20xx年中考分类阅读纯孝之报及答案

吴郡陈遗，家至孝。母好食铛底焦饭，遗作郡主簿，恒装一囊，每煮食，辄贮录

③④焦饭，归以遗母。后值孙恩贼出吴郡，袁府君即日便征。遗已聚敛得数斗焦饭，未展

⑤⑥归家，遂带以从军。战于沪渎，败，军人溃散，逃走山泽，皆多饥死，遗独以焦饭得活。时人以为纯孝之报也。 （选自《世说新语》）

【注释】①铛（chēnɡ）：平底浅锅。 ②贮录：储存，收存。 ③遗（wèi）：给予。 ④袁府君：袁山松，晋朝吴郡太守，孙恩攻沪渎，袁山松固守，城陷而死。 ⑤未展：来不及。 ⑥军人：这里指官军。

23．解释下列句子中加点的词。（2分）

⑴母好食铛底焦饭 ⑵袁府君即日便征 ．．

24．凭借注释，用现代汉语翻译下面句子。（2分）

每煮食，辄贮录焦饭，归以遗母。

25．请就选文写一句富有文采的读后感言。（2分）

①②

23．⑴吃 ⑵出征

24．每次煮饭，（陈遗）就把焦饭收存起来，带回家给母亲吃。

25．示例一：焦饭有情，孝心无价。 示例二：至孝的故事就像故乡的小河永远流淌在我的心中。

评分标准：第23题2分，每空1分，意思对即可。 第24题2分，意思对即可。第25题2分，没有文采扣1分。

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苦心孤诣的教子篇

——读《傅雷家书》有感

暑假中，我拜读了《傅雷家书》这部早已震耳发聩的书，内心感慨万分??

《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生19xx年至19xx年x月的186封书信，最长的一封信长达七千多字。

这不是普通的家书。傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍的给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙的Gossip,而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手；第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的—不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面?忠实的镜子?，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱，艺术的尊严，能够用严肃的态度对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。 字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。读罢此书，我除了感觉到傅雷的伟大之外，更加感受到的是那种拳拳的爱子之情。

傅雷是一个睿智，博学，正直的学者，年轻时甚至有些暴燥，极富个性。母亲朱梅馥是一个具有东方文化素养，又经西方文化洗礼，既端庄贤淑，又温厚善良的东方女性。夫妇二人作为中国人的典范，

一生苦心孤诣，呕心沥血培养两个儿子成材，大儿子傅聪成为著名的钢琴大师，小儿子傅敏成为英语特级教师。傅雷对当今中外的文学、音乐、绘画、涉猎广泛，研究精深，个人的文化修养极高。他深刻懂得，艺术即使是像钢琴演奏也需要严格的技术因素，但绝不是“手艺”，而是全身心、全人格的体现。他教育儿子说：“我始终认为弄学问也好，弄艺术也好，顶要紧的是“人”，要把一个“人”’尽量发展，没成为艺术家之前，先要学做人，否则，那种某某家无论如何高明，也不会对人类有多大的贡献。一个纯粹投身艺术的人，他除了艺术和个人的人格，已别无所求。

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1《爱的教育》读书笔记

《爱的教育》这本书是一部流传世界各地的著作,它是以一个小孩的日记方式来写的,虽然每篇的篇幅不长,但都有一个感人的故事."爱",一个多么闪亮,多么令人钟爱的字眼.人们追求爱,也希望能拥有爱,爱能使人与人之间变得更加美好.我们要完全的拥有它,就必须去充实它,让我们携手,共创出人世间最美好的爱.这本书里也正是想表达这一点.

在这本书里其中我最喜欢的是《卖炭者与绅士》还有《义快的行为》这两节,第一节写了一个父亲对他儿子诺琵斯的爱,诺琵斯骂培谛的父亲是个"叫花子",诺琵斯的父亲知道后,非要诺琵斯向培谛和他父亲道歉,虽然培谛的父亲一再拒绝,可诺琵斯的父亲还是坚持要让诺琵斯道歉,从这里可以知道,诺琵斯的父亲是一个多么正直的人啊,他用他的爱来熏陶他的儿子,让他的儿子也变成一个关心别人,不取笑他人的人.

第二节写的是一个墨盒砸到老师的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,没想到扔到了刚从门外进来的老师,最后卡隆要帮他顶罪,但老师知道不是他,让肇事者站起来,并没给他处罚,听他讲完事实后把那些人抓了起来,但卡隆跟老师说了些话,老师就不处罚他们了.这里就表现了卡隆他关心他人的一种高尚的精神,并且得饶人过且饶人,这是难得的一种为人处事.

