莫泊桑的《项链》读后感

记得上初中一年级的时候一次偶然的机会，读了莫泊桑的短篇小说《项链》。当时就被这篇小说深深地吸引。它主演讲了一位年轻美貌的女孩因为出生在一个小职员家庭，只有将就凑合的嫁给了教育部的一个小职员。虽然衣食无忧但是她总向往那种奢华的生活。一天，她为了参加教育部长举办的晚会，向自己的朋友借了一串钻石项链。因为因为有了漂亮的服饰，他在晚上非常出众、迷人。谁知晚会结束回到家中她和丈夫发现项链不见了。在疯狂的找了一个星期之后，他们花了三万六千法郎买了一串一模一样的项链还给了朋友。为此他们花了十年的时间来弥补这个过失。她的美貌不再存在了，在那沉重的债务的压迫下，她变成了一个健壮粗硬的妇人。在后来的一天，在她朋友的言谈中她才知道朋友借给他的是一个赝品，而他赔给朋友的却是真的项链。

当时读完了觉得她是为了一夜的虚荣，赔上了自己的一生太不值得了，现在读了有了更深一层的的认识，其实她穿的漂亮一点也无可厚非，他错在弄丢项链后没有告诉朋友实情，在小说的最后一节不难看出她的朋友是一个诚实的人如果她当时以实相告，她的整个命运就是另一个样子了，我们现在很多人也是这样，为了圆一个谎言说了更多的谎言，最后把自己逼死在了死胡同真是应了那句老话：早知如此和必当初。作为一个人，贵在一个诚，有了城，别人才会信，不论从前还是将来，诚信永远是人们间交的主题

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《莫泊桑短篇小说选》读后感

在小学的时候就听说过莫泊桑，特别是经常在书店看到他的代表作《羊脂球》。当时不明白这个题目的意思，也不知道里面写的什么内容。

这个暑假我第一本书就买了《莫泊桑短篇小说选》。翻开书没看多久，就被他独特的叙述姿态和故事情节吸引住了。故事虽然都是一些凡间的小事，但是通过这些平民的小事却能反映出一个大道理或者意味深长。

翻开目录我先找到了他的代表作《项链》。她讲述了一个虚荣心强烈的女人马蒂尔德的故事。这个女人认为自己天生丽质但是偏偏上天对待她不公平，让她生活在一个贫困的家庭里。为了在晚会上绽放异彩最后沦落为一个典型的穷人家的妇女。其实这一切都是她自己造成的，因为她强烈的虚荣心，所以才让她不得不为了偿还一条钻石项链来变成现在这样，即使这条项链是假的。

但是在这个故事中我也看出，这个女人她十分的敢作敢当。勇于承担自己的责任，而不是选择逃避，这就是我从这个故事中学到的。我感觉，虽然莫泊桑的每一个故事很短小，讲述的也不是什么轰轰烈烈的大事，但总对我们的人生有一些启发。

我还记得有一篇叫做《幸福》的文章。讲的是一些人在讨论幸福，一位老先生讲了一个与众不同的故事。

那篇文章读上去让人感到很舒服。因为里面的景色和人的神情动作等都描写的很详细，也描写的很生动。像是真的在那个环境里，所有人都沉浸在自己描绘的幸福的场景之中。让人感到回味无穷。词语也用的十分的恰当，把景色衬托的十分的迷人。我读完之后真的有种由衷的为她们感到幸福的感觉。

还有一些文章，比如《骑马》。带有深深的讽刺意味。但是让人读的感觉很好笑，特别是主人公在吹嘘到最后撞倒别人的神情变化。令人感到他十分的愚蠢。读起来十分的有趣。

总之，在莫泊桑的短篇小说里。能读出人生的启示，能读出写作的技巧和他写作的细腻。也能让人感到十分的生动有趣。

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少女时期的姌妮满心向往的是像神话传说纯洁永恒的爱情，当遇到高大英俊，稳重沉静的德·拉马尔子爵（梁茹）后，姌妮自以为找到了理想中的完美爱人，沉浸在巨大的幸福之中。新婚之夜，当姌妮发现梁茹对自己的身体比对自已的灵魂更感兴趣以后，她感到一种梦想被打破的绝望。一种撕裂的剧痛传遍地的全身，而梁茹对她身体上的创痛却视而不见，得到满足以后就倒头大睡。身体的创伤是姌妮爱情幻灭的根源，她感到梦寐以求的幸福化为了泡影，她一生的悲剧也就此拉开了序幕。

