篇一 :娜拉走后怎样_鲁迅

娜拉走後怎樣①

——一九二三年十二月二十六日在北京}

女子高等師範學校文藝會講}

我今天要講的是“娜拉走後怎樣?”

伊孛生②是十九世紀後半的瑙威的一個文人。他的著作,除了幾十首詩之外,其餘都是劇本。這些劇本裏面,有一時期是大抵含有社會問題的,世間也稱作“社會劇”,其中有一篇就是《娜拉》。

《娜拉》一名Ein Puppenheim,中國譯作《傀儡家庭》。但Puppe不單是牽線的傀儡,孩子抱著玩的人形③也是;引申開去,別人怎麼指揮,他便怎麼做的人也是。娜拉當初是滿足地生活在所謂幸福的家庭裏的,但是她竟覺悟了:自己是丈夫的傀儡,孩子們又是她的傀儡。她於是走了,只聽得關門聲,接著就是閉幕。這想來大家都知道,不必細說了。

娜拉要怎樣才不走呢?或者說伊孛生自己有解答,就是Die Frau vom Meer,《海的夫人》的。這女人是已經結婚的了,然而先前有一個愛人在海的彼岸,一日突然尋來,叫她一同去。她便告知她的丈夫,要和那外來人會面。臨末,她的丈夫說,“現在放你完全自由。(走與不走)你能夠自己選擇,並且還要自己負責任。”於是什麼事全都改變,她就不走了。這樣看來,娜拉倘也得到這樣的自由,或者也便可以安住。

但娜拉畢竟是走了的。走了以後怎樣?伊孛生並無解答;而且他已經死了。即使不死,他也不負解答的責任。因為伊孛生是在做詩,不是 1

為社會提出問題來而且代為解答。就如黃鶯一樣,因為他自己要歌唱,所以他歌唱,不是要唱給人們聽得有趣,有益。伊孛生是很不通世故的,相傳在許多婦女們一同招待他的筵宴上,代表者起來致謝他作了《傀儡家庭》,將女性的自覺,解放這些事,給人心以新的啟示的時候,他卻答道,“我寫那篇卻並不是這意思,我不過是做詩。” 娜拉走後怎樣?——別人可是也發表過意見的。一個英國人曾作一篇戲劇,說一個新式的女子走出家庭,再也沒有路走,終於墮落,進了妓院了。還有一個中國人,——我稱他什麼呢?上海的文學家罷,——說他所見的《娜拉》是和現譯本不同,娜拉終於回來了。這樣的本子可惜沒有第二人看見,除非是伊孛生自己寄給他的。但從事理上推想起來,娜拉或者也實在只有兩條路:不是墮落,就是回來。因為如果是一匹小鳥,則籠子裏固然不自由,而一出籠門,外面便又有鷹,有貓,以及別的什麼東西之類;倘使已經關得麻痹了翅子,忘卻了飛翔,也誠然是無路可以走。還有一條,就是餓死了,但餓死已經離開了生活,更無所謂問題,所以也不是什麼路。

…… …… 余下全文

篇二 :简析鲁迅《娜拉走后怎样》中的女性经济权问题

觉悟之后的战斗

——简析鲁迅《娜拉走后怎样》中的女性经济权问题

杨甲甲 西南民族大学文学与新闻传播学院

作者简介:杨甲甲( 1988--) ,女, 彝族 ,四川西昌人, 单位:西南民族大学文学与新闻传播学院 ,研究方向:中国现当代文学

摘要:鲁迅不是一个为女性主义摇旗呐喊的人,可他对女性解放问题保持着一种深切的关怀,他从社会的具体现象生发开去,发表自己的看法以期能引起大众对女性问题的深思。鲁迅特别强调女性要自己解放自己,而其中,最首要最迫切的便是女性的经济问题,鲁迅在其《娜拉走后怎样》便深刻地谈论了这个话题,认为,女性首先要有“不做傀儡”的觉醒之后,还要觉悟到经济问题的重要,在觉悟之后独立地开始为自身权利而战斗。

