第一集、 海洋时代（葡、西）

崛起有两个意思，一为地势突起，隆起，一为兴起，奋起；使事物突出，突显。

大国通常是强国，中国并不是大国崛起意义上的大国。崛起的大国，很难成为文化大国，而不是文化大国的大国自身终免不了衰败（就像转基因作物中的终止子技术，这是一种使作物绝育的技术，也许在利益的驱使下或者像传说的共济会的阴谋那样，该技术隐瞒了动物包括人类食用转基因粮食的危险性）。文化大国受到攻击也会衰败，但是相对不容易衰败和衰败缓慢，并且会逐渐复苏发展。经过60多年的和平年代，受到摧残破坏的的中华传统文化在不为现代人熟知的情形下在多个国家开始萌芽，传播。这要归功于中国祖先创造的文言文，文言分离使得前人生活总结来的智慧可以承传千年不绝。财富会灭失，而思想不会。很多人喜欢古董，但是穿越千年的文言文却不得人心。错不在文字，错在人利心太重。从前是商人重利轻别离，今天几乎无人不重利，更有多少人轻别离甚至人命？

葡萄牙海上扩展之路的原因包括但不限于以下三个：

一、葡萄牙三面陆地，比邻强国，自身又国土面积狭小，资源有限，除了从海上寻求出路，别无办法。陆地在这里结束，海洋从这开始。海洋比陆地更广阔。世界是水的世界，陆地只是很小一部分。世界到陆地到国家到州省，顶天立地的人，何其渺小。如果人放到银河系放到宇宙，无法想象有多渺小。努力变得更强大，但要记住自己的渺小。

二、香料除了用于制造香水，香料最重要的用于调味。欧洲人喜欢肉食正如日本人离不开鱼一样，而平淡无味的肉食一旦加上香料的佐味，变得十分可口。吃惯了盐渍肉的欧洲人再也离不开香料。它拥有金银不够购买香料，在耳目口腹之欲的驱使下葡萄牙人对《马可波罗游记》描绘遍地是黄金的东方诸国蠢蠢欲动。这是国家层面上的打家劫舍。

三、基督教与佛教、伊斯兰教不同，总是希望能把教传遍整个世界，恨不得所有人都只信奉基督。不管怎样，我们可以看出历史上的基督教是很富于侵略性的。它浸淫着普世主义，拥有唯我独尊的上帝观，还膨胀着吓人使命感，老是要强迫别人信它。葡萄牙是一个信奉基督的国度，自然不能免除好为人类精神导师的弊病。

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《大外交》读后感

译作《大外交》是中国的老朋友、美国前国务卿亨利·艾尔弗雷德·基辛格的一本著作。本书既有经验的系统梳理，也有理论学识的丰富研究，对我们了解外交现象、洞悉外交本质大有裨益。而这既得益于基辛格的学者身份，又得益于他丰富的政治经验。

亨利·艾尔弗雷德·基辛格(Henry Alfred Kissinger)，美国著名外交家、国际问题专家，美国前国务卿。基辛格曾于19xx年至19xx年在哈佛大学任教，担任过美国尼克松政府的国家安全事务助理、国务卿，及福特政府国务卿。在政治观点上，基辛格倾向于保守主义的政治哲学思想，强调行动自由观点，在国际关系理论上突出均势理论，并提出有限战争理论。基辛格的主要著作有《核武器与对外政策》、《选择的必要：美国外交政策的前景》、《国家的战略问题》、《美国对外政策（论文三篇）》、《白宫岁月》、《动乱年代》、《大外交》、《和平、人生与哲学－－－池田大作与基辛格对谈集》、《美国需要外交政策吗？》、《重建的世界—梅特涅、卡斯尔累与和平问题，1812-1822年》、《麻烦的伙伴关系—对大西洋联盟的重新评价》等。此外在政治事件中基辛格对于中美关系做出过巨大贡献，19xx年基辛格的秘密访华就是其中的突出代表。

