《法治中国》读后感

区 县：三原县 学 校：西贾小学 姓 名：韩小雨 推荐教师：安冬雯 日期：20xx年4月18日

教育对于种子是阳光，对于树林是溪流，对于稻田是肥料、、、、、、而对于我们儿童，则是走上圣殿的种子。

中国古代有五千年悠久灿烂的历史，各个朝代都极力推行德治，可是如果有些人真的没有“德”，那德治只能是浮云。假如人犯从小受过法制教育，有着崭新道德，那他们还会成为罪犯吗？不会，所以，解放以后，我们践行的是“法治”。

如果这个世界没有“法”，会怎样呢？我想：我一定会天天泡网，人们肯定吸毒的吸毒，练法轮大法的练法轮大法。那么，这个社会将会变成什么样子呢！所以说，法律和良心是不能没有的。

近年来我国未成年人犯罪逐渐增多，引起了国家的高度重视。不可思议的是，未成年人也犯罪。比如，放学后，一个人不敢回家，晚上，更不敢出去玩、、、、、、

众所周知，未成年人是祖国的花朵，祖国就是我们的家园。所以如果要守护我们的家园，就要遵守国家的法律，从而知法、懂法，健康成长。

教师评语：开头诗一般的语言，很有吸引力。文中小作者用了大量的假设、打比方从而让读者认识到没有法治的社会到处充满了危险，更危及到祖国的花朵——未成年人。最后大声呼吁大家为了保护我们的家园就要守法、学法。文章条理清楚，语言流畅。

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法制伴我成长

法律是每个公民都要遵守的，正所谓没有规矩，不成方圆。法律的存在就是用来规范我们的行为,从而使这个社会变得井井有条。

人人都知道触犯法律就是要接受惩罚的。虽然如此，但是还有许多人触犯法律。

类似将地沟油变成食用油这种严重危害公民健康的违法行径，即属于法律严打之列。我们从新闻中也一直看到，那些不法商贩在高额利益驱使下，到各个餐馆收集废弃的剩菜，运到某一个地方，然后把它放进锅里大火熬煮，提炼出地沟油。这样提炼出来的地沟油会有人专门来收购，进行加工处理后再转手卖出去。流向餐馆，食堂等等。据专家统计。我国目前每年返回餐桌的地沟油有200~300万吨。以中国人一年油脂的消费总量2250万吨计算，吃10顿饭就可能有1顿碰上地沟油。这是多么可怕的事情啊! 医学研究表明，长期地摄入地沟油，会对人体造成很大的伤害，形成发育障碍，易患肠炎，引起肝，心脏和肾肿大以及脂肪肝等病变等。特别需要指出的是黄曲霉素是地沟油中重要危害物质之一，这是一种强烈的致癌物质。所以国家卫生监督，工商管理等部门要加强监管，一旦抓住这种恶劣的行径，以法律的手段严加惩罚。 让我们捧着一颗真挚的心，去和法律交朋友，和祖国交朋友，和未来交朋友，让法律伴随我们每个人的心田，使每个人都为拥有法律而骄傲！朋友们为了我们健康成长，为了我们美好的明天，我们要认真学法，树立正确的人生观，让我们在法制的蓝天下健康成长。

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《法治及其本土资源》读后感

第一部分：摘抄喜欢的句子

第二部分：一些感想

第一部分：摘抄喜欢的句子

第7页——大致确定的预期之所以重要，是因为只有在比较确定的预期下，我们才能进行一切社会交往和社会活动。我们之所以存款，是因为我们知道银行明天不会倒闭，知道我下次用存折取款时是可以取出来的，知道这些钱不会作废、不会过快的贬值等等。

第14页——寻找本土资源，注重本国的传统，往往容易被理解为从历史中去寻找，特别是从历史典籍规章中去寻找。这种资源固然是重要的，但更重要的是要从社会生活中的各种非正式法律制度中去寻找。

第27页——从中国的发展趋势和社会条件来说，中国必须建立制度化的法律，建立法治。而且我们也知道，任何制度性法律都不可能完满的处理一切纠纷，都必然会有缺陷之处。

第29页——在农村这样一个人际关系紧密、人员较少流动的社区中。村民必须相互依赖、相互帮助才能克服一些无法预料的事件。在长期的共同生活中，在无数次的小摩擦中，他们陶练出一种熟悉，建立了这样一种相互的预期。

第32页——他们在指出中国司法传统不发展、人们不习惯上法庭诉讼的同时，并习惯性的将原因之一归为中国人有“厌讼”或者“耻诉”的传统价值观。这种以观念来解释行为模式的文化解说是完全站不住脚的。

