《儒林外史》读后感

余尝读吴文木之《儒林外史》，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。

吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。

另有如五十五回述盖宽及其邻翁于雨花台绝顶望江上舟船之往来，红日之西坠者，愚窃以为殆有谓也:其述江船之逡巡者，非谓时人之去而后人之来，寓述往追来之意者乎?而落日之谓非喻礼乐文章之颓废也欤?噫吁兮，聊聊数笔而一至如是之思者，此所谓文木之高妙也。

夫难平者事也，无尽者欲也，而皆出于人，是知世间善恶，皆自人出。夫人者无有穷而欲者无有尽，功名富贵，朝夕挂念，焉之此虚妄之物终为无益也?徒费尽心情，误尽流光，莫如啸傲林泉，梅妻鹤子，快然自足，极娱游于终日也。

且夫古之君子，温文尔雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助礼乐之闻，岂如文中之类，礼乐不行，教化不兴，惟知皓首穷经以为仕途，及仕则未知何谓仁义也，无论唐诗宋词文章辞赋也，而尽日所见惟黄白之物，所闻皆为官之道也。是以有泰伯祠群贤毕至，以复旧时礼乐之教化者，实文木之喟叹也。由是知之，八股之为害甚矣!

呜呼，圣道之不传也久矣，礼乐之不兴也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之属终为虚妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足沧浪，醉舞明月，伴药炉经卷，自礼空王之乐也欤?余既怅然，故虽有不才而敢不竭鄙诚以为此文者哉?

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说园 读后感

中国园林是由建筑、山水、花木等组合而成的一个综合艺术品，真是“寸草有致，片石生情”，虽“半亩方塘”，却追求“天光云影”之意境，极富诗情画意。走进中国园林就如同走进了中国艺术的殿堂，而读陈从周先生的《说园》，亦如神游林泉花木，山水亭台之美尽得之。陈先生将文史知识与园林建筑理论结合起来谈，他的著述既是园林理论，也是婉约清丽、畅快明达的文学小品文，诚如叶圣陶先生所的那样评述：“熔哲、文、美术于一炉，臻此高境，钦悦无量”。

《说园》是同济大学古建园林专家陈从周教授（1918-20xx年）的著名园林代表作之一。此书写于19xx年至19xx年之间，全书共五篇，曾先后刊登在《同济大学学报》上。因分载各期，翻检困难，且索者不绝，学报编辑室遂汇编成册，以应教学与科研之需。事隔经年，各方面求书益广，19xx年同济大学出版社遂将此书正式出版。俞振飞老先生为《说园》一书题眉，蒋启霆先生毛笔楷书，孙骊、巫漪云、毛心一等先生英文翻译。为增加艺术欣赏性，还附上了清代浙江海盐徐用仪的徐园图32幅，封面为清汪荣所绘的江苏南京随园图。自此之后，《说园》一书享誉海内外，曾被译成日、俄、意等六国文字，为中国园林艺术带来了莫大的荣誉，也成为同济人馈赠外国友人和亲朋好友的礼品。

《说园》是系统论述中国造园理论诸如立意、组景、动观、静观、掇山、理水、建筑、栽植的专著，是高度提炼后的理论精品，正如陈先生自己所说：“园林言虚实，为学亦若是。余写《说园》连续五章，虽洋洋万言，至此江郎才尽矣。半生湖海，踏遍名园，成此空论，亦自实中得之。” 陈先生一生从事中国古建筑及园林的研究，《说园》可以说是他研究成果的集大成之作，作为今天的人，亦无人可及。现撷选《说园》中的部分精彩文字，以飨读者。

造园一名构园，重在构字，含意至深。深在思致，妙在情趣，非仅土木绿化之事。杜甫《陪郑广文游何将军山林十首》、《重过何氏园五首》，一路写来，园中有景，景中有人，人与景合，景因人异。吟得与构园息息相通，“名园依绿水，野竹上青霄”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，园中景也。“兴移无洒扫，随意坐莓苔”，“石阑斜点笔，梧叶坐题诗”，景中人也。有此境界，方可悟构园神理。 园之佳者如诗之绝句，词之小令，皆以少胜多，有不尽之意，寥寥几句，弦外之音犹绕梁间（大园总有不周之处，正如长歌慢调，难以一气呵成）。我说园外有园，景外有景，即包括在此意之内。园外有景妙在“借”，景外有景在于“时”，花影、树影、云影、水影、风声、水声、鸟语、花香，无形之景，有形之景，交响成曲。所谓诗情画意盎然而生，与此有密切关系。

