篇一 :水浒传读后感受

读了《水浒传》,一百零八个栩栩如生的英雄好汉形象在我的心目中不断高大起来……

《水浒传》以农民斗争宋江起义为线索,艺术地再现了中国古代官逼民反的悲壮画卷,揭露了封建社会尖锐的阶级矛盾,同时向我们展示了宋代的政治文化、民情风物等社会景观,并成功塑造了宋江、林冲、鲁智深、李逵、武松等一大批鲜明的梁山好汉形象,是一部气吞山河的英雄传奇,具有极高的艺术成就。

读了《水浒传》,我深深地感到:一个具有强烈正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。他们为了正义,为了真理奋不顾身。因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。

在今后的生活中,我要做到是非分明,积极伸张正义,在自己努力做好事的同时,尽力劝阻别人的不良行为,从点滴做起,努力把自己打造成一个精神高尚的人!

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篇二 :水浒传读后感心得

读书心得

专业班级:报关与国际货运

姓名学号:吴易峰

指导教师:裴淑娥

A1102班 0309110224

水浒传读书心得

《水浒传》是中国史上第一部用白话文写成的成篇小说。《水浒传》既然是四大名著之一,就必定有他发光出彩之处。这个时候我又随各位梁山泊的英雄深刻的体会了一番他们的“忠孝义”。 《水浒传》里的人物都刻画得十分传神,性格鲜明。例如:“花和尚”鲁智深,他得知郑屠欺负金翠莲父女,主动向金氏父女赠送银两,帮助他们逃跑,故意激怒郑屠,三两拳就打死了恶霸郑屠。这一系列的作为都充分的期限了他是一个粗中有细,性格暴躁 ,路见不平拔刀相助的真汉子。

《水浒传》故事情节曲折有趣,事态的变化常常让人意想不到。认真品读《水浒传》,才能感受到梁山好汉的“孝忠义”。

孝:梁山英雄身上不缺乏对父母的孝。李逵思母心切,便回家背老母,没想到母亲却被老虎给吃了,李逵怒杀四虎。这是危险呀,是对母亲的孝给了他力量。还有当武松得知武大郎是被潘金莲毒害的,为了替哥哥报仇,于是就割下潘金莲的头,掏出其五脏六腑;杀了西门庆;获罪被流放孟州,也在所不惜。

忠:他们有对国家社会忠心。宋江宁愿死也不愿意让李逵造反,李逵几次想起兵造反,都被他阻止了。宁可朝廷负他,他忠心不负朝廷。这是“忠”还有林冲的妻子被高俅的儿子欺辱,宁死不屈,最终上吊自杀。这也是“忠”。

义:一个“义”字,包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个“义”

字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个“义”字。由此可见,一个“义”字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。

义,可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人,是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。

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篇三 :水浒传读后感

水浒传读后感

《水浒传》不单以情节的生动紧张取胜,还有较丰富真实的细节描写。小说在民间口语的基础上创造出一种通俗、简练、生动、富于表现力的文学语言。与内容相适应,前70回连环套式的艺术结构也独具特色。

《水浒传》作者施耐庵对于这些英雄人物,予以充分的肯定和热情的讴歌,歌颂了这些人物的反抗精神,也歌颂了他们超群的武艺和高尚的品格。一些出身下层的英雄人物,如李逵、武松、石秀等,对统治阶级的剥削压迫感受最深,因此当他们一旦造反后,他们的反抗性也最强,象李逵连皇帝也不放在眼里。他们为了起义的正义事业,赴汤蹈火在所不辞,作者把他们写得如此光辉动人,这显示了作者的胆识和正义感情。与此相反,作者对于统治阶级的人物,则将他们写得丑恶不堪,和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们去爱什么人,恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林,无恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何,这句话却确实说明了施耐庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。

《水浒传》中用以组织群众和团结群众的思想基础是“忠义”。这里所说的义,它在某种程度上注入

了被压迫阶级的思想感情和道德观念,这一点,有些知识分子是有所觉察的。明人郎瑛就说过:“逆料当时非礼之礼,非义之义,江必有之。”这实际上是说《水浒传》所说的义不完全同于历来统治阶级所说的义。在中国封建社会里,下层人民也常讲义,他们为了维护自身的利益,免受暴力的欺凌,自然产生一种团结御侮的愿望,这种愿望,在为生活所迫、流落他乡异地的一些游民身上,反映得尤为强烈,他们最讲朋友之间的义气。路见不平,拔刀相助,进而至于“济困扶危”、“杀富济贫”,都是“义”的表现。因此,《水浒传》中所写的义,在特定的环境中,具有反封建反压迫的性质,而不同于儒家的纲常伦理中的“义”。《水浒传》里的“忠”,有忠于梁山事业的内容,但它又有忠君思想,在许多场合里,“忠孝”这种封建伦理大节被放在首位,而把“义”置于次要地位,这就是江湖义气没有突破封建道德的表现,梁山泊一些斗争性最强的人物,最终也不免在讲义气的情况下跟着宋江接受招安,义气服从了忠君,就是《水浒传》所写的“义”本身存在严重缺陷的证明。

