让善之花开放——读《草根儿》一书

《草根儿》这部小说悲苦感人、催人泪下，又激情昂扬、催人奋发，因为我看到了无论到哪里，这个世界还是好人多！

这些出门打工的农民工们，虽然穷，吃不饱，穿不暖，但他们有骨气，有志气，“志气大，天也怕！”他们看到邻村的女孩在车站卖鸡时被城管欺负，毅然团结起来，和他们抗争。他们在车上被一个叫小胖子的孩子和另外四个人骗了钱，可是后来看到这个孩子也是个受害者，是个孤儿，气愤、想狠揍一顿的心立刻就软了，蚂蚱还和小胖子成了好朋友，教他识字，看书。他们和医院的血海深仇，只因医院院长一个鞠躬和诚恳的致歉，让他们感动。“他们这些来城里的农民工，就是这样容易被感动，因为他们实在太善良了。哪怕只是一句甚至半句暖人心的话，都是足以让他们原谅一切曾经伤害过他们的人和事。”他们互相之间说的最多的是“出门在外，咱还得穷帮穷，穷顾穷啊！”他们就这样互相鼓励，互相帮助，团结一致，克服了一个个困难。

“烧鸡王”，这是一个已退休的老人，他身患重病，却鼎立相助，先是高价买下了卖鸡姑娘的鸡，后又帮助菊儿建立民工子弟小学。作为人大代表，他奔走呼吁全社会关注农民工子弟学校。

饭店经理，她是省城最好的饭店的经理。她同情菊儿的遭遇，让菊儿晚上在饭店弹琴，还支持菊儿办学校。她和饭店的工作人员一切去清理垃圾场（作为学校的校舍），又提供一部分的课桌椅。

王律师，他曾经也是农民工，后来边打工，边自学，拿到了律师资格证，到了一家律师事务所工作，后又自愿到法律援助中心，受聘为兼职法律援助服务工作者，专门为农民工打官司。在他的帮助下，蚂蚱爸爸他们终于拿到了拖欠的工资和蚂蚱妈妈的赔偿费。

“世上还是好人多啊！”正是在这么多的善良人的帮助、鼓励、支持下，这些农民工才在城里有了一席之地，看到了生活的希望。这个城市少不了他们，城里的高楼需要他们建造，城里的道路需要他们修筑，城里的街道需要他们清扫，城里的草坪需要他们打理??而这个城市该怎样接受他们呢？就用你们的善良，你们的宽容接受他们。这些农村人是多么的善良，多么的淳朴憨厚，你们对他们好，他们会把心掏出来给你。给他们的孩子平等教育的机会，多关心他们的孩子，善待他们的孩子，让你们的孩子试着和他们交朋友。让恶之花凋零，让善之花开放！

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暑 假 读 书 笔 记

《嘉莉妹妹读后感》

一八八九年间，聪明、羞怯，?由于无知和年轻而充满了幻想的十八岁的嘉罗琳〃米蓓?（家里人叫她嘉莉妹妹），手提内装四块美元的仿鳄鱼皮手提包，离开故乡小城前往芝加哥。寒酸、凄惶，对未知的繁华充满热望，嘉莉，一个不折不扣的外来妹。西奥多〃德莱塞对此有着切肤之痛，他带着欣喜的目光和屈辱的眼泪小心翼翼地展开笔触，动人的情节便历历如在眼前。

?她刚到芝加哥，就像夜里吹来的一阵清新的空气一样新鲜，乡下的阳光依然在她眼里闪耀。?脱胎换骨的城市生活让嘉莉迅速地改变：?在这短短的瞬间，乡间的狭隘生活不知怎的就像一件外逃从她身上脱下来，替换她的则是充满种种奥秘的城市生活。?伊始，作者发自肺腑地说：?一个女孩子十八岁离家出门，结局只有两种，要么遇到好人搭救而越变越好，要么很快接受了大都市道德标准而越变越坏。在这样的环境中，要保持中间状态是不可能的。?这不仅是德莱塞个人生活经验的总结，也是上上世纪末美国社会为人处世的箴言。欲望的膨胀和环境的诱惑，而根本点在于前者。我们从那些概念式的句子研读急欲表达的内容。?如同许多凡夫俗子一样，本能和欲念在某种程度上说还是胜利者。??她完全听从自己的欲念摆布，不是走下决心要走的路，而

是很快就随波逐流了。??面对做‘正派人’的呼声，饥饿的痛苦回答得多么有力！沉郁的气氛影响又是多么微妙！? 对一个十七八岁的小姑娘，我们能苛责什么呢？一切就交给德莱塞，把楚楚可怜的主人公放在经济飞速发展的美国西部大经济背景下，漫不经心地叙述着每一个情节，让读者不得不叹惋和揪心。全部文本里，没有艳词丽句，也没有美国式的轻松幽默和温柔香风，有的是鞭辟入里的长篇叙事，让我们在19世纪末的美国艰苦的长途旅行时，充满欢乐和忧伤，伴随欲罢不能的入世思考。然而嘉莉是幸运的，她的幸运来自本性的善良和自我的智慧，她比男友德鲁埃和情夫赫斯特伍德都要善良和聪明。

