篇一 :我的遥远的清平湾读后感

我的遥远的清平湾读后感

篇一:我的遥远的清平湾>读后感

史铁生,我非常喜欢的作家,这个将自己的生命和写作真正融为一体的作家,以自己深刻而独到的笔触和见解,写出了一部部>温暖人心,打动人心,慰藉人性的作品。他的作品,如同他深沉的思索,有着同时代作品难以匹及的一种魅力。《我的遥远的清平湾》就不失为这样的一部。

遥远的清平湾,读了令人感到,清平湾并不遥远,它就在作者的心里,在读者的眼前。那一道道的黄土高坡,那一群群慢慢行进的牛群,那一孔孔窑洞中住着的婆姨娃娃,那整天唱个不停的破老汉,都让人觉得那么亲近,甚至嗅到了那里的黄土味。破老汉是个为新中国的建立出过力的人,他曾跟着队伍一直打到广州,若不是恋着家乡的窑洞,他就不是现在这个拿一根树枝赶着牛,走一路唱一路的破老汉了,也不会让他的留小儿吃不上白肉,穿不上绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子,他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”留小儿羡慕城里人啥时想吃肉就吃,不明白为什么北京人不爱吃白肉。太多的太多都令现下青年费解···佩服当时放弃城里无忧虑的生活,争先的到荒芜的农村。肚子填不饱却不停的自由回荡的民歌。

读《我的遥远的清平湾》,总是不知不觉地被那字里行间的脉脉温情而深深打动,也常常勾起我童年时农村生活的美好回忆;偶尔能会心一笑,偶尔也忍不住要流出泪水,直到读完它,合上书页,它才像一杯悠远的苦味茶一样:喝的过程里是淡淡的苦涩,回味的过程里是丝丝的甜味,尽管茶水已尽,却余味无穷。不知道究竟该不该埋怨上帝的不公平,陕北黄土高原上的清平湾,没有几棵树,没有多少野物生灵,有的却是受不完的苦,唱不完的愁。一股劲儿地吃上白馍馍,老汉儿家、老婆儿家都睡上一口好棺材,这都是一个遥远的梦。信天游里唱着的是“崖畔上开花崖畔上红,受苦人过得好光景”,而穷山穷水,这好光景永远也只能是受苦人的一种盼望。然而,受苦的也不仅仅是受苦人,同样受苦的,还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献,争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。

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篇二 :读后感

用心体会生活 收获新的人生

——读《我的遥远的清平湾》有感

众所周知,书籍是人类智慧和文明的主要载体,它承载了自古及今所有人类财富。德国最重要的剧作家、诗人、思想家歌德曾今说过:“读一本好书,就是和许多高尚的人谈话。”读了史铁生的《我的遥远的清平湾》,让我感受到一个人应该用一颗热心去对待工作,用一颗真心去热爱生活,用一颗爱心去感受生活。因此我读《我的遥远的清平湾》一书的感悟是:用心体会生活 收获新的人生。

用心体会生活就要向作者史铁生一样虽然在艰苦的黄土高原上插队,虽然身患重疾,虽然每天都要放牛、割草,吃不饱饭,但任然能以一个积极、乐观的心态过好每一天。书中的主人公破老汉是个为新中国的建立出过力的人,他曾跟着队伍一直打到广州,若不是恋着家乡的窑洞,他就不是现在这个拿一很树枝赶着牛,走一路唱一路的破老汉了,也不会让他的留小儿吃不上白肉,穿不上条绒袄了。这些当年老革命根据地的乡亲们仍过着穷日子,他们最大的愿望就是“一股劲儿吃白馍馍了。老汉儿家、老婆儿家都睡一口好棺材。”当地人的朴实、真挚、善良都在作者脉脉温情的文字里表达的淋淋尽致。在陕北黄土高原上的清平湾,没有几棵树,没有多少野物生灵,有的却是受不完的苦,唱不完的愁。吃

白馍,睡好棺材,这都是一个遥远的梦。然而,受苦的也不仅仅是受苦人,同样受苦的,还有那些为这片黄土地竭力耕耘、默默奉献,争着抢着添地上渗出的盐碱的可怜可敬的老牛。清平湾是苦的,穷的,回味清平湾,回味的也就是对苦涩的感觉。清平湾却又是可爱的,是温情的,是甜美的。在这个偏远的穷困的陕北农村,没有大城市的繁华,也没有大城市的冷漠,却有着对苦难的坚忍承受,对生命的顽强的追求,对生活的淳朴的向往,以及赤诚动人的美好的人性温情,更有作者对他们的思考以及自己对人生的叩问。史铁生是一个在绝望的生命体验中学会了坚强的作家,面对艰苦的知青生活,面对痛苦的疾病折磨,他并没有颓废、堕落,相反他是在用自己真诚的心去感受陕西黄土高原上民族的精神、民族的脊梁。

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篇三 :史铁生文集读后感

《品读史铁生——行走的灵魂》

“灵魂先于身体早衰是让人羞愧之事” ----马可?奥勒留

史铁生,生于19xx年,20xx年12月31日去世。有人说,这

是一种圆满,我想,这次也许真的是上帝的一次怜悯,一生苦难终

于换来一次完整。

他说:”我的职业是生病,业余在写作.”

