Confessions of the Candide

The best and most beautiful things in the world can not been seen or even touched, they must be felt with heart.

---- Helen Keller The Candide is one of the famous master work by Voltaire, which told us a story about Candide’s experience.

Candide had a deep-believing in his teacher, who named Pangloss, said that everything in the world is perfect, but the uncomfortable truth smashed his dream of that beautiful world. He was adopted by a baron, and he was thrown out of the door because the baron found that Cadide and his daughter falling in love with each other. So he had to Roaming about stray , experienced so much troubles and disasters, he witnessed the Indifference, framed and superstition from person to person, but fortunately, he stiil believes in his “perfect world”. Untill he arrived in El dorado(Fields Of Gold), he found that Gold jasper and precious stones are everywhere and the people there lives in a happy and equal life, everyone has smile on his face, that a place like ideal state written by Tao yuanming. And finally, he realized that Cruel and apathy actually exist in the society, and he adapt to that fact little by little, so he abandoned the previous philosophical thoughts, became realistic and started believe that people gain happiness from their Hard sweat. That’s the only way to facilitate your life.

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别让老实人在视线里走失读后感

别让老实人在视线里走失读后感

老实人通常指说话老老实实、干事踏踏实实、生活朴朴实实，为人真真实实的人。选准用好老实人，不让老实人吃亏是我党培养、选拔干部的重要原则。笔者认为,要让老实人脱颖而出，走进领导干部视线，识别是基础，发现是关键，用好是核心。

一、辩证看待老实人

人民日报社论《别让老实人在视线里“走失”》将党员干部中的老实人划分为十种类型，对领导干部正确界定老实人具有很强的指导作用，但实际工作中，这种“脸谱化”的划分，还不足以让每一个老实人走进领导干部的视线，领导干部必须独具慧眼，从纷繁表象中准确把握老实人的个性特征。一是拙于形而敏于行。老实人首先是品德上的纯正老实，恪守本分，为人忠厚。德表形于色，便是神情上的拙朴、言语上的拙讷。《老子》言“大巧若拙”，指出老实人的本质所在，拙，不是愚笨，而是大智若愚、藏巧于拙，虽不善表现，但思维活跃，执行力强，能够在繁冗中抓住事情的重点，干净利索、有条不紊地把事情做好、做实、做出成效。二是寡于言而守于责。“少说话，多做事。”是老实人一贯的行为准则。巧言令色只能是暂时的迷惑，谨言慎行才是长久的信任。老实人言语不多，不懂恭维、不好表态、不提要求，但能严格要求自己，忠实履行职责，坚持高标准把本职工作做好，把领导交代的事情办好。三是工于事而淡于仕。“工欲善其事，必先利其器”，老实人喜欢用实绩证明自己的能力，常常在做中学，学中做，不断提高业务水平，不断积累实践经验，成为单位里的“业务通”、工作上的行家里手。他们往往淡泊名利、心无旁骛，一心扑在工作上，在工作中追求快乐、实现自我价值，有了成绩，不喜表功，更不会居功自傲、矜功恃宠，向组织伸手,要官职、要位子。

老实人的上述特点，体现了老实人的所长、所强，但辩证地看待，这些所长、所强，在一定意义上，也是所短、所弱。老实人往往只顾埋头苦干，不懂抬头看路，不跑不送，不拉关系，不套近乎，有实力难以得到“伯乐”的赏识，有实绩难以得到领导的公认，再加上一些非常规因素和“潜规则”的影响制约，在提拔任用中，就会被一些“老好人”、“伪老实人”捷足先登、抢了先机，在领导干部的视线中“走失”，错失提拔重用的机会。

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《为人民服务》读后感

【内容摘要】：19xx年毛泽东在八路军一个普通战士张思德的追悼会上，说：“人总是要死的，但死的意义有不同。为人民的利益而死，就比泰山还重；替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。”无疑，这是毛主席生死价值观的最好诠释。我们大学生，是21世纪的生力军。生活在和平、繁荣的环境中，时代给我们创造了完美的环境，我们应该积极地去旅实践为人民服务这个伟大的任务。为人民服务不仅是每个党员应该谨记的，也是每个志愿加入中国共产的积极分子谨记的，还是每个热爱祖国热爱人民的人谨记的。作为一名大学生我们应该时刻记得为人民服务，而且要切实的做到为人民服务。