读到这里,我想在这个以经济利益为主的社会上,使同学之间自私自利,以我为主,嫉妒打击,怕得罪人,恶意竞争等不良作风日益生成,那种关爱他人的精神已经渐渐淡漠,在社会加强精神建设的同时,我们也应该

在学校家庭上学习这关爱他人,让自己以身作则,用自己的爱心来熏陶别人,让爱在人们心中永驻.

2《格林童话》读书笔记

《格林童话》是通过“寓教于故事”的形式，让读者开阔眼界、增长知识、懂得道理，汲取到健康成长的丰富“养料” 。并且，通过寓言故事，教懂读者一些课本上未能学到的道理。教会读者“分辨善恶、一分耕耘，一分收获、做人不能懒散、智慧是进步的阶梯、遇到危险要冷静……”等做人、待人的道理。

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心灵的守护者

——读《名师的人格教育力》有感

城南幼儿园 陆关敏

最近，我读了《名师的人格教育力》一书，书中精选了国内外四十个经典有效的教育案例，每个案例都附有精彩的评析，从书中的字里行间，我深深地感受到了名师高尚的品格、博大的胸怀、无私的奉献精神。书中讲的“名师”不一定是众所周知的，而是指只要是受孩子、家长欢迎的，可以使每位孩子都成为好孩子的老师。“教师的伟大，不在于他们自己是多么伟大的人物，而在于他们能激发孩子成长的灵感、动力,更在于他甘心为孩子、为教育奉献出自己的青春、热血、功名和成就。”

书中有一个故事：“再送一朵花给你”。

故事是发生在前苏联著名的教育家苏霍姆林斯基身上的。在他当校长期间，在学校的暖房中，有很多被悉心培育出来的美丽的植物，其中有一棵全校师生最喜欢的蓝色菊花。名字叫“快乐之花”。这天早上，当苏霍姆林斯基随意步入暖房的时候，正看到一个女孩摘下了一朵美丽的蓝色月季，他大吃一惊，在他心中，这是不可能发生的事情。可是，当他走进女孩的时候，他清楚地看到了闪烁在女孩眼中那无邪的恳求的目光，她心中一定对这花期望着什么吧！苏霍姆林斯基走过去亲切地问道：“孩子，你摘这朵花是送谁吗？能告诉我吗？”女孩正沉浸在喜悦之中，突然听到有人问话，才猛然意识到自己的行为触犯可校规，心里又是慌乱又是难过，眼泪汪汪地说：“校长，对不起，我奶奶病得很重，我想送她一朵鲜花，走进暖房，看到这么多花，一高兴就摘了。”听了女孩的回答，苏霍姆林斯基的心颤动了。他从暖房里摘下两多花，十分动情地对小女孩说：“你这样小小年纪就懂得孝敬老人，你的心灵真是太美好了，因此我也献你一朵花，双手送给你。另外一朵是送给你父母的，感谢他养育了你这样的好孩子。”

在他看来，一个孩子对老人诚挚的爱，远比她错误地摘下一朵花更值得评价。懂得去爱别人，帮助别人，这才是教育真正的目的。是的，教育者不是只会执行

规定的机器，不是没有人情，不懂怜悯的审判官。而是要懂得适时跳出框框，贴近孩子心灵，走进孩子内心，赞赏美好的情感，这才是教育的伟大之处啊！

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《马云传——永不放弃》读后感 在五一小长假里，我读了《马云传——永不放弃》这本书，深有感触。

谈到“马云”这两个字，大家肯定对这个名字不陌生，他就阿里巴巴网站创始人、阿里巴巴集团董事会主席，可以说是家喻户晓，国际知名。

他深凹的颧骨，扭曲的头发，一米五几的小个子，可以说相貌不洋。

他是一个不懂ＩＴ和网络的人，但阿里巴巴在他的经营下，却成了全球知名的ＩＴ品牌，马云也成了全球ＩＴ行业的知名人物。 马云从小成绩不是很好，前两次高考数学几乎收获“鸭蛋“，在学校，他还因为打架被迫转学。父母对他的学习很是担心，但马云自己却很清楚。他理直气壮地对父母说：我只是经常打架，但我并不爱打架，打架是因为我从小酷爱金庸的武侠小说，渴望能在生活中当一个小侠士，武侠小说中主人公如郭靖、杨过……给他很多启示：“侠之大者，在于为国民也”，也的确是这样，他每次打架都是打抱不平，连派出所的人也觉得他很有理，但这些很少有人能够真正理解他。 经过两次高考失败后，马云开始奋发读书，他一有空就到图书馆看书，第三次高考，他终于圆了大学梦。他这种永不言失败的精神值得我们学习。

