《乡土中国 生育制度》读后感
在王老师的推荐下,读了费孝通先生的《乡土中国 生育制度》一书,颇有感触。但未能在图书馆借到书而感到遗憾。只得在网上下载了电子版。但始终还是觉得看书会更有感觉,不过留点小小的遗憾也不失为一种满足。
品尝了书之后,颇有感触,书的上半部分《乡土中国》中费老先生关于中国传统乡村的认识可谓鞭辟入里,让我感受到了一股厚重的乡土气息,通过他多年的考察及学术思考,结合了儒家经典,将隐含于乡土社会中的一种独具特色的体系抽象出来,娓娓而谈,而并非只是对乡土社会生活的简单素描,而是一个有众多颜色堆砌的一幅水彩,以另一种没呈现在我们面前。
印象最深的是费老先生的这句话“在现代化过程中,我们已经开始抛离乡土社会”。
也许像绝大多数城市人所认为的以“乡土“为特征的中国传统村落社会满是一身土气,一个灶头再加一把锄头,还有破旧的土屋,但可见的是以传统为代言的乡土社会却日渐分崩离析,即使是陶渊明笔下的“开荒南野际,守拙归园田“也变成了一道夕阳下的挽歌,哪里还可以再见田园,有的也只剩下一些老人、抱着孩子的妇女,伫立在田头,默默地遥望。遗憾的是没有多少人能回过身来,即使只是再次看看。更多的却是打着历史的金字招牌兜售来兜售去。难道不是么,看,现在兴起的一个个农家乐,还有一个个古村落的开发,都是打着乡土的旗号,最终,游客的身份其实对应着的恰是村落“游乐场”化或者“动物园化”的尴尬。
“乡土”,“乡土”,即由“乡”和“土”共同构成。“乡”即乡村、村落,“土”即泥土。纵观全书,其基本脉络为:先有土,后产生乡,而后有各种习俗规范。即人们先有土地,然后在其上耕作,然后形成村落聚居,而后形成了诸如差序格局、长老统治等具有乡土特点的意识形态的道德规范、行为模式等。 所谓乡土:从生产力的角度上看,农民离不开“土”,日出而作、日暮而息,农民依赖着土地,耕作、收入、成家立业,脚下的黄土是他们生活的全部;从社会关系的角度上看,农民离不开“乡”,在传统的社会形态当中,谁也不能够离开群体而独立存在、独立生活,哪怕是实现了生产消费上的自给自足(还会有自然、政治、安全问题上的制约),而这群体往往是固定存在而长久不变的。
…… …… 余下全文