《在路上》读后感

前几天就读完了这本著名的书，但想来想去，除了觉得美国人老土之外，竟然想不出要写什么，就只好加个读后感来装小学生了。

据说这本书的名气一贯是这样的：the book that everyone talks about and nobody reads。但我还是把它读完了。虽然许多说明都提到这本书是凯鲁亚克在20天时间内，连续奋战，甚至打字机都不换纸，而是用一整圈上百米长的纸连续地打出来的，但我却没有读出一气呵成的感觉，完全是零碎，可以在任何地方停下来也不会影响故事发展；又有人说这本书是他在很high的情况下写出来的，我不得不说，作者清醒得很，作品语言明确，结构清晰，只有顶多两处让人感觉到他有点发飘。看起来许多评论者都没有读过。

苏珊·桑塔格女士讲：真正的艺术能使我们感到紧张不安。有那么一两次，在读的过程中，我感觉到略有不安；现在读完好几天了，我仍然在想起它时略有不安，但说不出是哪里。

在书中，作者给自己的身份是退伍兵，上大学半路退学，交了几个朋友就到处乱跑；主角叫迪安，这位是个流浪汉，他爸就是流浪汉，他10来岁上就偷东西干坏事，没上过学，进少年管教所，出来后认识了几个各色人等，包括“我”所在的大学生的圈子，于是也试着讲点叔本华一类的话。这位的特点就是到处跑，跑到纽约，跑到洛杉矶，在东边结个婚，到西边再离个婚。

“我”主要就是跟着这位迪安在美国大陆上跑，并且经常处在没钱的境地，有时连饭都吃不上，要临时打工，或者趁人家小店不注意偷点面包，或者要带几个搭车的人来赚点汽油钱。就这么跑了三四回，最后一次又跑到墨西哥，迪安把生病的“我”扔下就自己跑了。然后就结束了。

整本书没有特别的大的故事，就是一点点讲在路上的事，从这一点看，我觉得他写作很强。但如果要想从中发现什么高深的东西出来，包括垮掉的理论，都是不太可能的事。他也没写什么美国大陆的美丽风光，能记得的不过是密西西比河岸上的荒草。倒是讲了一些人，但似乎除了他们这样乱跑的，以不明原因就一定要上路的人之外，其他人或者友好，或者邪恶，但对他们都很冷漠，完全处在两个世界。主要的事就是在路上的各类杂碎事情，但居然写了那么长。

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在路上···

——《你在为谁工作》读后感

爱山小学 丁玲

上周五的新教师会议中，师训处的楼老师就布置了我们每人要写一篇或者是教育教学理论或者是经典名著的读后感。坦白说，我思绪很乱，一来是因为已经很久没有写类似的文章了，二来是给的范围越广，我越是难以选择写哪本书，直到昨天董萍老师主动提出与我一起分享一本她认为很不错的书——《你在为谁工作》。看到标题，我就来了兴趣，在此感谢董萍老师的资源共享，让我触摸到了物质上的力量，更感受到了精神上的动力！

打开扉页，就看到一段让我不得不反思的话题：工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调能力都将在这样的一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我，表达自我的机会，以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定着生活的质量。——约翰·洛克菲勒

我在为谁工作？？我开始迷惑！想到5月30日，全国著名的特级教师窦桂梅在给我们做讲座的时候，也提到了这个问题：你在为谁工作？为什么要努力工作？究竟怎么样努力工作？。真是惭愧，原来所有有意识有思想的人都在自觉并且自然的再深思这个深刻的问题，而我，一个高校毕业，也就将要走上工作岗位的人，却从来没有好好的问过自己这个问题！ 有人觉得“我只拿这么点钱，凭什么去做那么多的工作？”或者是觉得“我为公司干活，公司付我一点报酬，等价交换而已。”抑或是“我只要对得起这份薪水就行了，多一点我都不干！”甚至是“工作嘛，又不是为自己干，说的过去就行了。”···为什么我们从来都没有意识到，我们能为拥有一个工作机会而心怀感激，为生命的尊严和人生的幸福而努力工作呢？