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坚守平和

有没有那么一瞬间，你走过孩提的田野，抑或仰望滴水的屋檐，又或是穿过熙攘的街头，心里忽然有了触动，觉得这一切好像有点熟悉，有股温暖的味道。

阅读《萨提亚冥想》，会使你回想起生命中那一幕幕温馨的画面，感悟无与伦比的美丽，那一段段温暖平和的冥想小语，如涓涓细流润泽你身体的每个角落，好像进入美丽的花园，欣赏到内心深处的美景，与自己内在的力量联结，获得一种安宁和平和，获得更多的力量。内心平和之人，自能厚德载物，雅量容人，推功揽过，能屈能伸，“猝然临之前不惊，无故加之而不怒”，冷静处事，身放闲处；从不被忙碌多萦绕，闲时吃紧，忙里悠闲，待人不严，教人勿高，宽严得宜，分寸得体，身心自在。

细细品味《你的私人圣殿》，你会觉得自己生活中原来有那么多美好，不仅是孩提的田野、滴水的屋檐，甚至是西下的夕阳、早起的清寒，都能让你瞬间处于一种很美妙的境界，仿佛那一刻醍醐灌顶，清水流过四肢百骸，溶于天地，溶于人群，那一刻自我完全交融，没有烦恼，没有忧愁，有的是对生命的膜拜，对自然的感恩。身处你的私人圣殿，环境温馨而和谐，暖风熏过，周围的颜色都是你最喜欢的，充满安宁和生命气息，美妙的乐声萦绕耳畔，你享受着充盈身

心的愉悦感受，重温一下跟家人、朋友一起度过的美好，将一切沉淀在心里。

给自己一点时间来呼吸，给自己一个爱和欣赏的讯息。用心感受事物的变迁，用心去发掘更多能带给自己欢乐和愉快的东西：春兰秋菊，夏荷冬梅；杏花烟雨江南，骏马秋风塞北；蓝天深邃，白云飘逸，高山挺拔，江洋澎湃；草之嫩，木之健，花之娇，叶之绿，都常常令我们怦然心动。

给自己一份平和来坚守，给自己一个真诚和充实的人生。平和的人，其心，天青白日，其才，玉韫珠藏，居轩冕之中，不忘山林之味；处林泉之下，须怀廊庙之经纶。真诚的人，热情而不做作，忠诚而不虚伪；内不见己，外不见人，信奉“君子坦荡荡，小人长戚戚”，光明磊落，纯心做人。

活得平和，不装腔作势，不忸怩作态，一如傥荡的戈壁、壮阔的海洋；活得自然，敞开心扉，让世人观瞻，重视生命的自身价值，红尘中独享那份平和。宽厚仁慈，真诚淳朴，知足长乐，大智若愚，平平安安活到老，轻轻松松过一生！

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荣格自传读后感

荣格自传>读后感

在孤独中回归自我

钟老师

人类存在的唯一目的，是在纯粹的自在的黑暗中点亮一盏灯——荣格

唯有极少数的灵魂拥有宁静的心灵，以洞悉自己的黑暗，而开创分析>心理学的大师-荣格，便是这少数之一。荣格以科学的态度，直面复杂而隐微的人性。他自喻为提着一盏小灯在黑夜的浓雾中行走的人； 他探索世界文化中幽暗的深处，从古代的神话。传说和宗教中，来理解人类的幻想和梦境； 他提出的原型理论、集体潜意识、心理类型等概念， 深刻影响了整个人文社科领域的发展。

不止一次阅读这本书 ,但每次走进这个诚实的心理学家的内心世界，都有新的启迪和发现。

荣格于自传中称呼自己的童年是一个'拥有秘密的孤单的小孩，'到了80 岁时，则以下列文字表明心迹：'我是个孤儿，举目无亲；我浪迹天涯，我是一个人，与自己对立，我是个年轻人，也是老人。…对每一个人来说，我是必死的，我不在时光的轮回中。'依此看来，荣格对自己的定义由孤儿开始。孤独，孤独感是古今中外不可避免，富含丰厚信息的感受。而荣格，这位心理学的重要开创者如何将自身成长经验中的孤独转化成创造和自由，乃至发展出博大精深的荣格心理学，正是对当今社会提供了一个不同的看待孤独的角度。纵观荣格的生命轨迹，亦会发现是如何将其个人的孤独经验转化为其独特理论的。