关键词:娜拉出走 女性经济 觉悟 独立

一 “醒而未悟”的娜拉

“站在女性主义的立场看,人类文明的历史,就是社会压抑女性,男性奴役女性的历史。女性的生存状态,包括她的身体和心理意识及其成长过程,都一直处于社会文化的控制之下。因此,女性主义者及其先驱都是因为意识到这种不平的处境,开始了各自的质询和抗争。”①在中国,女性受制的社会文化就是一种传统的男权文化。在男权文化中,女性是依附于男性的,女性在社会中担任的是一种傀儡的角色。撇开鲁迅是否是“女性主义者及其先驱”不谈,可以肯定的是鲁迅意识到了女性所处的不平处境,并用自己的笔触对其进行了揭示。鲁迅了解女性的“傀儡角色”,而他希望女性能从温饱的傀儡的梦中觉醒并觉悟。

鲁迅认为,“但Puppe不单是牵线的傀儡,孩子抱着玩的人形也是;引申开① 女性主义文学批评导论.魏天真 梅兰.华中师范大学出版社.20xx年3月第1版.第131页.

1

去,别人怎么指挥,他便怎么做的人也是。”①中国的女性就是这真正的傀儡,她们一直活在男权的掌控之中,充当着男权意识的奴隶,丧失自我而不自知。但总有觉醒的“榜样”存在,易卜生的《玩偶之家》便给当时的中国社会造成了巨大的影响,仿若这娜拉的出走时最有力的反抗。“娜拉当初是满足地生活在所谓的幸福的家庭里的,但是她竟觉悟了;自己是丈夫的傀儡,孩子们又是她的傀儡。她于是走了,只听得关门声,接着就是闭幕。”②鲁迅认为娜拉从幸福的生活中觉醒后出走,笔者认为,这种觉醒时一种“醒而未悟”,娜拉只是从看似幸福实则受迫的梦中苏醒过来,她知道自己要离开这个梦,她只能选择从家庭出走,她醒了,她要走出家庭寻找自由的天地。而娜拉终究没有觉悟到时什么让她遭受压迫,要怎样才能获得自由。她只顾着“负气出走”,怕是从未去思考其中的缘由,她沉浸在“出走”的快感之中而忘却了将要面对的出走以后的境况。娜拉毕竟是戏剧人物,她走以后的境况,易卜生并未解答,我们便无从知晓。“但从事理上推想起来,娜拉或者也实在只有两条路:不是堕落就是回来。因为如果是一匹小鸟,则笼子里固然不自由,而一出笼门,外面便又有鹰,有猫,以及别的什么东西之类;倘使已经关得麻痹了翅子,忘却了飞翔,也诚然是无路可以走。还有一条,就是饿死了,但饿死已经离开了生活,更无所谓问题,所以也不是什么路。”③鲁迅讲明白了,娜拉出走的结局不外乎堕落与回来,究其原因,娜拉久困于家庭,外面世界的风险她哪里负担得起。困于樊笼的女性,拼比家长里短,买菜洗衣那可是一流,如突然将她们置于社会之中,还报以赞许,许诺她们一个自由天地,那简直是害苦了她们。中国的男人,明知那女性依附于他们便是因为担不起社会的风险,需要男人们来构筑一个家庭,女性好远离和逃避这些风险。即使是像娜拉这样敢迈出面对风险第一步的女性,也无法得到解除依附后的自由,因为娜拉没有觉悟到她的不自由是来源于不独立,可她终究是觉醒了的,“然而娜拉既然醒了,是很不容易回到梦境的,因此只得走了;可是走了以后,有时却也免不掉堕落或回来。否则,就得问:她除了觉醒的心之外,还带了什么去?”④鲁迅直击要害,娜拉只有觉醒而没有觉悟,她还没悟到,“她还须更富有,提包里有准①

…… …… 余下全文

篇三 :《伤逝》读后感

《伤逝》读后感

《伤逝》是鲁迅先生唯一以青年恋爱和婚姻为题材的作品,是一篇悲情小说。写的是涓生与子君对恋爱与婚姻自由的追求,这追求最初已经获得成功,但终于还是失败了,其根本原因是由于社会的迫害。

但《伤逝》这篇作品着重的并不在于写出社会是在怎样地迫害涓生与子君,而是在于写出涓生与子君怎样去面对社会施加给他们的迫害。它是以涓生与子君作为分析和解剖的直接对象的。明眼人都看出涓生对子君的爱情只是缘于她的果敢、她的思想进步和与众不同,并不甚实质,恐怕难以维系;而子君对涓生的爱虽然是那样的专注深至,但其内容也十分空洞虚幻、不切实际,只是“盲目的爱”。那么,最后必然是要归于幻灭的。爱情和自由,到底哪个更重要?