通过学习，本书对我的启示主要有以下五个方面，总结如下：

一：态度

一个人对工作的态度是他志向的表示，了解一个人的工作态度，就是了解了那个人对生命的态度。

美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛提出了“需要的五个层次”：

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《在路上》读后感

19xx年4月，在路上奔波了七年的杰克 .凯鲁亚克用了三个星期的时间打完了一卷一百二十英尺长的单杯行距打字纸，这就是《在路上》一书的手稿。凯鲁亚克不会料到，这本书会成为世俗叛逆与抗争者历久弥新的圣经、“垮掉的一代”灵魂人物的心灵自传，更不会想到这本书在半个世纪后遥远的中国还会掀起热潮。

《在路上》一书本身就像一次在路上的驾车旅行，行文流畅、节奏明快，作者写得淋漓，我们读者读得也是爽快。书中各种情节如窗外的风景纷至沓来又飞速驶去，“车”在不停地腾跃转拐，我们这些“乘客”眼花缭乱手足失措气喘吁吁，直到最后“车”嘎然而止，我们方得大呼过瘾。

19xx年，《在路上》出版后，美国售出了亿万条牛仔裤与百万台煮咖啡机，并且促使无数青年人踏上了漫游之路，也拉开了“垮掉的一代”登上历史舞台的大幕。《在路上》一书刻画了“垮掉的一代”面貌状态，反映了那些不甘世俗勇于抗争者的心声，并“启蒙”指引了一代又一代的年轻人。

这本书的价值首先在于它的时代意义。美国二战后歌舞升平、一边繁荣，但物质的富裕却常会带来精神上的贫瘠。在大多数人们自满自得的同时，总有一些人不甘堕落红尘不愿坠人流俗，“垮掉的一代”于是应运而生。“垮掉的一代”不是要垮掉，而是恰恰相反，他们想抗争想寻求自我。“寻求，他们寻求的特定目标是精神领域的。虽然他们一有借口就横越全国来回奔波，沿途寻找刺激，他们真正的旅途却在精神层面；如果说他们似乎逾越了大部分法律和道德的界限，他们的出发点也仅仅是希望在另一侧找到信仰。”即使他们吸毒、大搞同性恋无非也是希望能在与上帝的直接接触中找回自我。“在路上”便是对他们这种生活方式、这种精神状态最佳形容。是的，他们一直在路上，一直在寻找精神家园的路上。他们目光如炬，心胸炽热，风雨不懈，义无反顾，即使疯疯癫癫跌跌撞撞也仍然值得我们这些俗人尊敬。而如今时空转换到了正逢盛世的中国，此书的流行风靡也就不足为奇了。

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读《最好的时光在路上》有感

读《最好的时光在路上》有感

--张艾语

旅行的意义是什么？

对来说，就是见到各个地方的风土人情，见到各个地方居民的快乐。于是，他放弃了他在世界500强企业工作的机会。背起大包，行走于世界各地。

他把他的所见、所闻、所感和他一路上拍下的美丽朴素的异国风光，整理成了一本书：《最好的时光在路上》。

当我看到这本书的封面，突然有一股莫名的，说不清的感动。

画面中，三个黑人小男孩，郭子鹰正做完礼拜往家走。他们赤着脚，行走在黄色的田野

间，风扬起了他们红色的长袍。其中，有一个小男孩，腼腆地对着镜头，笑了一下，棕黑色的小脸上，竟有一丝少年老成的味道。

对着打动了我的封面笑了一下后，迫不及待地翻开了书。哦，是迫不及待地开始了，属于我的宁静旅行。

踏上文字，我与郭子鹰一同去了全世界。他的笔触淡淡的，但有着对旅行的狂热，向我诉说着每个地方的幸福与慵懒。那慵懒是何等的惬意。

走过缅甸的蒲甘，我领略了浓浓的佛教文化和当地人的豪放；漫步印度的喀拉拉，格兰特船长的对“环境友好“保护的执著，使人会心一笑；隐在斯里兰卡，比《爱丽丝仙境》电影中还要诡异的迷雾中，我被这个小海岛影响地清纯甜美，天真羞涩??

轻轻合上书，结束了我那短暂而又美好的旅行。从深深的震撼中回神，在书中瞬间领悟了这句话的意思。

“Life is a journey. not a destination。（生活是一场旅行，而不是一个目的地）。”

的确，生活是一场很长很长的旅行。因为旅行的意义也就在于观察新的景色。而生活，即使是两点一线的生活也是有新鲜的事物：例如梧桐树下新开了一家小吃店，文具小摊

的摊主今天的围巾是美好的夕阳红啦等等。

生活从最平常的那一天开始变化，旅行从最静止的那一天开始行走，冰从最冷的那一天开始融化??