第47页——这里的法律规避所证明的并不是行为人对法律的无知和非理性，而恰恰证明了他们的理性。而这样一来，这里也就证明了在中国目前的社会文化条件下，国家制定法在某些方面是不完善的，因为保护受害人的法律可能要求受害人付出更大的成本。国家制定法的作用 尽管许多学者可能认为在这个事件中行为者的私了是合乎情理的，但绝大多数人会认为在这个事件中——假定其成功了——国家的制定法被规避了，因此制定法没有起作用。事实上，国家的制定法在整个规避过程中仍然扮演了一个很重要的角色。首先是受害人向警方的一个报告、或者是违法者知道自己的行为可能受法律的惩罚才使得违法者不得不提出私了。如果没有这种权力的存在，如果违法者不知道他可能受到惩罚，那么就很难想象违法者会主动请求私了。进一步看，如果双方对国家惩罚强奸犯的严厉程度完全不了解，他们就没有一个基点进行讨价还价。换言之，正是依赖于国家制定法的隐性存在，那些民间的、习惯的“法律规则”才变得起作用。

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法制故事的读后感

“法制”一个个让人熟悉的字眼。我读了一篇有关“法制教育”的文章，这篇文章使我受到了极大的感悟。

俗话说“小时偷针，大时偷瓜”“小时偷油，大时偷牛。”这句话告诉了我们，如果你小时候没有养成好习惯好、的生活方式，将来就会随意地去赌博、盗窃等不良行为，不仅会让你脸上抹黑，还会破坏，腐蚀你的美好的心灵。如果你不能痛改前非，那许许多多的恶习就会在你心里扎根，而且会越来越严重，到时候，等待你的就只会是会让你失去自由的监狱。

有的同学，被那些多姿多彩的网络游戏而吸引，导致整天在打游戏。还有的人的好奇去吸毒导致家破人亡。有的人违反交通规则，而出现了悲剧﹍﹍

所以，我们要遵守法律！

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阳光少年的不归之路?

????????????观《从三好生到囚犯的转变》有感???????今天下午，我们全班同学都观看了?新作文网?上的法律故事中的一个故事??《从三好生到囚犯的转变》。?

??????这个故事概括地讲述了：一个叫张浩的阳光少年，因热爱武术，逐渐迷失了自己，走上了一条本不应该走的道路。在电影院外，因爱?耍酷?与一位男青年打架，并打成重伤，自己与自己的兄弟都进入了监狱。???????读了这个故事，我有很大的震惊，为什么一条不归之路可以毁了人的一生？为什么人这么容易迷失自己？为什么我们青少年没有一点抵抗能力？?

??????我们这些青少年就是过度追求刺激，而且还缺乏对是非的辨别能力，还不知道法律知识，当然容易走上不归之路，自己以为在?惩恶扬善?，实际上却触发了法律，没有意识到自己的行为以造成了对他人的的伤害。?

??????因此，我们一定要避免这些不归之路，从现在开始了解《中华人民共和国刑法》的每一条规定，竭?力克制自己内心的?偏激行为?，遇到突发事件要勤于

思考，善于动脑。不要以义气用事，大家一起做守法守信的阳光少年！?

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《法治热点面对面》

20xx年1月15日，为深化党的十八届四中全会精神的学习宣传贯彻，中央宣传理论局组织中央有关部门和专家学者撰写了20xx年通俗理论读物《法治热点面对面》。我读之良久，心有所感。

该书是“理论热点面对面”系列的最新读本，秉承其一贯特点和风格，回答当前人们普遍关注的法治热点问题。记者了解到，20xx年10月党的十八届四中全会闭幕后，中宣部理论局就组织力量开展深入调研，了解干部群众在学习贯彻全会精神过程中提出的热点难点，梳理出怎样理解全面推进依法治国总目标、怎样理解法治建设要走自己的路、怎样理解党和法治的关系、怎样理解依法治国首先是依宪治国、怎样推进科学民主立法、怎样推进严格执法、怎样提高司法公信力、怎样增强全民法治观念、怎样理解坚持依法治国和以德治国相结合、怎样理解党规党纪严于国法等10个问题。中央有关部门的同志和专家学者围绕这些问题，进行深入研讨，集中起草修改，书稿广泛征求了各方面意见。该书紧密联系当前中国法治建设实际，对这10个问题作出了深入浅出的解读阐释，有助于人们更好地领会党的十八届四中全会精神，进一步把思想和行动统一到中央决策部署上来，把智慧和力量凝聚到全会确定的各项任务上来，奋力开创依法治国新局面。该书既讲是什么又讲为什么，既讲怎么看又讲怎