【关键词】： 为人民服务 人民的利益 三个代表 价值

《为人民服务》是毛主席于19xx年9月8日在张思德同志的追悼会上所做的演讲。张思德是一名光荣的共 产 党员，是一个全心全意为人民服务的 战士，其品质十分高尚，就像高山上的泉水，清澈透明。毛泽东在演讲中称赞：“张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。” 毛主席讲到：“人总是要死的，但死的意义有不同。为人民利益而死，就比泰山还重。替法西斯卖力，替剥削人民压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻”。毛泽东同志这段话的意义，道出了人的生死价值观。说明了做人就必须做一些有益于人民利益的事，要有不怕苦、不怕累、不怕牺牲的奋斗精神。这篇著作坦白宣布共 产 党和人民军队的革命性和人民性.。毛主席道出了对当时、对现在、也对将来都具有深远意义的道理，道出了一个共 产 党员应有的世界观、价值观和奋斗目标，更道出了一个政党要立于不败之地的根本——为人民服务，号召大家学习张思德同志完全彻底为人民服务的精神，使中国人民团结起来，打败侵略者。 伟大的时代，永远需要“为人民服务”的精神！人民是创造历史的伟大力量。继承和弘扬为“为人民服务”的优良传统，是形势的需要，是时代的呼唤，伟大的人民，需要永远的“为人民服务”! 我们必须高高举起全心全意为人民服务这面旗帜，从“以人为本”的角度出发，做一个高尚的人；一个纯粹的人；一个有道德的人；一个脱离了低级趣味的人；一个有益于人民的人。新旧世纪之交，党和国家领导人高瞻远瞩，放眼未来，提出“三个代表”重要思想。“三个代表”核心，就是为人民服务，归根到底是为了中国最广大人民群众根本利益。

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《照亮年轻的路---李开复给年轻人的人生课》读后感

软件二班 翁辉洪

我喜欢读一些励志方面的书，因为总觉得人在现实生活中工作、学习的时间久了，很容易找不到方向，读一些这方面的书会时不时地提醒自己，下一步该怎么办；激励自己，不要沉于现状??最近，我有幸拜读了郑光辉写的《照亮年轻的路---李开复给年轻人的人生课》，颇有感想。其中讲到李开复先生用九堂课的内容，分别从自信、兴趣、思考、创新、欣赏、绊脚石、目标、方向和生命的价值和年轻人讲工作，讲生活，讲人生观，堂堂发人深省，句句值得斟酌。书中每一句话都是用一个成功者的经验来教导年轻人，令我感触甚多。 《照亮年轻的路:李开复给年轻人的人生课》内容简介：李开复，是前微软全球副总裁、Google全球副总裁兼中国区总裁，他既是信息产业的执行官，也是计算机科学的研究者，还是热心于中国教育事业的教育者。他曾就职于美国苹果公司、sGI电脑公司、微软公司，曾有多部产生强烈反响的著作，如《做最好的自己》、《与未来同行》、《世界因你不同》，等等。他的人生经历可谓丰富多彩，他的事业发展可谓绚丽辉煌，他的成功轨迹可谓异彩纷呈，他的人生感悟可谓充满智慧。

自信是成功的第一秘诀——自信不失谦虚，谦虚不失自信自信是成功的第一秘诀。李开复曾说过只要不给自己设限，人生中就没有限制你发挥的樊篱。言外之意就是要相信自己，相信天生我材必有用。在此基础上，努力培养自信心，赞美自己、积极尝试、扬长避短等，通过这些行之有效的方法，能让你成为自信的人。当然，自信之余，不能没有谦虚的精神。自信——潜能的放大镜每天自夸“一百遍”成功与否，做了才知道“扬长”比“补短”更重要自信是资本，自大是累赘勿让信心脱了缰循序以渐进，才能得圆满独断专行，不如谋之于众过分谦虚——埋葬竞争力的坟墓自信支撑谦虚，谦虚升华自信第二堂课 兴趣是最好的老师——天赋就是兴趣，兴趣就是天赋，李开复说过：“兴趣就是天赋，天赋就是兴趣。”之所以这样说，与他的成长经历有密切的关系。李开复在美国哥伦比亚大学上学时，学的是政治科学专业。然而，两年的学习让他意识到自己的兴趣并非在政治方面，他发现自己对选修的计算机课非常感兴趣，而且他学得非常不错于是他转系了，并在计算机方面取得了了不起的成就。兴趣有多大，天赋就有多大有“趣”的地方就有人生“爱”不是凭感觉，而是靠发展再努力一点，特长就会有了自己选的，怎能不爱？兴趣是一种爱好，也是一种责任你喜欢和擅长什么，将来就做什么兴趣诚可贵，志向价更高第三堂课 思考是人类最大的乐趣——思考比传道重要，观点比解惑重要李开复读博士的时候，他的系主任告诉他，“读博士的目的，就是要做出世界上一流的博士论文，至少在本领域是世界顶尖的。但是做出一流的博士论文，也不是读博士的最终目的，最终目的是获得一种思考的方法，而这种方法将使你在任何一个领域，都能获得顶尖的成功！”李开复被系主任的话深深吸引，后来他结合人生经历，提炼出成功的箴言——思考比传道重要，观点比解惑重要。学不在“鱼”，而在“渔”无师自通——学习的最高境界预见未来，与思考同在人贵自知，而后有目标开启思辨之门，点亮智慧人生先思考再请教，问比答重要怕什么，有想法就吼出来路是自己走的，与他人无关多疑不是错，而是一种正确的态度换个角度想，这事就成功一半了第四堂课 欣赏是一种非凡气度——我不同意你，但我支持你李开复在完成语音识别的博士论文的过程中，发现导师提出的研究方法不实用，并找到了另外的方法。当他把自己的想法告诉导师时，导师告诉他：“我不同意你，但是我支持你！”这句对李开复充满欣赏的话，让李开复备受感动，也成就了李开复博士论文的成功。后来他的论文被评为《商业周刊》最杰出创新。这句话也成了李开复的人生箴言。是与非不重要，关键在如何做相信时间，它会证明你是对的赏花赏月，都不如赏人宽容是美德，更是检验人的试金石将心比心，站在他人的立场看问题如果你需要他，那请你信任他为他人鼓掌≠给自己喝倒彩第五堂课 绊脚石乃是进身之阶——挫折不是惩

