胜命运的及罗兰。因为它觉得自己已经实现了自己的梦想，体会到了玫瑰花的骄傲，它曾经还以另一种高贵的身份存在过，这已足够。“贪心的”紫罗兰，我理解并深深地敬佩你！与其碌碌一生，还不如化成一场短暂的流星雨，虽然是短短的一瞬间，但在人们的心目中却是永恒的光辉！

江苏常州天宁区局前街小学四（7）班四年级:王梓萌

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宽容读后感

从儿时起，我极爱宽容，因为痴迷清丽的句子：“被踏碎的花儿，仍将芬芳沾上鞋履，这，就是宽容。”

天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩翰无比。这是一位哲人对“宽容”最生动直观的诠释。一日读到“纪伯伦”的诗：“我永远在沙岸上行走，在沙土和泡沫中间。潮水会抹去我的脚印，风也会把泡沫吹走。但是海洋和沙岸，却会永远存在……”心灵默默颤动。我想我能理解海洋的永恒，我铭记着海洋的宽容。霎那间我似乎肯定自己理解了宽容——用爱来回报他人的怨恨，便是宽容了。霎那间我似乎觉悟到宽容是一个单纯的理想，她的存在仅仅需要一个高尚坚韧的灵魂。然而，当我读了的《宽容》后，我才发现，房龙先生似乎对“宽容”别有一番见解。

《宽容》一书虽然主要论及西方宗教历史上的不宽容及为这种不宽容所进行的斗争，但今天看来，房龙这本书的意义已远远超出宗教领域，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的范畴。从某种意义上来说，人类的历史就是一部为争取宽容而战的历史。 房龙在书中要说的道理很简单，可以引用他自己的一段话来说明：“大凡为宽容而战的人，不论彼此有什么不同，都有一点是一致的：他们的信仰总是伴随着怀疑；他们可以诚实地相信自己正确，却又从不能使自己的怀疑转化为坚固绝对的信念。”房龙最反对的是世俗全力和精神信仰结合后施加给所有信徒及非信徒精神和肉体上的暴政。在他看来，任何绝对的信念，都包涵着潜在的暴力，一旦信念找到了通往世俗权力的门径，它的暴虐本性就会显露出来。房龙给出的解决是怀疑，对任何的观念、理论、思维方式都要用怀疑来冲淡它繁殖、复制、独裁的本性，就连自己都要怀疑。怀疑一切，用怀疑给一切以改善发展的余地。在房龙的眼中，大部分信念信仰的开端都是朴素的，甚至可以说是浪漫的，但一旦稳定发展起来，就会落入功利主义的魔爪而万劫不复。痛恨功利的房龙却用功利观来解释叙述历史，勿宁说这是合乎逻辑的，因为那最初的纯洁高尚很可能在本质上是虚假的，是违反人类天性的。政治上的浪漫主义会演变成流血的暴政，带有浪漫情怀的君主往往都堕落为暴君，前者有法国大革命为证，后者在我们身边就可以找到蛛丝马迹。 今天看来，“宽容”这个话题的意义已远远超出了宗教本身，而成为人类精神层面一个具有普遍意义的现象，诸如出于懒惰的不宽容，出于无知的不宽容和出于自私自利的不宽容等等。在面临全球化经济的今天，一个国家要想站稳脚跟，就必须有强大的经济实力。国家内部的改革、对外的开放必不可少，一个个旧企业面临停产甚至倒闭，一批新兴工业正在迅速崛起，市场经济来不得一丝一毫的宽容。将之扩大到生活和学习中，就是要树立竞争的对象，对别人的前进总抱以不认输、不甘落后的态度，用自己的实际行动赶超别人，这也就是不予以宽容。值得指出的是，这里的竞争是平等、公平的，这里的不宽容不仅体现在对强者的不屈服，还表现为对自己的不满足，敢于提出更高的要求。如此说来，发展就要有对人对已不宽容、不松懈的态度，要有敢于挑战的勇气。

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400字读后感

篇一：成语>故事400字>读后感

暑假里，我读了一本名叫《成语故事》的书，他是围绕着一个成语来说的一个故事，最后把成语的意思写在最后一段。比如说：亡羊补牢，这个故事写了楚襄王当上了国君很开心，整天吃喝玩乐，敌军打下了都城，在内的不少土地也被占领了，他还沉迷在享乐之中，到快要攻入城池，他心里才后悔万分，于是他去请回庄辛向他道歉，希望可以挽回局面。庄辛告诉他只要把破掉的羊圈赶紧补上就不算迟，只要齐心协力，还是有希望的。楚襄王最后用了庄辛的方法，终于收复了大部分的地盘。这个成语的意思是比喻在收到损失之后，要想办法补救，免得再受损失。

杨时和游酢去请教老师，游酢要敲门时，杨时说：“让老师在休息一会”，于是他们便在外面等候，不一会儿，下雪了，越下越大，他们的身上挤满了雪，当老师推开门看见大雪中屹立着杨时和游酢时，感动得说不出话来。这个成语的意思是：以颂扬尊师敬道的可贵精神。

这两个故事让我记忆很深，因为这两个故事让我知道了两个道理，第一个是：我们在学习时，如果上课没有认真听讲，要尽力去补习；第二个是：要尊敬老师。

这本书真好看，又能让我们知道许多道理，还可以让我们了解历史故事，所以我建议大家都去买这本书。

篇二：海伦凯勒400字读后感

海伦·凯勒是美国的着名作家，她的一生是非常不幸的。当她一岁半的时候，一场大病使她变成了一个又聋、又哑、又瞎的小孩，从此她进入了一个黑暗、沉寂的世界。面对如此大的打击，她不仅没有灰心，而是更加坚强。

海伦·凯勒非常热爱学习，为了获取更多的知识，她常常要付出比别人多十倍、二十倍甚至百倍的努力，当她第一次意识到人类的语言是怎么回事时，她感到非常>幸福，对此她说：“想找到一个比我还要幸福的人，那肯定是一件很困难的事！”

通过她的努力，海伦·凯勒不仅成为了世界上第一个完成大学教育的残疾人，她还写了许多着名的作品，如《乐观》、《走出黑暗》、《我的信仰》等，在她的作品中最有名的就是《假如给我三天光明》，这些自强不息的作品都深深的感动了读者的心。

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