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篇四 :水浒传读后感

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水浒传读后感

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篇五 :水浒传读后感【免费

读《水浒传》有感

对于我来说,《水浒传》承载了太多的感触和回忆。

还记得是小学三年级时,我从姨姨的书柜中第一次看见那两本叠起来厚厚的《水浒传》,当时虽大部分看不懂,那些有趣的章节目录却给我留下了深刻印象。后来断断续续的了解了许多水浒中绿林好汉的英雄故事,他们替天行道,四海盟约的义气,浴血奋战,不惧生死的勇气,都使我折服。

第一次认真读水浒是在这个暑假,我对这本书也有了自己新的认识。

作为中国古典四大名著之一的《水浒传》继承、发展了中国古代小说与讲史话本的传统特色。故事极富传奇性,情节跌宕起伏,变化莫测。每一个故事的高潮,都紧扣心弦。如“拳打镇关西”、“智取生辰纲”、“宋江杀惜”、“武松打虎”、“三打祝家庄”等,数百年来一直脍炙人口。而这些也正是其时最吸引我的地方。

历数梁山英雄,我最喜欢的是宋江,即使我明白宋江的招安计划使梁山走向灭亡;通篇细读水浒,我最讨厌的也是宋江,哪怕我知道没有宋江梁上只是一群游兵散勇。

宋江自幼读书,受传统教育,走入社会在县衙中做小吏,文武精通。他的出身经历和性格,使他了解和体验百姓的痛苦,有正义感,养成一种办事谨慎、随机应变善于弄权的性格。因为他在官府任小吏,他懂法,有遵守法度的习惯。宋江到梁山泊以后,他处理问题比较周全,有人说他虚伪、玩权术,这是他处理问题的一种手段。如俘获霹雳火秦明,让位卢俊义等。他犯罪后衙门给他戴上枷,别人把枷打开时,他说不能,这是国家的法度。 宋江上梁山前是一位仗义英雄,义放晁盖,当法与义发生矛盾时,宋江就不顾法度了。他对梁山的事业有一定的贡献,他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。宋江上梁山后,成为义军的首领。

他自己说在文武无过人之处,可他为什么还能当梁山泊的首领呢?

这是由于宋江有以下优势:仗义疏财,在江湖中有一定的号召力;关怀兄弟,兄弟遇难设法相救;有一定的组织和军事指挥才能,如三打祝家庄战役,他注意总结经验,从调查虚实入手,又拆散祝家庄与其他二家联盟等。为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,所谓“义”,这便是了。

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篇六 :水浒传读后感

《水浒传》读后感

——1021班张静云

记得第一次读《水浒传》是初中的时候,那时候是因为老师说考试的时候是一定会考到这个的,所以叫我们回家要看,那时候我看见这么厚的一本书的时候,我感觉我都快疯了,但是有什么办法呢,老师还说上课的时候要检查的,我也就是马马虎虎的看看,还好那时候老师上课都没有叫过我,但是中考的时候,那道题目就没写出来??现在我又看了一遍,体会又是不一样的。

读了《水浒传》后,最大的感受就是书中的英雄们的豪情壮义,仗义疏财。它作为四大名著之一,是很厚的,但是里面的东西也是有用的,下面就是我的见解。

《水浒传》这本书讲了梁山的一百零八好汉的故事,这本书看了两遍,但是读后的感觉却只有两个字——“忠”“义”虽然现在的我还没有体会到这两字的含义,但是在读《水浒传》的时候,书中的人却是无时无刻不在展现这两个字。

“忠”,顾名思义,就是尽心竭力。在书中有许多人例如:宋江他在威逼利诱之下,仍然忠心耿耿;林冲的妻子在林冲被逼上梁山后,面对高俅的儿子的侮辱宁死不屈,最终上吊自杀??这些就是“忠”。现在这个社会上,虽然也许多人会做到这个字,但这两个字都做到的人实在太少了。一个简简单单的“义”虽然只有三画,但是它包含的东西有许多,更多的时候还需要付出一个人的生命,现在的我们救人于危难中却不是人人都能做到的,因为这需要勇气,甚至是一命换一命的决心。“义”是正义的意思,梁山好汉们为了正义,为了真理可以奋不顾身,也许是强烈的正义感告诉他们应该用自己去斗争,是值得用生命去奋斗!