鲁迅在《娜拉走后怎样》的演讲中已说过:“人生最苦痛的是梦醒后无路可走。”涓生与子君的确是从昏睡的梦境中清醒了,然而觉醒仅仅是斗争的开始,他们醒后没有明确的目标,甚至这个目标似乎对他们也并不重要。现实主义作品的伟大之处便在于此——关注现俗,指明并试图解决其弊病。萨特的存在主义哲学这样诠释爱情:“人的本质是自己选择的,选择以自由为前提,人被判定为自由,必须独自承担选择的后果。”或者柏拉图式的爱情或者自由主义者的爱情,根本就没有什么朝夕相随、生死与共。

归结二人爱情悲剧的原因,我认为有四点。第一,个人解放与社会改革的矛盾。子君只是从表面意义上接受个性解放,将奋斗目标局限与婚姻自主,局限与反对封建势力对自己婚姻的干涉和束缚,在婚姻自主的目标实现以后,她就心安理得的做起了家庭主妇,生活流于平庸,思想流于空虚,平庸和空虚使爱情逐渐退色,以致最后走向破裂。 第二,封建伦理道德的阻碍。涓生和子君的反抗只是希望得到恋爱自由和婚姻自主,但那些因循守旧、固步自封的顽固派是不允许有叛逆者的,他们永远维护着封建伦理纲常。涓生跟子君的同居无可避免的招来非议,从子君舒服与其断绝关系到二人找房子屡次碰壁以及涓生被辞退,不可否认是封建伦理纲常所致。 第三,缺损的爱情观导致了婚姻的悲剧。对涓生而言,爱乃是找一个可爱的人来爱并以此使生活充满色彩,爱是生活的点缀。所谓男女平等,恋爱自由,是男女间交往分合来去的平等和自由。在经受了一番折腾后,他终于明白人生的第一要义就是生活,不解决物质生活问题,就不可能从根本上实现婚姻的自由解放。而子君的爱情观是现实的,对她而言,爱乃是找一个爱自己的人以托付终身,男女平等,婚姻自由在她看来仅仅是择偶权利的自主。第四,经济的困顿。当涓生被辞退的时候,子君原本的无畏变了颜色,涓生也只能为了生计奔波劳碌,先前的那些轻松没有了,由此他们之间产生了矛盾。由于无端的陷入了经济困境,子君也得忙碌着,他们再也没有时间谈家庭专制,谈男女平等,谈论文学...自然就少了一份理解与交流,最后感情走向破裂也在所难免。

…… …… 余下全文

篇四 :《玩偶之家》读后感

《 玩偶之家》读后感 《玩偶之家》是对于资本主义私有制下的婚姻关系、对于资产阶级的男权中心思想的一篇义正辞严的控诉书。

女主人娜拉表面上是一个未经世故开凿的青年妇女,一开始是一个不折不扣的、幸福的小女人的形象。她小鸟依人,顺从,没有经历过世故的傻傻的纯真,她所有的性格特点也都会为她带来幸福。虽一贯被人唤作“小鸟儿”、“小松鼠儿”,实际上上她性格善良而坚强。她因挽救丈夫的生命,曾经瞒着他向人借了一笔债(她丈夫最讨厌的事情就是向别人借钱,所以她不敢告诉丈夫实情),为了还这笔债,她只好拿自己的生活费贴补家用,逢她的丈夫托伐给她钱叫她买衣服什么的时候,她老是顶多花一半,买东西老是挑最简单最便宜的,冬天的时候她每天晚上躲在屋子里一直抄写到后半夜,就仅仅只是为了要挽救她丈夫的生命。同时想给垂危的父亲省却烦恼,又冒名签了一个字。后被柯洛克斯泰用“不讲理的法律”逼得她走投无路。而娜拉为了丈夫和家庭不惜忍辱负重,甚至准备牺牲自己的名誉以及性命来保护她的丈夫,所有的一切都由她自己来承受。但是令她更加痛心的是,真相大白之后,最需要丈夫和她同舟共济、承担危局的时刻,她却发现自己为之作出牺牲的丈夫竟是一个虚伪而卑劣的市侩。她终于觉醒过来,认识到自己婚前不过是父亲的玩偶,婚后不过是丈夫的玩偶,从来就没有独立的人格。现实生活教育了她,使她不仅认清了海尔茂的丑恶灵魂,而且也认识了现实社会的不合理。娜拉对资本主义社会