蜜月归来，梁茹“仿佛变成另外一个人，就像—个演员扮演完一个角色，现在恢复他平时的面目了。”梁茹接管了姌妮家的财产，压缩开支，对待农民极其刻薄：姌妮家贵族田主的身份俨然被梁茹资本家的气焰淹没，由此姌妮的物质生态失去了平衡，父母也因此气得出走。梁茹逐渐霸出自私、卑鄙、粗暴的真面目。换上土财主一般的装束，以前打动姌妮的光彩和仪表再也不见。夫妻二人关系冷淡，形同陌路，“他很少关心到她，连说话也很难得；任何爱情的影子都突然不见了，夜里到她卧室去已经成为稀有的事情”。这种家庭的冷暴力使姌妮心如止水，在物质生态和精神生态上完全濒临崩溃。

罗萨黎是姌妮的侍女，两人从小一起长大，情同姐妹。罗萨黎未婚生下了—个男孩，却死活不肯说出孩子的生父是淮。一天晚上，姌妮无意中发现自己的丈夫和箩莎丽并排睡在一起。她麻木地奔跑在寒冷的旷野里，一切欢乐巳成泡影，痛苦和绝望充满她的内心。大病一场之后，她的精神彻底崩溃，理想中的忠贞婚姻就此支离破碎。得知自己怀有身孕后，新的生命让她鼓起了生活的勇气、对人生充满了新的希望。情感上的巨大创伤被本能的母性所掩盖，但这对于姌妮并不是幸福生活的一个开端，而是另外一场接踵而至的劫难的开始。

儿子的出生让姌妮感到不可抗拒的巨大喜悦，她沉没在狂热的母爱所带来的无比幸福之中。在冷酷的现实面前，她逐渐变得麻木不仁。对梁茹与福尔维勒伯爵夫人的偷情，冷眼旁观，不闻不问。在一次幽会中，梁茹被愤怒的伯爵推下山崖，与情妇双双毙命。看到梁茹的尸体时，深受刺激的姌妮当场晕倒，早产生下的女孩不幸夭折。于是姌妮为妻的一幕宣告终结。

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从《莫泊桑短篇小说选》

折射出的十九世纪下半期的法国社会

《莫泊桑短片小说选》，是莫泊桑一八八〇至一八九〇 十年时间所写的短篇小说合集。他的短篇小说所描绘的生活面极为广泛，实际上构成了十九世纪下半期发过社会衣服全面的风俗画。莫泊桑短篇小说的题材是丰富多彩的。但主要有三个突出点：普法战争、巴黎的小公务员生活与诺曼底地区乡镇的风光与逸事。

莫泊桑短篇小说的思想内容并不深刻，意境并不深远。他更多的是揭露资产者的道德沦丧、生活放荡以及资产阶级家庭中的冷酷。

《莫泊桑短篇小说选》中有一篇：《戴奥菊尔·萨波的忏悔》这篇小说描述了一个木工戴奥菊尔·萨波，为了神父能够把修缮教堂的工程承包给自己。从一个坚定的无神论者，甚至是厌恶神的人，背弃了自己的信念，开始了朝拜、忏悔、领圣体。虽然莫泊桑先生并没有对这个木工发表什么看法。但是我们不难看出这个木工反映出的法国社会：虚伪，肮脏，爱慕虚荣。

另一篇《骑马》，写了一位败落的大户人家的子孙，为了能让人们看到自己的家境好。在一个周末带上妻女外出游玩。他租了一匹烈性马为了更好的突出自己的骑艺，可是并没有控制好这头马。所以撞上了一个老太太。当老太太已经没有任何问题后，却依然说自己已经不能动了，所以这位可怜的贫穷的海军部科员每 1

个月要支付医药费等给这个老太。

这可以看出虚伪的政府。死要面子的法国资产阶级。以及想依靠不劳而获的人们。如果这位幸苦的职员不为了面子要去骑马，他就不会撞上这位老太。如果这位老太不讹人，那么这位职员就不会因此加重负担。这不是体现了法国政府的腐败吗？一个职员不能清楚的认识自己的条件，一心做着自己的大户人家的白日梦、一个老百姓不能保持最起码的诚实。他的政府会认识自己的条件，会保持最起码的诚实吗？

我们放下对老太的鄙夷。仔细想想，老太为什么要去讹人。因为她没有钱。为什么没有钱。因为人老了干活干不动。而政府的制度不完善，并不能维持最起码的生计。所以她遇见了这个机会并牢牢的抓住了。不用干活还有人提供温饱。何乐而不为呢？ 让我们再来看看《壁橱》。故事的一开始，作者写道：“用毕晚餐，大家聊起了妓女，要知道，男人们相聚而侃，如不以此为题，焉有其他的谈资？”??