《水浒传》中的那个黑大汉,他给人的印象是生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至弄出人命,但是在我看过两遍的基础上,我觉得他是一个路见不平,会拔刀相助,可以令那些丧尽天良的人们吓破胆子。在我生活的现代,也许不会发生这样的事,但是我觉得“义”这个字在我们的生活中是无处不在的。也许会对朋友讲义气但那只是小义,对陌生人或事用正义的眼光去看待它那就是大义。不止《水浒传》中有大义,我们的民族,在日本侵华的时候,就有许多的人有他们的血肉之躯去保卫我们的国家,才会有现在的我们;董存瑞用自己去炸碉堡;黄继光用自己的胸膛去堵住了敌人的枪口??还有许多许多,体现了“义”的存在。

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篇七 :水浒传读后感

《水浒传》读后感 2195字

四大名著之一的《水浒传》与其他三本名著赫然醒目的摆在家中书架上,轻抹书页,一个“浒”字,道出水泊恢宏气势;一缕书香,引我遍览梁山胜景;洪太尉一掀石碑,揭开梁山好汉传奇人生。阵阵书香,悄然幻化成了天罡地刹的忠义堂,向我们阐述着那段恢宏壮阔的历史,那大无畏的英雄篇章。

通览整部《水浒传》可以发现朝廷良将尽数归水泊,水浒好汉俱与官府决斗的规律,这种现象的出现,我想也与施耐庵个人有关吧。施耐庵为元末明初人,乃孔子七十二弟子之一施之常后裔,自然地,施耐庵自幼才气过人,三教九流无有不会,品竹弹琴无有不通,36岁中进士,自此步入仕途,但因朝廷腐败,奸臣当道,无奈,为官三年的施耐庵只好弃官归家。了解了施耐庵怀才不遇的愤懑,要知其原因也就不难了。施耐庵不仅敏慧且事亲至孝,为人忠义——这也是梁山好汉所具有的品格。因此,《水浒传》最为突出的就是“忠”“孝”“义”。

首先是“忠”:水浒英雄的赤胆忠心是天地可鉴的,何以见得?看过《水浒传》的都知道,梁山好汉领兵打官府的情节那是不少,而“小人曾认得这个守将,待我去说服他头降哥哥。”的话也不罕见,但说这话的人大多数也为朝廷效过力,即便如此,也未见谁人变心,背叛梁山伯。再者,当两军对阵,敌军来势汹汹时,竟无人唯喏不前,而是主帅一声吼“谁人去捉拿那厮?”背后则立即有人挺枪出马,不论是棋逢对手甚至实力悬殊,都会奋不顾身的冲过去,大打出手。这份忠心难道不是让人佩服的吗?

再是“孝”:这就更为明显了,每当有好汉上山,水浒之中就会大造房屋,敢问,上山好汉就一人,为什么要多造房舍?那还用说,当然是安放老母家眷的啦。众所周知,梁山好汉最为大方,都说到“论称分金银,换套穿衣服”的份上了,也以此可见山上的好日子那是随手拈来,但好汉们从不只为自个儿享受,也接家人上山快活。最好的例子就是卢俊义了,在梁山伯大吃大喝、日日宴席几个月,却不曾有一时忘却家中之人,还是决定回京接家小,因此,好汉们的孝道也做得非常好,可为天下人的表率。

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篇八 :水浒传读后感

水浒传读后感

在暑假里我通读了四大名著之一《水浒传》。读完之后感悟颇多。

整部水浒传,主要是讲了在北宋末年,高俅弄权,整个朝廷奸臣当道。是以宋江为首的108位好汉被逼无奈反上梁山。后来受朝廷招安,在出兵征讨方腊时死伤过半,最后不幸起义失败。

我在读书时,常常会被作者那入情入境的描写给深深地吸引住了,似乎那情景就在我眼前发生一般。每当我读到宋江在梁山泊义聚108位好汉时,我似乎热血沸腾。每当我读到宋江率领大军杀得高俅落荒而逃、丢盔弃甲时,我不禁拍手称快。当我读到书末宋江和其他头领惨死时,却又忍不住涕泪纵横。水浒传读后感600字

在水浒传里,宋江一直都是忠义两全,因为他的忠义所以在他的身边凝聚了一群英雄好汉。无论是来自敌营,还是与宋江素昧相识,这些好汉们都会死心塌地的为宋江赴汤蹈火。也正是因为他的忠义,在当他得知皇帝赐给自己一瓶毒酒时,仍无怨无悔。还怕李逵听到自己的死讯了后再去造反,毁了自己的一世忠义。于是又将李逵一起拉下了黄泉路。可以说成就宋江的是他的忠义,毁了宋江的也还是他的忠义。

在水浒传中,还有一个人给我留下了很深的印象。在他的身上我可以看到几分张飞的影子。我们可以做一个对比。他们共同点有很多,第一:“他们两人都是爱酒如命,而且酒风不正。”张飞醉酒后喜欢鞭打士卒,而李逵呢则是“酒性不好,多人惧他”。第二:“他们都有着惊人的武艺。”李逵是一把板斧,几乎天下无敌。张飞的武艺按照关羽的说法是:“百万军中取上将首级如探囊取物。”第三:“这两人都很鲁莽。”李逵的鲁莽常在言行举止中流露出来。张飞则在他那火辣辣的性格上。当然张飞在有些时候还是有点细心的。

我觉得水浒传中虽然有一些血腥的场面在里面,但它绝对是一本很有价值的读物。

格列佛游记读后感

水浒传读后感

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