么办，观点权威准确，语言通俗易懂，文风清新简洁，实是我们青年大学生进行理论学习和开展形势政策教育的重要辅导读物。

纵观20xx年，全社会对法治建设高度关注。这一年，必将因中国共 产 党十八届四中全会的召开，在中国法治建设史上镌刻下闪光的历史标注。20xx年，《法治热点面对面》一书出版发行，让我们普通群众对全面推行依法治国有了更深层的理解。例如恢宏的法治大厦需要奠定坚持中国共 产 党领导，坚持中国特色社会主义制度和贯彻中国特色社会主义法治理论这“三大基石”，还有“五大支柱”：完备的法律规范体系、高效的法治实施体系、严密的法治监督体系、有力的法治保障体系和完善的党内法规体系，以及“施工方案”：坚持依法治国、依法行政、依法行政共同推进，坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设。这种通俗易懂的语言和深入浅出的解释，理解起来是不是更方便呢？ 记得有句话这样讲：一切历史都是当代史。上世纪末期，随着东欧剧变和苏联解体，“中国崩溃论”、“历史终结论”甚嚣尘上。然而社会主义并没有终结，“历史终结论”却终结了；中国并没有崩溃，“中国崩溃论”却崩溃了。作为一个正在快速走向现代化的大国，中国发展所面临的问题的规模、复杂程度，是很多国家不曾遇到的。借鉴别人经验固然是必须的，但说到底，针对自己病症的药方才最有效。《法

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关于《论法治—历史、政治与理论》的读后感

读了老师推荐的这本书之后，顿时好像感觉到老师的推荐这本书的用意了。通读完全书之后，虽然个人学习与理解能力的水平有限，感觉对于一些内容理解的还不是很准确，但是内心感觉这本书里包含的信息量很大很大。正如这本书的题目一样，作者以法治的历史、政治和理论为整体的主线，一步步的向我们展示了一个个与法治有关的连续与变革、共同认识与尖锐斗争的一系列状态的变化过程。从希腊思想里的古典时期法治的萌芽到全球层面上的国际化法治建设，从中世纪国王与教皇之间的斗争到社会主义与自由主义的全球性竞争，从柏拉图和亚里士多德主张“法律应该推进共同体的善”再到自由主义与非自由主义社会、发达国家和发展中国家等等当今世界上的很多人都宣传说“法治提供了普世利益”，作者主要以历史进程为主线，“夹杂着”政治与理论的内容，很形象的向我们展示了“法治”的从古到今的“成长过程”。接下来我大体以本书的章节顺序谈一下我个人的理解与体会。

在第一章中作者探讨了法治在西方文明的古典时代的起源，先谈希腊思想，然后是罗马的贡献。在以“黑暗时代”著称的500年里，希腊思想对西方而言几乎完全迷失，直到中世纪盛期宗教神学家才重新发现并赋予它以新的生命。法治作为一种连绵不断的传统，是在雅典全盛时期以后1000多年才开始生根。希腊人以其卓越见识努力解决的很多问题是永恒的，比如柏拉图和亚里士多德都关注像雅典人生活的时期下大众民主环境下出现暴政的可能性，两者都主张“法律应该增进共同体的善，促进所有公民道德品行的培养”，“法律为优良时就应具有至上性”。罗马对法治传统既有积极贡献也有消极贡献，积极的方面是西塞罗的法律论，他的关键贡献是他跟随柏拉图和亚里士多德但以更强有力的方式坚持法律必须为共同体服务并且必须符合自然法。消极方面的则可在“王法”和“民法大全”里找到佐证。

第二章中，作者把中世纪法治传统形成的因素主要归纳为以下几点，第一个是教皇与国王，也就是国家与教会在权力和管辖权上的对抗。第二个是日耳曼习惯法，就是君王受习惯法的约束，必须履行其在封建制度下的义务和契约。第三个是《大宪章》，就是法律可用于限制君主的权力并同时保障人民的权利。紧接着作者通过中世纪遗产留下的困境引出“法治如何能够与主权的立法权威相协调？”这一古老的问题。在中世纪，法的至上地位的重要支撑是，人们相信神圣法和自然法的超越性以至习惯法的神圣不可侵犯；但是，到了近代，当代表着立法者的意志的实在法变成了法的唯一或主要渊源时，“法高于统治者”的法治传统如何能维持下去确是一个难题。当政府是终极的法律渊源时，政府的权力就不断的扩大，不同因素的冲突与对抗导致了西方封建制度死亡的结局。随着时间的推

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