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学号20xxxxxxxxxxxx3 09 级生物试点班 舒思

《牛虻》读后感

牛虻（亚瑟·勃尔顿），一个不会被忘记的名字。他是一个非常坚强的人。他在革命斗争中学会了坚强，并支撑了他的事业。《牛虻》以主人公坎坷的一生为主线，大笔勾勒和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。

太幸福就是太悲伤的开始。命运就像一个贪玩的恶魔，捉弄着幸福的人。 他被伪善的教士卡尔狄出卖，进而被自己信任的同志和最爱的姑娘琼玛的误解，琼玛一巴掌，撕碎了他的心，陷入了绝望的深渊。然而接踵而至的打击让他内心几近崩溃，原来他是蒙坦尼里与母亲的私生子，偷情的产物。

又这么一个片段写道：他的反映却反常的可怕：“他就是笑，笑，无止境的笑。”这样支离破碎的笑容，反映出之前被出卖，被战友误解，被心爱的人不信任更大的打击。因为他是那么的信仰上帝，信仰蒙坦里尼。他一锤打碎了心爱的耶稣难像，以示与教会的决裂。最终他选择了逃遁，并制造了自杀的假象。

当时，他才17岁。有谁能知道，那样的云淡风轻，稚气未脱的外表下，是一颗绝望的！

掩卷之余，我想正是因为我们有着更大的悲伤，所以对这个世界忍让和不屈服，人们把这称之为坚强。这一连串的打击，造就了后来更加坚韧的牛虻。

接下来就是亚瑟开始了南美洲的地狱般的苦难的生活，他曾在利马被喝醉酒的拉斯加打得几乎送命，并从此留下了残疾。他曾在南美流浪时做过搬工，补过锁，打扫过猪圈，甚至在马戏团做过畸形小丑，所有属于他的骄傲，他的尊严否在脚下被践踏。这是永久的不可磨灭的心灵创伤。但是坚强的亚瑟凭着顽强的毅力，战胜自己，愈挫愈勇的斗志顽强的活下来。历艰多难，回到了让他失去一切濒临绝望的土地，其中也掺杂仇恨和报复吧！

经历了皮鞭与暴力，经历了困苦与艰辛，放弃了对上帝的信仰，此时蜕变为尖刻二决绝的牛虻。用支离破碎的心重组生命，坚持回来，带着“革命者”的头衔，带着毁灭性的残酷要变本加厉地吧痛苦偿还给他人。他对情人琦达莱尼享有肉欲，但是这个吉普赛女人只是革命者牛虻疲惫时的一只温软枕头而已；而他依旧深爱的琼玛，他态度粗暴地一而再再而三地展示自己的创伤；面对他的生父，他无情地“封锁“了父亲的爱，因为他对那种欺骗一直耿耿于怀；二他对曾是他的好朋友，老师，甚至是父亲的神甫，却不惜用一切来讽刺和挖苦，吧一个个都伤得血肉模糊。但是，他不快乐！有人说，他生前的快乐，是革命的一种符号。

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巴黎圣母院

一切悲剧的起始，似乎来源于十六年前，那个被偷走的女婴，吉普赛这个民族在欧洲文学作品中一直是以一种神秘邪恶的身份存在，梅里美的小说卡门这一形象似乎是最为符合欧洲人对吉普赛女郎的认知——一朵美丽的恶之花。艾丝美拉达是美丽的，热情的。浪荡多情的弗比斯，道貌岸然的弗罗洛，丑陋却善良的卡西莫多，都为她所吸引。艾丝美拉达的美丽热情似乎没有给她带来幸运，人们轻易的就相信了她是女巫，因为她是吉普赛人，轻易的相信了她是杀人犯，因为她是吉普赛人，在欧洲对民族的偏见似乎由来已久，吉普赛只是其中之一。而她的爱情，却就像一场玩笑。

巴黎圣母院是世俗权力所不及的圣地，它禁锢了弗罗洛的爱情，让他失去了人间的欢乐，他仇恨世人，仇视世间一切美好的事物，仇视他得不到的一切。弗罗洛是巴黎圣母院中性格最为复杂的人物，我相信他并不是一个所说的道貌岸然的伪君子，只是被长久的禁欲扭曲了灵魂，就像书中所写的额，作为教士，却爱上一个女人，那种无奈和痛苦。或许只能说他不该遇到这个美丽的吉普赛少女，因为这种爱他导致一个人上了绞刑架，而另外的一个人也下了地狱。

巴黎圣母院，又译钟楼怪人，在这本小说中存在很多对比，卡西莫多丑陋的外表和善良的内心，英俊风流的弗比斯和丑陋痴情的卡西莫多，艾丝美拉达浮于容貌的爱情和卡西莫多着重内心的深情，弗罗洛