《大外交》（Diplomacy）涵盖广泛。首先，这是一本国际关系史著作，时间上从“三十年战争”记述到冷战后的国际秩序。其次，这是一本美国外交史专著，本书大部分是对美国20世纪百年外交的梳理。再次，这是一本政治学理论，尤其是国际政治学方面的理论著作，本书的大量论述都超越了经验的层次，极富哲理。最后，这是一本分析当今世界格局和现实政治的书，现实主义与理想主义的双重视角，国内因素与国际因素的有力结合。

本书共分为31章。除第一章和最后一章是对世界秩序及走向的看法外，作者以美国第26任总统西奥多·罗斯福为代表的现实主义与以美国第28任总统伍德罗·威尔逊为代表的理想主义为两条线索，记述了1618年至1648年欧洲的“三十年战争”至冷战后的世界新形势之间的重大国际事件，论述其外交运作，点评其优劣得失。其中大事件包括三十年战争的进行，维也纳会议的召开，1871年德国的统一，第一次世界大战的爆发，凡尔赛和约的达成，苏德协定的签署，第二次世界大战的进程，冷战的爆发，朝鲜战争，苏伊士运河危机，匈牙利事件，柏林危机，越南战争，三角外交以及冷战的终结等等。

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1860年10月7日和8日，素有“万园之园”、“东方凡尔赛宫”之美誉的北京圆明园被英法联军洗劫一空。18日，额尔金特使下令英军焚烧圆明园。一个世纪后的20xx年，法国法国记者、作家、历史学家伯纳?布立赛先生站到了圆明园遗址上。他说：“作为一个法国人，我感到十分哀伤和内疚。站在遗址上，我还能想象出圆明园当年的盛世景象。”回国后，布立赛发现很难找到专论英法联军洗劫圆明园的英文和法文书籍，他萌生了为这段历史著书立说的念头。一部首次从法国学者的角度全面正视和反思这一历史事件的著作——《1860年：圆明园大劫难》正式进入中国读者的视野。

《1860年：圆明园大劫难》是一部全景式描述19世纪英法联军毁灭圆明园这座夏宫的历史著作。该书风格独特，手法细腻，史料详实，是一部既描绘宏观历史又兼顾微观细节的不可多得的作品。本书作者系毁灭这部人类杰作的元凶国人，尽管如此，他还是勇敢地披露他所在的祖国曾犯下的滔天大错，足见其勇气和对历史的尊重。

“走过那座横跨运河的壮观大桥，来到了一条林阴大道。大道的一边，一个个园林和清朝大员的私人府邸庭院交相掩映，另一边，高大的柳树排列成行。再往前，大路两旁各有一大片池塘。阿尔芒医生称‘它们相当于凡尔赛宫的瑞士人水池的4倍大，而林阴道通向圆明园大门，门前有个很大的广场，四周都是榆树??’广场正前方就是圆明园,其大门紧闭，更显得宫垣绵长。”书中如是描绘圆明园外围景观，由此可见当时的圆明园何其华丽辉煌，何其雄伟壮观。圆明园是一座珍宝馆，也是一座当时世界上最大的皇家博物馆、艺术馆，收藏着许多珍宝、图书和艺术杰作。里面藏有名人字画、秘府典籍、钟鼎宝器、金银珠宝等稀世文物，集中了古代文化的精华。圆明园也是一座异木奇花之园，名贵花木多达数百万株。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫就是这样的一座建筑。”可就是这样一座文化瑰宝却被英法联军无情的毁灭了。

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《圆明园的毁灭》读后感_650字 读了《圆明园的毁灭》这篇文章，泪水立刻弥漫了我的双眼。

圆明园是我国一座着名的皇家园林。圆明园分万春园、长春园、圆明园组成的，周围还有许多星罗棋布般的小园如众星拱月般围绕着圆明三园。圆明园里有金碧辉煌的殿堂，亭台楼阁还融入了西洋景观，收藏了最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和历史文物，还有各种奇珍异宝。

可惜，现实是如此残酷！因为清政府腐败无能。1870年，英法联军进入了风景秀丽的北郊。他们疯狂地夺走这些奇珍异宝，名人书画，历史文物。他们把能拿走的东西，统统掠走，拿不动的，就用大车或牲口搬运，再不然就毁灭！这些猪狗不如的侵略者，竟下令火烧圆明园！大火烧了三天三夜，这座用了一百五十多年时间才完成的瑰宝，东方的凡尔赛宫，就在侵略者手中毁于一旦！