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《培根人生论》是英国思想家弗朗西斯·培根哲学智慧与人生经验的结晶，凝聚了文艺复兴以后欧洲古典人文主义的价值观念和政治理想。但即使放在日新月异的现代社会，其中的观点也使我们受益良多。

我们生活在一个群居社会，每天都要和形形色色的人接触。因此必须懂得如何得当地待人接物，那么细节就显得尤为重要。细节上的一丝不苟可赢得很高的称赞。因为细节更容易被人注意，而施展大才的机会犹如节日，并非每天都有。举止彬彬有礼的人，一定能赢得好的声誉。这正如西班牙的伊丽莎白女王所说：“礼节乃是一封通行四方的推荐信。”礼仪是微妙的东西。它既是人类间交际所不可或缺的，却又是不可过于计较的。如果把礼仪形式看得高于一切，结果就会失去人与人之间真诚的信任。因此在交际中要掌握分寸，既要直爽又能不失礼。

无论地位高低、财富多少，我们每个人都应该心存善念。善良，是人类的一切精神和道德品格中最伟大的一种。如果人不具备这种品格，那么就如同卑贱的鼠辈，既可怜又可憎。人心固然应该善良，而行善却不能仅凭感情。意大利有句嘲讽话：“过分善良，就是傻瓜。”的确，人性中仁善的倾向有时候也会犯错误，为了不做滥施仁爱的傻子，我们就要注意，不要受有些人假面具和私欲的欺弄，而变得太轻信和软心肠。轻信和软心肠常常诱使老实人上当，因此行善还要靠理智的指引。

当今社会的贫富差异依旧显而易见，有的人风餐露宿，有的人却高床暖枕；有的人家徒四壁，有的人却腰缠万贯。不过一个人的需要其实是有限的，超过这种需要的钱财便是多余之物，也就是说过多的财富是无用的。对一个人而言，财产达到了某种程度后，便不是他能消受得了的。他可以储藏财富，也可以分配或赠送它，或者用它换取富翁的名声。但是对于他本人而言，这种巨大的财产只是身外之物，是没有什么用处的。我们更应当用正当的手段谋求财富，慎重地使用，慷慨地用以济世，而到临死的时候应当潇洒地与之分手。

立足于经济社会，我们每个人都是消费者，从物质消费到精神消费，从现实生活的消费到网络世界的消费，消费可谓无处不在。因此我们要量力而为，在日常消费中应以个人的财力为制约。支出应有度，要管理得当。如若不得已产生债务时，大可不必急于一下还清。一次还清债务可能重走借贷的老路，因为一旦发现自己能够轻易摆脱债务的负担，那么难免会旧病复发。一点一点地偿还债务会使人养成节俭的习惯，这无论对自身的心灵还是财产都会有益处。总之，对待自己的经济开支应该始终小心翼翼。

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廉政书籍读后感

—— 读《廉洁从心开始》刘汪楠著

为丰富自己的廉政知识，按照区委工作要求，结合自身需求，近日我阅读了廉政书籍《廉洁从心开始》一书，通过阅读深刻了解了腐败的发展过程，意念的起源，以及腐败者存在的潜在心理障碍等多方面的内在因素，教育和启发我们应该从析心、正心、疗心、忠心、爱心和顺心等方面加强和锻炼自爱、友爱以及爱党、爱祖国、爱人民的高尚情操。