孤单的童年

这个孤单内向的孩子，花了最多的时间自己游戏和思考，许多影响荣格一生，甚至贯串其终生思想的早期记忆，包含了梦境、自创的仪式、游戏…等，都在荣格的童年时间发生。比如说他常常坐在石头上，一坐就是几个小时，思考着：'我是那个坐在石头上的我呢？还是上面坐着他的石头？'一个不到十岁的小孩，如此认真的思考这样的抽象问题，的确不是常见的事。这样的提问法，和中国道家思想家庄子，梦后醒来的问题有异曲同工之妙：'我是庄周梦到了蝴蝶？还是在蝴蝶的梦中成为庄周？'

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小时代读后感

篇一：小时代>读后感

终于用了一个下午看完了虚铜时代。可能是因为大部分都在最小说上看过了，就觉得不够折纸好。不过总的来说还是可以的，只是觉得很像康熙来了的风格。看完两本书后，我有很多感触。

首先关于小时代到底是否现实？我觉得是的，虽然有点夸张，但的确这是一个物欲的时代，一个尔虞我诈的时代，一个互相利用的时代，但是在这个时代中我们还有患得患失的亲情，友情和爱情。小时代里的所有人，都在变，都在成长，好听的说就是他们渐渐适应了社会，难听的就是他们渐渐被这个扭曲的时代所吞噬，最后将会迷失自我。我不知道郭小四最后会留下谁，谁最后又可以得到>幸福，但以他一向的写作风格路来看，我印象当中最后得到真正幸福的好象只有《梦里花落知多少》里的闻婧和武长城，《夏至未至》里的遇见和青田，不过两对都是经历了悲剧之后才在结局走到一起。郭妖最喜欢就是拆散那些一开始就谈了几年恋爱的人，所以我害怕，小时代是我第一次无论怎样我都支持原配的一本。

无论是《梦》或是《夏》，结局都是残酷的，一群朋友爱人最后四分五裂，我很担忧，不过既然四他改了写作风格，我就应该抱一些希望。

林萧就是这本书里面爱情部分最多的人，我还是比较喜欢林萧的，因为她很普通，但不是偶像剧里那种单纯无知灰姑娘烂好人式的女一，她有奋斗精明的一面，有猥琐软弱的一面，她也有脾气。林萧在顾里，南湘，如如当中，是最正常的，最像活在这个世界上的人。而她暂时有两个男人，一个是简溪，一个是崇光。又一开始到现在，我都是支持林和简的，理由很简单，就是我真的很想他们这种美好的初恋有美好的结局，创出郭写的书的一个童话。我没有变过，有很多人一开始也是和我一样，可是中途就开始因为简和林泉的劈腿而改阵营，现在虚铜最后简溪的信又令他们改变了心意，我想说大家能坚定一点不。我不能说我很喜欢简溪，但我确实喜欢他这种类型的男生，永远给人干净的感觉，我相信他真的爱林萧，他和林泉之间的事也确定有问题，这要靠郭去填。但是他一定爱，而爱不代表不会背叛。至于崇光，很多女生喜欢这一角色，我也挺喜欢他，他一直在林萧的身边，为她与病魔搏斗，可是他不会适合林萧，林萧需要一个爱她保护她陪着她度过一生的男人，她要的是平凡浪漫的爱情，但是崇光的命运注定他们应该无法在一起。还有，我还是喜欢整容前的他，关于这个整容，我真的佩服四能想出来，但是我觉得崇光还是比较适合当作家。

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归去来兮辞读后感

篇一：归去来兮辞>读后感

今天学完了《归去来兮辞》，才慢慢的开始有了对“隐士文化”的初步了解，在没学这篇课文之前，我对陶渊明也是非常不理解，明明是那么的才华横溢，明明以前有那么大的雄心大志——大济与苍生，可到最后他却放弃了，为此，我不得不对他，他这个人有着莫名的好奇心。

他曾经是个怎样的人呢！

他的诗质朴，冲淡，充满了诗意。他真的是，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”的形象代表，他那“不戚戚于贫贱，不汲汲与富贵”的旷达的情怀确实让我钦佩。就像老师说的，如果在现今社会，我们凭借自己的千辛万苦，终于拿到了一张重点大学的录取通知书，我们能够坚定地说放弃，不要吗？我想是不可能的。毕竟我们有自己的理想，我们付出了自己的努力，我们应该用汗水来获得成功的喜悦。