的教育、道德、宗教、法律等问题的看法,跟一般资产阶级庸人如海尔茂之流的见解是不相同的。“醒悟”后的娜拉,对资本主义社会持敌视态度。当海尔茂说她“你不了解咱们的社会”时,她激昂地回答说:“究竟是社会正确还是我正确!”“我知道大多数人赞成你的话,并且书本里也这么说。可是从今以后我不能相信大多数人的话,也不能一味相信书本里的话。”对于麻痹人民的精神鸦片———宗教,娜拉更不会把它放在眼里,她宣称:“我真不知道宗教是什么。”对于资本主义社会的法律,娜拉深受其害,更是深恶痛绝。“国家的法律跟我心里想的不一样..我不信世界上有这种不讲理的法律。” 于是,她毅然决然抛弃丈夫和孩子,从囚笼似的家庭出走了。

…… …… 余下全文

篇五 :《玩偶之家》读后感

女性独立宣言

——《玩偶之家》读后感

挪威戏剧家易卜生的《玩偶之家》主人公名叫娜拉,她为了救丈夫的命而冒着违法的危险向别人借钱来维持这个家,事情被丈夫海尔茂知道后,她却受到了无情的责骂,这让她认识到海尔茂的自私与虚伪,内心终于觉醒,踏出了追求女性独立的第一步。

在《玩偶之家》中,娜拉一开始沉浸在美满家庭的喜悦之中,兴致勃勃地为圣诞节做准备。为救海尔茂而借钱的事情即将败露之际甚至想到以自杀来“赎罪”,但是海尔茂的反应令她十分绝望,在认识到海尔茂的真面目之后,她冷静下来,做出了自己作为一个人的重要决定。她说道“在这儿我是你的‘玩偶老婆’,正像我在家时我父亲的‘玩偶女儿’一样”,她觉得“要想了解我自己和我的环境,我得一个人过日子,所以我不能再跟你待下去”,除了作为一个妻子对丈夫和儿女的责任,她“有别的同样神圣的责任”,即“对自己的责任”,她终于意识到她首先是一个人,一个跟她丈夫一样的人,其次才是作为妻子在家庭中发挥作用。她从一味相信父亲、丈夫、宗教和法律中解放,开始尝试怀疑既定的一些规矩,她明确地表示“要用自己的脑子想一想,把事情的道理弄明白”,“也要把宗教问题想一想”,“不信世界上有这种不讲理的法律”。她带着这种怀疑精神勇敢地踏出了自己人生道理的第一步,解除了她与海尔茂之间全部的义务,只身一人离开了这个玩偶之家。

娜拉生活在一个相对温馨的家庭之中。无论是圣诞节前夜家中精心的布置,娜拉偷吃完杏仁饼干后心满意足的表情,还是海尔茂与娜拉之间亲密的对话,无不透露出一种亲昵而温馨的气氛,使这个家庭轻松快乐。作为一个普通的小资产阶级家庭,海尔茂外出工作,娜拉则是个十足的家庭主妇,她统筹家中的吃穿用度,作为一个女性,喜欢吃甜食,喜欢穿漂亮的衣服,她所思考的仅仅是物质上的需求,却没有思考过自己作为一个人的精神需求。而在这个家庭中,男主人海尔茂处于绝对的领导地位,他是这个家庭的经济来源,娜拉所需要的一切物质上的东西都需要通过海尔茂获得。“托伐,你可以给我点儿现钱”“谁也不会相信一个男人养活你这么一只小鸟儿要花这么些钱”,在海尔茂心中,娜拉仅仅是一只“小鸟儿”需要他来养活,并没有把她看成一个真正的有人格自由的人,而作为“玩偶”的娜拉也没有认识到自己的“玩偶”本质,只满足于倾尽全力去爱护这个家庭,履行做妻子和做母亲的责任。在娜拉嫁给海尔茂之前,在自己父亲的家中,娜拉就被父亲当做“玩偶”养大,可想娜拉的母亲也必是同娜拉一样的“玩偶”,生长的家庭环境是这样,娜拉自己的思想便被深深地禁锢了起来,父亲和