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当纯情理想被现实击破 ------读莫泊桑《一生》有感 一生要怎么过，一生又是怎么过来的，这是摆在每个人面前的真正的终身大事。

她的一生，是可悲的一生，是一生的不幸，她的悲剧，是在“情”与“欲”、“灵”与“肉”的涡旋中度过的。

小说的女主人公雅娜是个纯情天真、温柔美丽、富有幻想力的姑娘，十七岁离开修道院，开始憧憬着奇妙的爱情，美好的人生。命运似乎对她特别的慷慨，不久便派来一个相貌堂堂、温文尔雅的贵族青年子爵，两人一见钟情，于是很快由热恋而结婚。然而，她的幸福如昙花一现，来得迅疾，走的也迅疾，好似流星转瞬即逝。结婚后，子爵开始露出卑虐淫邪、薄情寡义的嘴腔，贪婪而自私、专横而跋扈。不仅把庄园的管理权抓在手中，苛刻地限制雅娜的花销，更可耻的是，从一开始就与雅娜的侍女罗莎莉私通，直至有个私生子，而后又同本地的伯爵夫人通奸。

雅娜那颗纯情的心灵受到了深深的伤害，她的幻想一次一次的破灭了，她对爱情彻底失去了希望，她将她的所有幸福、她的全部寄托在她的儿子保尔身上，谁料，保尔上中学后就堕落了，赌博成性，寻花问柳、同暗娼私奔，是个十足的败家子，将其家产挥霍殆尽。雅娜的晚年是及其凄凉而痛苦的，只能从儿子和暗娼生的女婴身上，得到一点点人生的温暖。

同其老师福楼拜《包法利夫人》中的爱玛一样，莫泊桑笔下的雅娜也是悲剧，她两抱着同样的幻想，虽其渴望不尽相同，但其命运可谓殊途同归。如果说爱玛想入非非，有几分自作自受的话，那雅娜所向往的，不过是一个钟情的丈夫，一种相亲相爱的婚姻和家庭生活，这是一个少女最正当、最现实的渴望，然而，她入世所抱的纯情理想，却被淫欲横流的现实所击破。

纵观雅娜厄运的一生，通过罗莎莉之口，把她悲苦的身世归结为尚未了解对方，就轻轻率结婚，导致一生的不幸。晚年的她，或许还能从孙女那找到一丝丝幸福的希冀，细细品味，喏，人这一生，既不像想的那么好，也不像想的那么差。

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——莫泊桑《项链》导读

在一间低矮的小阁楼上，一位容貌衰老的“劳苦人家的粗壮耐劳”的妇女，独自坐在窗前凝神遐思，她回想起十年来经历的风风雨雨，回想起十年前那个给她带来深刻变化的舞会，回想起当年编织的梦的追求??想到此，她感慨万千，不能自已—— 一 这位名叫玛蒂尔德的女子本来不应是城市平民的一员，她出生在一个小职员的家里，完全可以象其他中产阶级妇女一样：嫁给一个同等地位的小职员，建立起温馨的小家庭，承担起社会赋予她的应尽的责任和义务——事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。 她婚后的生活就是如此：差强人意的住宅，“好香的肉汤”，有一个小女仆“替她做琐碎家事”；还有一万八千法郎的遗产??因此，这位不需要任何劳作的少妇风采依然，有足够的时间和精力去保养她那美丽的容貌、“粉嫩的手指”和作种种“狂乱的梦想”。 命运为她安排了这种舒适的生活，但她却对此毫不知足，不屑一顾，统统以“寒伧”、“穷酸”而鄙视之。 她凭什么不守本分、想入非非呢？ “她是一位美丽动人的姑娘。”这可不是每个女子都具备的条件。假若穿上一件漂亮的长衣裙，再戴上一挂精美的钻石项链，出现于上流社会的喜庆宴会，足使那些自视为高贵无比的太太小姐们黯然失色！——夜会上动人的一幕证明玛蒂尔德对此有着充分的自信。 她又是一位受过良好教育的女子。教会女校是贵妇人的摇篮，它赋予玛蒂尔德以高雅的气质和温柔的性情，这位“天生聪明”的玛蒂尔德当初无疑是一位优秀的学生。 更为糟糕的是，她竟然异常熟悉上流贵妇人的生活方式！与那位佛莱思节夫人——一位典型的贵妇人——的交往让玛蒂尔德得以亲眼目睹这些令人心动神摇的场面：宽敞的客厅，东方的帷幕，古式的壁衣，珍奇的古玩，粉红色的鲈鱼和松鸡的翅膀??还可以在幽静的厅堂里，带着迷人的微笑，“跟那些一般女人所仰慕最乐于结识的男子闲谈”。 玛蒂尔德的自身素质与上层贵妇人相比毫不逊色。她具备了跻身于贵族阶层的全部条件--家景的贫寒和地位的低微除外！因此，“她觉得她生来就是为着过高雅和奢侈的生活”，并为此而“不断地感到苦恼”。 于是，悲剧发生了。 假若玛蒂尔德容貌平平，假若她没有受到良好的教育而粗俗不堪，假若她没有交结"有钱的女朋友"而对上流社会的生活方式一无所知，那么，一切都不会发生，玛蒂尔德将会安分守己地充当路瓦载夫人而毫无怨言。 假若玛蒂尔德出生高贵，我们有充分理由相信，她将成为贵夫人中一朵鲜艳无比的花朵，交际场上一颗冉冉升起的耀眼明星。不是吗？那个难忘的星期一的夜晚，发生在教育部礼堂的动人一幕充分展现了她的无比魅力！ 二 但这都仅仅是假设。现实是：她丢失了项链！当她正向理想王国迈进，似乎将要叩开大门之时，忽然跌落到社会的最底层--连原先中产阶级的地位都无法保全，而成为一个普通的下层劳动妇女。 要是那时候没有丢掉项链，她现在是怎样一个境况呢？谁知道呢？谁知道呢？ 可怜的玛蒂尔德当然无法预测未来的命运，可常识告诉她：丢失项链将是灾难的降临，在未来的岁月中必须为此付出及其沉重的代价！ 夜会上，玛蒂尔德的迷人风采降服了所有的男宾，他们“都注视她，打听她的姓名，求人给介绍，部里机要处的人员（白领阶层！）都想跟她跳舞，部长也注意她了”。 多少年来朝思暮想、萦绕于怀的就在于此，还有什么比得到上层男子青睐，统统拜倒在她石榴裙下更令人陶醉的吗？至于贵妇人的羡妒的目光则让其感奋不已！虚荣心得到极度满足的直接后果必然产生更为强烈的欲望，去寻找机会再显身手。无论如何，她已不可能回复到原先那种单调、 1