扭曲自私的爱情和卡西莫多干净的感情。雨果给了卡西莫多一切美好的品质，除了丑陋的外貌。

爱情不是这部小说的主题，也从未给过他们幸运，深情的男主角和女主角，他们从不曾相爱。

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歌剧魅影观后感

歌剧魅影>观后感

作为四大音乐剧之一的《歌剧魅影》一直盛演不衰，全剧充满着>戏剧性的冲突和矛盾，甚是好听好看。最早看该剧影片而留下深刻的印象。剧中主角是魅影、克里斯汀和劳尔。魅影因容貌其丑无比被家人卖与流浪的吉卜赛人作为“魔鬼之子”关在笼中四处展览，而就是因为他无法选择的容貌令他饱受人们充满恶意的辱骂和责打。在他十岁左右，他打死看管他的人从笼中逃出，被大剧院的一个小女孩藏在剧院中。在大剧院的隐匿生活令魅影在音乐和建筑方面的天赋得到了充分的发挥。在克里斯汀还是一个孩子而丧父的时候，魅影在暗中抚平她的伤痛并教导她音乐，令克里斯汀一直以为魅影是她的“音乐天使”，在岁月流逝中魅影也深深地爱上了小女孩。在克里斯汀成人并在音乐上一举成名后，魅影将她带到了自己的音乐王国，虽然克里斯汀在内心对魅影及他的音乐充满爱和痴迷，但当她揭去魅影的面具，也无法接受他的容貌且无意与他白头。期间克里斯汀与劳尔相爱，魅影设计将克里斯汀拐入自己的住处并以吊死劳尔相逼要克里斯汀嫁给自己。克里斯汀深感魅影因从未得到人世的爱而令内心充满着仇恨，她决定留下陪魅影并当下给了他一吻，魅影贪婪地吮吸着这个吻，感受着其中的爱与温存，而就是这个吻消融了魅影心中的一切仇恨，放了克里斯汀和劳尔而>孤独终老。

因影片之故买了莎拉布莱曼版的该剧CD，点点五岁时发现CD的小册子，问画面的面具和剧照，得知魅影作为“魔鬼之子”而饱受人世折磨，对其充满同情。当点点六岁时再度拿出CD时，圈圈便和点点共看该剧的电影版，问点点喜欢谁，表示喜欢劳尔，因为帅，好吧，爱美之心人皆有之。点点问“为什么魅影在接吻的时候嘴巴张得那么大”，这，这，这，圈圈顿觉一个头变成两个大。

音乐剧版《歌剧魅影》在上海上演时圈圈现场一观，因对其期待过高，看罢无甚感觉。不可否认舞台效果确是美轮美奂，但如何也是不及电影的，歌者更是无法匹敌莎氏。全部角色中还是魅影给圈圈留下最深的印象，因为周遭人们的人性恶的一面对他的倾泻，令他从无被爱过的心中只有恶之花，但当他获得些微的温存爱意，本性中的善就显现出来。《聊斋志异》中有一则名为《罗刹国》的>故事，该国的审美观与中国全然相反，在中国认为最丑的人在此被看做最美，在中国人看来越丑的人在该国越是位高权重，而在该国认为最丑的人即中国人认为美的人则被限定在一个村落过着被遗弃的生活。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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1、智慧之花读后感

今天，我们学习了孙云晓的《智慧之花》这篇文章，我对文中的两个小姑娘充满了敬佩之情。

五年级的学生玛丽亚凭着自己的知识和勇气，救了五个小男孩的命，而六年级的学生江雪，在自己和同学的利益受到侵害时能挺身而出，勇敢地把卖冰棍的人告上了法庭，利用法律武器，保护了自己和同学们。她们的这些行为令我敬佩不已，比起她们来，我感到自己真的和她们有很大的差距。

记得有一次，班里的一位同学在小摊上买零食吃，给了我一点，谁知回家以后，我就有点拉肚子了。妈妈骂我，肯定是买的劣质食品，我本来想去找那家摊主，可是又害怕别人不承认，只好认倒霉了。现在想想，真是惭愧呀!

读了这篇文章以后，我懂得了仅仅有爱心是不够的，还需要将爱心、勇气和智慧融于一身，才能战胜困难，成为一个真正的强者！

2、破坏生态环境的后果

森林被誉为“地球之肺”、“大自然的总调度室”，对环境具有重大的调节功能。可现在的人们不断的在森林里开荒、采伐、放牧、破坏生态坏境，使得森林面积大幅度减少。森林减少导致土壤流失、水灾频繁、全球变暖、物种消失等。一味向地球索取的人类，已将生存的地球推到了一个十分危险的境地。如果一场海啸发生，那么，整个世界将会沉浸在汹涌的大海啸中，不管人们怎么做防备。

水是生命的源泉，本应节约用水，但人们并不知道失去它的害处，就算知道，也不会去理它，然而饮用水短缺却威胁着人类的生存。目前，世界的年耗水量已达7万亿立方米，加之工业废水的排放，化学肥料的滥用，垃圾的任意倾倒，生活污水的剧增，使河流变成阴沟，湖泊变成污水地......

现在的地球上，已有100多个国家和地区生活用水告急，其中43个国家为严重缺水，危及20亿人口的生存，难道我们就不能节约用水，一定要像广告说得那样，让人类的眼泪成为地球上最后一滴水吗

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