…… …… 余下全文

篇六 :玩偶之家读后感

玩偶之家讀後感

賴薇婷 化生一 982037

指導老師:李曉萍

「其實你的話沒說錯。我不配教育孩子。要想教育孩子,先得教育我白己。你沒資格幫我的忙。我一定得自己做。所以現在我要離開你。」,娜拉覺醒後對丈夫說的這一句話讓我印象深刻及感觸最深。在做一件事時一定要以身做則,才能成功說服他人自己的想法理念是正確的。娜拉覺醒後首先要做的是思考到底自己怎麼做才對的,之後喚醒和她以前一樣的婦女。

女性在過去傳統的社會裡,一直是處於弱勢的一方,被認為必須要在男人的羽翼接受保護,難道女性真的那麼柔弱需要被保護?而不能獨擔一面嗎?答案當然是否定的,男人、女人都是人有什麼差別呢?差別就只在於性別不同而已,難道性別不同能力就不同?那些的不同都是男性想要維持住他們領導的地位,而編出來的謊言而已。大家都是人云亦云,從不思考這件事是對或錯,直到有些人覺醒了,並且投身於喚醒他人,事情才稍稍有改善。但並沒有完全處於公平的狀態,從社會各個角度都還可以看到遺留下來的痕跡,例如:男性不喜歡自己的妻子比自己傑出,希望她待在家裡照顧小孩、照料生活起居,為了家庭奉獻自己寶貴的

青春歲月。這些事時有所聞,這些事都是女性應該做的事嗎?他們不能和男人一樣為了自己而追逐夢想嗎?這些問題值得我們深思,不管你是男性或是女性。

這篇故事的社會充滿了男性主義的思想,從丈夫對娜拉的稱呼、態度以及生活中的小細節都可以感受到。故事剛開始所描繪的情節是大家習以為常溫馨家庭的場景,溫柔賢慧的妻子、有才能的老公、可愛的小孩,這些都是我們認為的理想家庭場景,但我們都不會想到背後隱藏了很大的不公平。為什麼是男人出外賺錢,女人在家處理家務?而不是女人在外打拼維持家計,男人在家照料小孩?這些都是傳統男性主義下不平等的待遇。為了打破這些不平等以及思考怎麼做才是最好的方法,娜拉走了。靠自己的力量支撐自己,使自己成為獨立的經濟個體。娜拉走了會怎樣?我覺得她會到世界各個角落體驗各個地方的文化,進而體會女性在社會的地位,結論出女性的下一步該如何走下去。並且喚醒世界各地的女性族群不要在讓自己處於弱勢、被欺壓的地位了。雖然人的壽命有限,能做的事也有限,但在娜拉的呼喚之下,會有千千萬萬個娜拉在世界各地為自己的權益奮鬥。

…… …… 余下全文

篇七 :玩偶之家读后感

《玩偶之家》读后感

《玩偶之家》中通过海尔茂与娜拉夫妻之间的矛盾冲突, 描写了女主人公娜拉从信赖丈夫到与丈夫决裂, 最后终于脱离“玩偶”家庭的自我觉醒的过程, 深刻揭露了资本主义社会的丑恶, 热情歌颂了妇女的解放。

娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里,她的父亲并不富裕“钱一到手,不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说,娜拉的父亲是个“不信宗教,不讲道德,没有责任心”的人,实际上是个比较讲究实际,忙于谋生的人。这种家庭环境,无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育,善歌善舞,天真烂漫,容易满足于个人小天地里的幸福生活,有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐,追求不劳而获的靡烂生活,她不希望过寄生虫的生活,为了补贴家庭费用,她做针织、绣花以及抄写之类的工作;虽然有时“累得不得了”,但她“心里很痛快”。对阮克医生的不幸,娜拉伸出友谊之手,表示深切的同情。娜拉的这种不厌工作,乐观知足,热爱生活的性格,同她的家庭出身是有密切关系的,她同情社会上的受害者、不幸者。