侵略者还把我们的文物拍卖。一幅上千亿的字画，1英镑就卖掉了，这真令人气愤！当我们损耗巨大的人力财力才买回三件国宝文化时，这是我们的东西，我们应该拥有的！但我们却要花费巨大的财力和人力才买回来，这是为什么？因为清政府懦弱无能！在过去的风光伟绩上睡懒觉！

忘记过去，就等于背叛！一个人的创伤只会痛哭一时，一个民族的耻辱却可以铭记千年。每一个炎黄子孙都要记住这段耻辱，记住这个用血和泪换来的教训：贫穷就要受压迫，落后就要挨打。只有万众一心，是国家强盛，民族兴旺，历史的悲剧才不会重演！

圆明园的大火早已熄灭，但是我们要记住这段历史。从现在开始，我们要刻苦学习，不能是国家重演这段悲剧！

广东江门台山市城北小学五年级:木兰冰舞 梅慧怡

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“我的1919”描述上世纪初，中国外交才子顾维钧作为中国政府全权代表参加19xx年巴黎和会的种种经历和他的挚友华裔留法爱国知识分子肖克俭，为抗争列强，喂讨回正义，在凡尔赛宫广场自焚的感人肺腑的事件。

顾维钧，一位杰出的外交家，特定的身份，确定了他的爱国热忱和机智才华必然要通过外交途径才能充分体现和抒发。他见多识广、阅历多、站得高、看得准、视野开阔、焦点集中。所以在外交斗争中有理有节、不卑不亢，坚持正义立场，又不失外交风度。影片中精彩一笔，是那场在和会辩论会上的慷慨陈词。他现已日本代表失落的一块金怀表为契机，对日本代表欲擒故纵，引蛇出洞。带日本代表愤怒上套，然后根据事实真相，据理痛斥，后发制人。引得会场的一片掌声，让日本代表陷入尴尬境地。 “中国不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷” 他坚强得维护了祖国的领土和主权。这是中国第一次在国际讲坛上为自己国家的主权所作的成功演说。

在签字仪式上，顾维钧那正义的言辞，他那顶得住压力据理力争的精神，以及他把册子合上的那一刻，无不使我激动，无不使我热血沸腾，顾维钧用他的行动捍卫了祖国的尊严和利益。 他据理力争，一切为了中华民族的利益，他拍案而起，一切为了巴黎和会的公正，纵然清楚中国的没落亡失。 他体现了一个中国人应有的骨气！

当看到巴黎和会帝国主义列强以牺牲弱国利益换取重新瓜分世界的目的时他用抛头颅洒热血的方式来维护中国的权利。肖克俭他慷慨悲歌，给爱妻梅留下遗书，要她“回祖国去，那里已经在燃烧，那里将是一片热土?”为了祖国而不惜抛弃深爱自己的妻子，而选择自焚献出了自己年轻的生命。看到那一幕我深深的被震撼了。他们是生活在那样的背景下，处在小我与大我的环境，他们无从选择，或者他们必须那样选择，他们以自己的方式保护着国家，民族的利益，他们以自己的方式来诠释自己对中国这片土地爱得深沉。

顾维钧，是冷静的，他从政捍卫了国家的尊严，他努力了。 肖克俭，是热血的，他自焚告诫了中国要团结，他尽力了

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鲁滨孙，您好

—读《鲁滨孙漂流记》有感 近期，我偶借到一本书，抱着看一看的心态，我翻看了这一本褒贬不一的小说。

这本名为《鲁滨孙漂流记》的家喻户晓的现实主义冒险小说，是法国著名的作家笛福写的。这本书写了中产阶级的儿子鲁滨孙因不满现在富足、舒适的生活而多次出海游历的事。在遭遇海难以后，他流落到一座荒无人烟的岛上。他在海外冒险多年，运用自己的头脑和双手，修建住所，种植粮食，制造器具……把荒岛改造成“世外桃源"。最后他经历千辛万苦,终于回到家乡,回到现代文明社会的故事。