在大学里，由于他学习方法得当，尤其是他的英文非常出众，他能说一口流利的英语,皆得益于他那种不怕犯错的“厚脸皮”精神,找到

老外就开练。因为英语成绩出众也为他以后的创业道路铺设了路灯，毕业后他的英文专长更是突出，在业余时间给众多的翻译社当翻译，名气越来越大，很多公司知道后想以高薪聘请他，而马云却为了自己的承若，当了6年英文教师，这是因为他曾经答应过校长，承诺当6年的英文老师，因为马云坚信：“黄金失去可以再得，而名誉失去却难以挽回”。最终，他实现了承若。

承诺兑现后，马云开始了自己的创业。他首先成立了“海波翻译社”，但经过几年的经营，他认识到做翻译缺乏竞争力。经过大量的调研，他认识到在互联网购物、销售是未来的方向，于是他成立了“阿里巴巴”这个让企业可以自主的沟通，交易的平台。

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跟孔子学当老师

这学期我读了周勇的《跟孔子学当老师》，读后回想，受益匪浅，只感觉自己的教学感悟又多了一份坚定和从容。做教师若不学孔子乃是一种缺憾。孔子之所以值得学习，不仅因为他有我们没有的东西，更因为他的精神可以成为中国教师的“魂”。我们以他的精神为“魂”，不仅可以让自己的日常“做人”有一个中心，而且能让自己将来的职业生涯给学生带去一种文化或精神上的熏陶，使他们将来无论做什么也有源自中国文化的“魂”，而不仅仅是让他们通过大学的招生考试，然后便不知道心灵将往哪里去了。孔子的教学方法和教学思想在几千年后的今天仍然是指导我们教师教学的准则。“因材施教，有教无类，教学相长，循循善诱，诲人不倦，温故知新，学而时习之??。这些中国教育大地上的美妙风景，这些深深卷入了我们的教育生活的美好语词，蕴藏着一份宗教般虔诚、炽烈、隽永的”教学之恋”。 因材施教——面向全体学生

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”子路问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“有父兄在，怎么能听到就行动起来呢？”冉有问：“听到了就行动起来吗？”孔子说：“听到了就行动起来。”公西华说：“仲由问‘听到了就行动起来吗？’你回答说‘有父兄健在’，冉求问‘听到了就行动起来吗？’你回答‘听到了就行动起来’。我被弄糊涂了，敢再问个明白。”孔子说：“冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由好勇过人，所以我约束他。” 这是孔子把中庸思想贯穿于教育实践中的一个具体事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同情况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教育方法的一个特点，即因材施教。

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春天了，很多人开始洒下点点言语，有展望的，有回味的，还有哀怨的。大约快要开始的时候，人们都希望有种极致的美。也许可以，也许做不到，只是这样期待着。--------题记 我在想，我是不是也写点什么

（一）

我不知道现在算是离开还是回来，也说不出是轻松还是沉重，只是更想沉默。沉默是种生活方式。很多时候，我是这么觉得。很多时候，沉默似乎来的更有力。

每每有朋友问及现在的境况，常常喜欢说我已经离开了。因为我知道，我不想别人看到我不开心的样子，更不愿别人看我的笑话。也不愿想起一些事情。或许了解我的人比我更明白，我从来都不曾离去。

大约永远做不好离开的心理准备，还是这样生活着，因为我不是个拿得起放得下的人。大约永远做不好回来的心理准备，还是这样生活着，因为我不是个看得开忘得掉的人。 我是真的还没准备好。

很坚定的认为，我已然走出了那种境地。却不知道，为什么还会在午夜失眠，为什么还会在路的那边黯然的离去。我的悲伤是如此不能自已。可是，那是我自己的。无尽的疼痛和寂寞，如果我一直心存希望，那就没什么关系了吧。

也不知道什么时候，我又需要离开。我知道时间不久，因为没有什么理由而已让我留恋什么。真的很想离开。我不想有太过悲凉的姿态，我需要足够的时间。而时间，似乎不怎么多。

我需要带着疑问，沉默的走下去。

（二）

最近总是忍不住想起很多以往的事情。没有刻意，就是在不经意的时候。总觉得这是在预示着什么。以前说过的，就不再重复了。

一个人坐在电脑前，什么都不做。不知道为什么，只有这样的时候我才感觉到安静。看不惯一切，看不惯自己。但是，我知道，我只能鄙视我自己。我明知道自己渺小的一塌糊涂，却还是不知死活的高傲着。因为我害怕，我那些美丽的愿望，就这么消失殆尽了。 我终究是个人，是个世俗的人。我承认，是我荒废时光，任由幻想疯狂游走，肆意地繁盛。而到了现在，总是停止不了的，时时触碰着我脆弱的灵魂。以至于无助在这样的夜里赤裸着，让自己无处躲藏。

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