娜拉身上更为可贵的品质,就是倔强,不肯向恶势力屈服。从外表看,人们以为她是个无忧无虑的人,其实这是误会。她对林丹太太说:“你们都以为在这烦恼世界里,我没经过什么烦恼事?”实际不是这样,她也有“烦恼事”,如家庭经济困难,要借钱为丈夫治病,借了钱要想尽办法还债等等,但她从不垂头丧气。还是很积极、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字,对她进行威胁、恐吓,她没有丝毫软弱的表现。为了救丈夫的命去借债,债主威逼她,她仍然不把事情告诉丈夫,自己坚定地准备承担一切责任,为了保全丈夫的名誉,甚至决定自杀,所有这些都是娜拉倔强性格的

表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂,脱离“玩偶家庭”的性格基础。作者通过塑造娜拉这一鲜明的妇女形象,表达了中小资产阶级妇女要求自由独立,维护人格尊严等思想愿望,并对现存的资本主义制度表现了某种程度的怀疑、否定和批判。

…… …… 余下全文

篇八 :玩偶之家读后感

《玩偶之家》中的娜拉形象

《玩偶之家》是易卜生的作品。正如这本的名字一样,女主人公像个玩偶一样,摆布在父亲,而后是丈夫的手中。她一心一意的做着丈夫的小鸟,喜欢丈夫喜欢的一切,甚至冒着败坏名声的危险为丈夫借了一笔钱好给丈夫治病。而当事件败露时,身为丈夫的海尔茂却毅然的指责妻子。本是同甘共苦的时刻,而演变成为故事的高潮——女主人公娜拉决定离开她的丈夫和孩子,去过自己的生活。作者在最后用娜拉的出走,似乎宣誓着女性主义的奋起。

娜拉是个具有资产阶级民主思想倾向的妇女形象。她出身在一个中小资产阶级家庭里,她的父亲并不富裕“钱一到手,不知怎么又从手指缝里漏出去了”。按海尔茂的话说,娜拉的父亲是个“不信宗教,不讲道德,没有责任心”的人,实际上是个比较讲究实际,忙于谋生的人。这种家庭环境,无疑对娜拉的成长有一定的影响。娜拉受过资产阶级学校的教育,善歌善舞,天真烂漫,容易满足于个人小天地里的幸福生活,有许多不切实际的幻想。她不同于大资产阶级的妇人、小姐,追求不劳而获的靡烂生活,她不希望过寄生虫的生活,为了补贴家庭费用,她做针织、绣花以及抄写之类的工作,虽然有时“累得不得了”,但她“心里很痛快”。娜拉的这种不厌工作,乐观知足,热爱生活的性格,同她的家庭出身是有密切关系的,她同情社会上的受害者、不幸者。对阮克医生的不幸,娜拉伸出友谊之手,表示深切的同情。

娜拉身上更为可贵的品质,就是倔强,不肯向恶势力屈服。从外表看,人们以为她是个无忧无虑的人,其实这是误会。她对林丹太太说:“你们都以为在这烦恼世界里,我没经过什么烦恼事?”实际不是这样,她也有“烦恼事”,如家庭经济困难,要借钱为丈夫治病,借了钱要想尽办法还债等等,但她从不垂头丧气。还是很积极、乐观。债主柯洛克斯太利用她的借据上的假签字,对她进行威胁、恐吓,她没有丝毫软弱的表现。为了救丈夫的命去借债,债主威逼她,她仍然不把事情告诉丈夫,自己坚定地准备承担一切责任,为了保全丈夫的名誉,甚至决定自杀,所有这些都是娜拉倔强性格的表现。娜拉这种坚强不屈的精神是她最终同海尔茂决裂,脱离“玩偶家庭”的性格基础。如果是一个软弱的女人,即使认识了丈夫的恶劣品质,要采取与丈夫断绝关系的行动,往往也是不可能的。

…… …… 余下全文