我们常人看来，陶渊明秉承了老庄的哲学，思想是消极的，是在逃避对家人负起的责任，但看一个人生活的是否消极，关键是看他有没有理想，没有理想就像小鸟没有翅膀。陶渊明的弃职归田，不能说是消极处世，恰恰相反的，是他所追求的。他自己喜欢做的事情，在书卷中追求安逸，在田园里追求自己的平静心境。陶渊明的归隐，是对前途和命运的理性抉择，源于对自己本性的思考和保持。他不狂放，不沉沦，是对生命和自然满怀真挚与热爱，他所追求的，是内在的生命自由，将心灵寄托于田园，在平凡的现实中将主观情感与自然万物合一，在耕耘中咀嚼人生的真正价值，从而获得精神上的大解脱，他那旷达的处世情怀是值得我们敬之佩之的。

篇二：归去来兮辞读后感

作为文学作品，这首辞的成就很高，历来为人所称颂。北宋文学家欧阳修曾经说：'晋无文章 ,惟陶渊明《归去来兮辞》而已！'可见它在文学史上的地位。

读《归去来兮辞》，并不能给人一种轻松感，因为在诗人看似逍遥的背后是一种忧愁和无奈。陶渊明本质上并不是一个只喜欢游山玩水 而不关心世事的纯隐士。由于受儒家的影响，陶渊明曾对统治阶级抱有幻想，希望通过出仕的途径，来实现'大济苍生'的宏愿。但作者所处的东晋时期，正是军阀制度的全盛时期，高门士族垄断了高官要职，庶族寒门则遭到无理的压抑。陶渊明29岁出仕，在以后的十多年里，他几次做官，但不过是祭酒、参军一样的小官，不仅济世的抱负无从施展，而且必须降志辱身地同一些官场人物 周旋。这使他感到十分痛苦和耻辱。因而屡屡辞官回乡。东晋安帝义熙元年，陶渊明为彭泽县令，上级派督邮（督查属县政绩的官吏）来县，县里说应当冠带整齐，前往迎见。他叹气说：'我岂能为五斗米，这要问乡里小儿。'就辞官归隐，他在回家 时，写下这篇文章表明意志。

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“你”这么美

——《边城》读后感

何嘉璐

大学毕业后，许久没有静下心来好好读一本书。进入信息化时代，每天不是看电视就是上网，习惯于从网上获取我们需要的信息，看书的时间的确很少。很久以前，一位老朋友就推荐我看沈从文的《边城》。他告诉我，《边城》写得很美，是一个发生在湘西的故事。一直都不曾看，却一直都在心中留存着一份期盼。偶然，在书店随手翻了翻这本书，便沉浸其中，爱不释手，一口气把它读完了。

“由四川过湖南去，靠东有一条官路。这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”这就是沈从文先生带给我们的他的“边城”。

《边城》讲述的故事凄美动人。它没有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪流满面。而令我们流泪的，正是这座城市在不经意间流露出的环境美、人情美与人性美。

文中，向我们展示了这样一幅风景图：“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河，人若过溪越小山走去，则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”

湘西拥有那样美丽的风光！清莹的河水映出水底凌乱的碎石；微风吹过竹林，发出沙沙的轻响；乳白色的雾霭腼腆地在薄暮的夜色里飘浮??景致柔美而宁静，远离都市的喧嚣与浮华，有一种出尘而卓然的清丽，似林泉深处悠然飘出的牧歌。在如今，城镇的物质建设虽然显得腾飞发达，但是在辉煌建设的背后付出了惨痛的代价。自然环境遭到巨大的破坏，是那样的污染不堪：滥砍乱伐、全球变暖、噪声不断、垃圾成堆??种种环境问题，使人的身心健康遭受了迫害。所以，人类逐渐想要逃离压抑的城市生活，向往农村那种清静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。 在现今的时代中，人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益，大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时，人与人的心灵同样显得狭窄；在交通便利的今天，人与人来往的途径是那样的便捷，但人的沟通却是那样的艰难。在这个世界上，有那样多的人为了自己的利益而算计他人，带上伪善的面具，或违心或有意地干着坑蒙拐骗的勾当。人说，人情如水；人说，世态炎凉。

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