对于这本书，我爱不释手。但对于书中的主人公，我仍有许多心里话要说。鲁滨孙，我想对你说：虽然大家都评论你是个勇于面对自然挑战的新型人物，说你能不屑守成，倾心开拓，三番五次的抛开小康家庭，出海闯天下。但我认为，你在去出海经商，去做那些危险的事之前，应该制定一个周全的计划，应该多向有经验的航海人取经。你的冲动和急躁都是需要改正的，中国不是有句古话吗？叫做“三思而后行”。因此，我奉劝你不要再做这些不经思考的事情了。在做每一件事情之前，你都要考虑为了做这件事情要付出什么，得到什么？风险有多大？成功的几率有多少？只有这样，你才能算是智慧和勇气、毅力和创造力并存的鲁滨孙了。

尽管这样，你的优点还是大于你的缺点的。老师经常在课堂上叫我们学习你的优点。学习什么？当然是动手能力、勇气和毅力。时光的回流又在眼前倒转，那书中的一幕幕又开始在我眼前回放......鲁滨孙,当船沉了以后,你做成一只只木筏,运用你的智慧和生存技巧,把船内的物品和几只可爱的小生灵尽数带到岛上,,再运用大自然涨潮退潮的规律把各种工具纷纷带到了岸上;还驯养了山羊,种植了美味的葡萄,做到自给自足。你面对困难，不害怕、不退缩、不放弃，连晒制泥罐都不迟劳苦，一切都显得那么有耐心。这些优点不正是我们需要学习的吗？

《鲁滨孙漂流记》使我受益终生。可以说，如果除去冲动和急躁，鲁滨孙的精神和品质不正是我们生存在世所必需的吗？鲁滨孙虽然只是编造出来的人物，但他优秀品质、精神将永远被我们传承和学习下去！

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观电影《我的1919》有感

本片描述上世纪初，中国外交才子顾维钧作为中国政府全权代表参加19xx年巴黎和会的种种经历和他的挚友华裔留法爱国知识分子肖克俭，为抗争列强， 为讨回正义，在凡尔赛宫广场自焚的感人肺腑的事件。

电影《我的1919》通过中国外交使团在“巴黎和会”上，拒签“凡尔赛和约”的历史事件，生动展示出80年前中国外交风云，讴歌了中华民族威武不屈的民族精神和蓬勃高涨的爱国激情，同时也揭示了”弱国无外交”这样一条真理。影片着重表现和描写；顾维钧作为中国政府全权代表，在“巴黎和会”上维护国家尊严、保卫中华民族权益。拒签“凡尔赛”条约的光辉伟绩和肖克俭为国为民请命、抗争帝国主义列强的感人肺腑的历史故事，真实地再现第一次世界大战后国际社会和国际关系。

影片充分表现了作为“弱国”的中国，在列强的国际社会中讨回正义，讨回平等是何等的艰难。但是，中国终于挺起胸膛，第一次面对列强说：不！从此开始了中国上世纪新的篇章，是中国人民觉醒而奋起的出彩华章！

“弱国无外交”，又一次被提到了案上，这是饱含悲痛的五个字，这是深刻烙印在从近代开始所有中国人心上的字。我们必须时刻记住，一刻不忘，世世代代都要铭记！

因为，我们为了这五个字，失掉了多少领土，失掉了多少白银，失掉了多少自尊，失掉多少中华好儿女??我们付出的太多太多，我们不能也不要重蹈覆辙，悲剧性的历史，就坚决地让它永远留在昨天吧！

“弱国无外交”，告诉我们国强才有说话的权利，说话才能有被听见的权利。当时的中国从官到民，从内到外，从陆征祥这样的高官到顾维钧这样的青年外交家，从肖克俭这样的热血青年到梅这样的巾帼志士，有如此众多的仁人志士，为什么中国还是如此任人宰割？就是因为当年的中国，是一个谁也可以来分一杯羹。谁也可以随意践踏一脚的国家。

那么，即使有顾维钧在“巴黎和会”上如何精彩地运用他特有的机智，幽默，巧取，以一块怀表怒嘲日本代表，如何以他的个人才华和人格舌战群敌；以及肖克俭如何如何奔走呼号，声嘶力竭，如何壮酬国、慷慨赴死??在世界强权政治的大环境下，在西方帝国主义列强的绝对优势前提下，通通都显得苍白无力了。

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