追根溯源，“廉政”的概念古今有之。其本来的含义与“廉正”相同，“廉”为官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。随着社会的发展与廉政制度、政策的日益完善，人们对于廉政的理性认识也日益深化。尽管“廉政”迄今还没有一个统一的定义，但其基本含义大致有：造就一个公正清明的政治局面和政治氛围、建立廉洁高效的政治制度和法律制度、制订并严格实施确保政治清明的政策措施、要求各级官吏树立廉洁奉公的官德与不贪不淫的私德。简而言之，就是公正廉明的政局、政制、政策、政德的良性结合与辩证统一。

析心——将腐败消灭在萌芽状态。

腐败的滋生与外界环境有关，根源却在人的自身，外部环境只不过起到了催化或抑制的作用。腐败的意识必定催生出腐败的动机，尤其在权衡利益得失、诱人风险的时候，会蠢蠢欲动。监管不严或管理滞后，会趁机腐败；即使有严格的监督极有可能会寻机腐败。腐败者多有心理不健康的现象，会成瘾。所以反腐败要从心开始，工作中要管行、管身，更要管心。人都有七情六欲，每个人的思想都处在千变万化之中，廉心教育尽管不是万能，但在管理和严惩的同时，辅以修心教育，使大家能少思恶念、多思善念，令其学会如何控制、克制自己，做到人品、气质和言行高尚，从而形成自觉的思想引导和行为规范，便可以自觉落实制度、廉洁从业、奉公从政。

正心：让正确的理想信念占领思维主阵地。

一个人如果有了错误的人生观价值观以后，腐败者常常会见利忘义，出卖仁义，出卖信誉，出卖友情，甚至出卖国家和民族。没有了道德标准的支撑，言行没有道德的约束，当面假仁假义，背后却为所欲为。良好的道德信念与崇高的政治理想是一致的，每一个有志向、有理想的人，都应该有正确的信仰。要学会从腐败现象中看到得失，看清腐败理念会产生严重后果，明白腐败会令人自私自利，会变成唯利是图的小人等一系列不利发展因素，正确端正自身行为。有些行为不端的人，做了坏事之后，往往心神不宁或心惊肉跳。破除一切歪风邪气的宗

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读《乌丢丢的奇遇》有感

今天，我一口气读完了《乌丢丢的奇遇》，一种无言的感动充盈着我的心。生命是可贵的，生命因爱而美丽，爱使生命焕发出夺目的光彩，乌丢丢谱写了一首生命的赞歌。感谢金波爷爷，使我在这些天享受了一道精神大餐。

这是一个优美的童话故事，优美之中透着些许忧伤。作品围绕“乌丢丢”这个可爱的艺术形象，通过十四行诗花环首尾相扣的神奇叙事手法，展开了优美而忧伤的奇遇。乌丢丢因为能给孩子们带来快乐而活的生命，他珍惜生命的可贵，他懂得用盖子要你给生命，他用爱回报生命??爱，让乌丢丢的生命变得鲜活。爱，让乌丢丢和老实人的又轻便的神圣。 让我感触最深的是，乌丢丢从一个不能说话的木偶变成了珍儿一条腿的一部分。他经历了许多许多，却拥有了一颗充满感激与爱的心，明白了生命是多么地来之不易，懂得用自己那暖暖的爱去滋养其他的生命。在学校着火时，他义无返顾地去救珍儿直至把自己融为珍儿的一部分。他是用爱去感激、回报曾经给予自己太多的珍儿。我要向乌丢丢学习，做个知恩图报的好孩子。当别人给予、帮助自己时，要心存感激;当自己有能力回报别人时，要尽自己最大的努力去做，甚至于牺牲自己的生命。当然，在生活中，我也要时时用自己那颗纯真、热情的心去帮助别人，并且不求回报。俗话说：“赠人玫瑰，手留余香。”记得一次美术课上，我忘了带水彩笔，课铃就要响了，我急得像热锅上的蚂蚁一样，团团转。这时，一个清脆的声音响起：“李俊星，你怎么了?是不是没有带水彩笔呀?正好我带了两盒，借你一盒吧!”说着，坐在我前面的廖文楷把一盒水彩笔递给了我。“谢谢你!”我很高兴，他笑了，掉过头去。第二天，他忘带自动笔了，我立刻在自己的笔袋里选了一支最好看的自动笔给了他。他笑了，我也笑了。那一刻，我觉得能给予别人帮助是世界上最快乐的事情。

爱需要回报，更需要付出，就像走上人生之路，我们必须迈开双脚。如果只接受别人的爱，而不懂得回报爱，就等于只迈出了左脚﹔相反，如果只付出爱，而不知道接受爱，就等于只迈出了右脚；但如果我们既付出了爱，也接受了别人的爱，就是迈开了左右脚，这样，在人生的道路上，才能走得舒服顺畅。

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