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莫泊桑的三棱镜

三棱镜，我们都知道，能够使复色光在通过棱镜时发生色散，例如可将白光转化为七色光。而这样的特点，让我想起了一个人，他不是一位科学家，而是一位作家，莫泊桑作为十九世纪后半叶法国优秀的批判现实主义作家，莫泊桑积极的用自己的笔尖发挥着社会的三棱镜的作用，而他的长篇著作《漂亮朋友》就是一个不可多得的社会色散仪器。

《Bel-Ami》的思与悟

《漂亮朋友》讲述了法国驻阿尔及利亚殖民军的下级军官杜洛瓦来到巴黎，进入报馆当编辑，他依仗自己漂亮的外貌和取悦女人的手段，专门勾引上流社会的女子，并以此为跳板，走上飞黄腾达的道路。最后他拐走了报馆老板的女儿，迫使老板把女儿嫁给他，自己成为该报的总编辑。

（一）社会与自我

《漂亮朋友》这部书，我认为是以最大限度的手笔，写出了社会对杜洛瓦如此行为不可推卸的责任。那么什么叫社会推卸的责任呢?我在这就举一个本书中的例子，当杜洛瓦刚刚到巴黎不久，就有老朋友给他指点迷津：“一个人要想平步青云，女人将是捷径。”我们不妨设身处地的想一下，当你刚刚步入社会时，就有老朋友拉你入圈，教给你飞黄腾达的技巧，如果没有极洁身自好的品格，我相信即使原本清高的人也会变坏。这种事情，在如今的社会也是非常之普遍。假如你只是一个刚刚毕业不久的小医生，医德高尚是你的理想，工作后却发现身边的同事都在收病人的红包，这时你应该如何呢？不收会不被同事所接受，而收却又违背了初心。所以，想不蒙上世俗的灰尘是很难的，我们不求改变世界，只求不被世界改变。

（二）道德与认知

《漂亮朋友》，还涉及到了两个道德层面的问题，即道德底线与道德认知。而杜洛瓦则是在受整个社会的影响下一步步丧失了道德底线的典型。刚步入巴黎社交圈时，他面对德玛莱尔夫人偷偷塞入衣袋里的金路易，杜洛瓦决计不花女人的钱，而到了最后时，却为了地位与金钱拐跑了上司的女儿苏珊。以我之鉴，即便是社会已经改变了我们，我们至少也应有一个永恒不变的道德底线，越过底线是绝对的禁区。每个人的底线可以不同，但是一定要有。这就让我想到了中华民国时期的一位才女庐隐，对比于杜洛瓦对婚姻的不忠行为。庐隐很好的守住了道德底线，面对第一次失败的婚姻，她毫无怨言，而是更加关注地投身到文学创作当中去，一直到丈夫去世后，她才敢去追求自己的爱情。这样的例子还有很多，例如林徵因，谢烨等。他们守住了自己的道德操守，也为我们树立了榜样。而道德认知呢，就是要比道德底线更严肃的问题。很不幸，我们可怜的杜洛瓦又作为典例。我相信杜洛瓦的自私卑鄙是我们所公认的，但是他看别人又是怎么看的呢?我想在这里引一段原文：

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