它们只是没被发现罢了。我想作者郭子鹰，就是为了发现如此变化而放弃那个进世界前五百强的企业，当一名背包客，留下自己的脚印在瞬间的变化里吧？

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《在路上》这本书在网上似乎没有太多华丽的评价，不过我也没看出有什么可以用华丽辞藻来形容的地方。当我第一次知道要看《在路上》的时候，其实我是拒绝的，因为我觉得看书这件事，你不能叫我看我就马上看，第一我要试一下，我又不想说你看完这本书以后加了很多读后感，duang，duang，duang那读后感很好，很雷，很长。结果老师出来一定骂我 根本没有这样的读后感，你的读后感是网上抄的的。我说先给我试一下后来我经过专业的百度搜索也知道写读后感时，没有加入特别成分 那看了这个月，这一个月下来之后，起码我看得评得很放心。现在呢我每天都在看每天还在评呢~我还叫我的朋友一起看一起评，来来来大家试试看。那我跟老师讲，评的时候就这样评，评完之后这个评论就是我的评论就不要再去加特技评论就是这样子，我要给老师看，我评的时候是这样子，别人评的时候也是这样子。

回到《在路上》这本书，网友几乎都这样品论“小说的核心人物是迪安，没有他就没有在路上的一切，在他的带动下，萨尔等人找个借口就上路了，他们搭车赶路，结识陌生人，放纵性情，随心所欲，在聚众旅行的狂欢中，几乎没有道德底限，即使落魄如乞丐，但只要“在路上”就是惬意的”，再结合回《在路上》的内容，我得出的是一些很中国很平民的疑问。为什么他们可以这样放任自己流浪到处去，就没有什么要顾忌包袱吗？为什么我们好像不能够像他们这样流浪周游列国？又是不是每个他们国家

的人都能那样？带着这些问题细想也容易得出浅层的答案。有个老师说过在中国几乎什么问题都可以用一个回答解决：中国口太大了。一开始我在想怎么可能什么问题都可以用这个回答解决，但后来想想，好还真的是可以。用这个答案来套我方才的疑问，因为中国人口太大，所以不可能以美国流浪人口比例流浪，否则是一个很大的数字。人多是一个问题，思想观念更是一个重要的问题。中国人有着很沉重的思想包袱；我想去浪迹天涯，但是我的家庭怎么办，支撑我浪迹天涯的经济又从哪里来，最大的思想阻碍应该就是这两个因素了。

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在路上，品味教育幸福

《新教育》读后感

从学校上学期下发这本书，一直都不愿意去触碰它。虽然也喜欢看书，但对于纯理论，讲空话的书确实没有兴趣。一天，办公室一位喜欢读书，我也从她身上学到很多先进理念的语文老师，对我说：这是一本值得一看的好书，很有看头。我认真的看了前几章，就决定每天读上30页，一定读完。对于教师的我，或是家长的我，这本书都有指导意义。

最欣赏新教育的目标追求：过一种幸福而完整的教育生活。新教育不但强调要给学生幸福的童年，而且把教师的发展看作是学校的发展，让教师和学生在教育过程中共同成长，让教师和学生共同享受教育的幸福。

身为教师，从教十几年来，职业倦怠感在有几年的时间里一直深深的困扰了我。每天日常的备课，批改，考试，分数，让我觉得疲惫，失败感一直缠绕，我没有感受到工作的快乐。每天面对一个不快乐的老师，学生会快乐吗？我开始从阅读中寻找答案，读韩兴娥老师的《让孩子踏上阅读快车道》，让我释怀，每个老师都在用心的教书，凭什么你就要比别人的分数高，只要孩子在努力的学习，可以静待花开。我把分数给自己，给孩子的压力减下来了。课堂上开始讲故事，语言也更加幽默风趣。评价孩子的方式也丰富起立。孩子当小老师奖励学具纸币，有了10角来换一元。随着孩子年龄的曾加，鼓励孩子在课前三分钟讲数学故事，变数学魔术，猜数学谜语。孩子在一次次的掌声，笑声中渡过，我自己也在这个过程中得到成长，感受到快乐。一个人的精神发育史就是一个人的阅读史。阅读让我们精神起来！学校最近几年大力倡导建设书香校园，我所在的年级的语文老师也组织孩子们阅读了大量的绘本，儿童书籍。我也把这些绘本借回家给孩子阅读，亲子共读。在我们温馨的共读中，在快乐的共写里，一切匆忙，我们都让它归于安宁。读《窗边的小豆豆》，在小豆豆的电车教室，坟地捉鬼过万圣节，精心设计的运动会的故事中，感受小林宗作校长对教育对这群特殊孩子的爱。读《56号教室的奇迹》，感受雷夫先生教育智慧。朱教授认为。新教育又是馨教育和欣教育，是温馨之馨，和欢欣之欣。新教育大力倡导的晨诵、午读、暮省，就是让孩子在与经典，与古今中外的作者的对话中，精神得到提升。对于老师，又如何不是更需要阅读？教师读书不仅是寻求教育思想的营养，教育智慧的源头，也是情感与意志的冲击与交流。读书会让教师更加善于思考，更加远离浮躁，从而让我们的教育更加智慧。读着这本书，我有一种莫名的骄傲与兴奋，我们已经上路了！

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行走在路上

读书演讲稿

朱业平

莎士比亚说：书籍是全世界的营养品。生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。

这些年，我陆陆续续地看了好些书。教育教学方面的书，有《名师教学思想和经典课堂》系列、《教学艺术论》、《牵到河边的马》等等，从老一代的于永正、贾志敏到新生代的王崧舟、窦桂梅、孙双金等，这些名师的书都给了我很大的启示，从中学到了很多。在这些大师中，最让我难忘的是诗意语文的倡导者王崧舟先生。

欣赏他的课，他的课，精致、和谐、大气、开放。在他的课堂上，你仿佛置身于一个满目繁花的世界，你会发现自己已经深深地迷醉，你不愿错过玫瑰，也不愿错过牡丹，一处一景，一步一叹，各有各的风姿，各有各的精彩。在这样的境界里，你惊喜不已，扼腕叫绝。你的眼睛不由自主地跟着他游走，你和学生一起，心甘情愿地哭了，笑了，愤怒了，又欣慰了。

欣赏他的语文观。他这样诠释语文：“謫仙笔落惊风雨，子美诗成泣鬼神”语文是精神的；“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，语文是感性的；“文章自得方为贵，衣钵相传岂是真”，语文是儿童的；问渠哪得清如许，为有源头活水来，语文是民族的；世事洞明皆学问，人情练达即文章。语文是生活的。 “诗意语文，我的朝圣之路！”当王菘舟执着地呐喊时，他告诉我们：“磨”课千遍也不厌倦。每节语文课的导入与结尾，他都要修改N次。他常常说：“放下、上升，再放下、再上升，每一次放下都是痛苦的，每一次上升都是快乐的。”正是这样的行动，王老师的生命才不断走向了圆满。

欣赏他的博学和勤奋。众所周知，他深厚的文化底蕴来自书本和实践。他酷爱读书，名不见经传时读，成名后读，闲暇时读，忙碌时也读，他读了大量的书，宗教类、哲学类，文学类，美学类，人物传记，甚至是奇门遁甲，周易看相之类的书。他曾经提到过一本书，叫《叶圣陶教育文集》，认为不读此书者不足以成为语文教师，就凭这句话就让许多语文教师惭愧。迫于生存的压力、竞争的激烈，老师们能读一些教育专业书籍已是不错了，像他那样读诸葛亮的《诫子书》、王国维的《人间词话》、佛家的《心经》又有几人呢？王菘舟说过“读书于我，是一种诗意的生存状态，一种幸福的生活方式，一种温暖的生命体验。一天不读书，就会有饥饿感、寒冷感、窒息感、憔悴感、孤独感。”当读书成为生活的状态，成为精神的必需时，人已经“抽身而出，透过艰辛，仰望神明”；当从哲学、宗教、历史、文化的高度俯视小学语文时，怎能不从“小”中窥“大”、从“小”望“远”、从“小”透“深”呢？当我们惊叹他教育艺术的巧夺天工，品味他教育境界的自成高格时，哪知背后支持的是如此宏阔的文化背景，哪知十八年面壁参禅的苦痛与蜕变？

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