第一次接触他的文字是在高一,当我第一次知道他的时候,正

是他离开这个世界的时候。有人说,如果你被某些文字感动,必定

是和作者产生了共鸣,因此偶而想起,会有种“君生我未生,我生

君已老”的感觉。

他的故事以悲剧出发,却又暗含力量;他的散文源于生活,情

真意切,富有哲理。在他比较有代表性的作品中,《我与地坛》、

《我的遥远的清平湾》是作者自己在北京地坛和在延安插队时的真

实生活的写照。其中涉及母爱,理想,以及对生命的多重思考,其

中《我与地坛》我看过三四遍,也是非常喜欢。虽然有人说过这样

一句话”你连世界都没有观过,何谈世界观“,但是史铁生在轮椅

上思考了15年,从生活的细节出发,感悟到许多人生哲理并用文字

清晰的记述下来,鼓励了无数人,尽管没有说走就走的旅行,但他

的灵魂从未停止脚步,并且帮助许多人树立了正确的价值观。《昼

信基督夜信佛》、《病隙碎笔》、《务虚笔记》《好运设计》这几

篇是我比较喜欢的,最初看的时候也是因为这几篇而深有感触。其

中记忆最深的就是那句“死是一个必然会降临的节日,是无论怎样

耽搁也不会错过的事”那时在各种压力下看到这种触动人心的文字

便想“既然连死都不怕,何必害怕活着,而且一切将归于虚无,又

何苦害怕犯错。”《好运设计》中以一种假想的方式让人看清抱怨

的弊端,抱怨的无用,从而鼓励人们正视生活的种种磨难,感恩生

命。

当初最开始看他的文章我总是在找关于生和死的问题,因为自

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篇四 :《读者文摘》读后感1000字

《读者文摘》读后感1000字

《读者文摘》读后感1000字

在自习室看到一本读者文摘,大概是别人用来占座位的。信手翻开,却看到一篇文章《让“死”活下去》,是陈希米怀念她丈夫史铁生的。文章处处萦绕的是思念和悲痛。史铁生现在于我不算做遥远了(我姑且大言不惭一回),只是自己变懒了,从来不愿把从他那获得的一些零散的感受梳理到一块,任它们流浪在笔记本的各个角落,彼此孤独着。权且为看了这篇文章有感,也为让我稍去一点懒人的惰性。

初识史铁生应归功于五年级的那篇课文《秋天的怀念》,是一个实习老师给我们上的,隐约记得上完后让我们写了篇读后感,至于什么内容早就淡忘了,仅只记我得到了老师的好评。那时候总分不清霍金与史铁生;再接触史铁生的作品便是高中的《我与地坛》,张老师讲的,似乎也没有过多的感触;高三快高考了,老陈将一些可能的高考素材贴在专栏里让我们去看,史铁生是20xx年12月31日逝世的,老陈觉得考的概率高,所以专栏里有好几页关于他的段子,那天体育课没去玩到教室后面,刚好就看到了。现在仍清楚的记得里面节选了《我的遥远的清平湾》里那头老黑牛偷吃草的那一节和一些零散的其关于生死的看法,现在想想那时能将其记住很大程度上是为了高考,或许正如别人所调侃的那样,一到高考,屈原就无数次跳江,荆轲便又从易水出发;但我不否认对他质朴的满含意趣的文字的欣赏。

现在在学80年代文学,史铁生也便再次拉入眼睑。

第一次读的是他的《命若琴弦》,读后便有一种悲凉与无奈:为了能再看一眼世界,老瞎子用心弹断了一千根线,换来的却是一张无字的白纸,面对真相老瞎子不能再动弹,吸引着他活下去,走下去,唱下去的东西骤然消失了,就像一根拉紧的弦再难弹出赏心悦目的曲子,老瞎子的心弦断了,他发现他的人生目的是空的,但他也只能告诉小瞎子用心去弹断一千二百根弦。纵使目的虽然虚设,可非得有才行。莽苍苍的群山之中,一老一少无所谓到哪来,无所谓到哪去,也无所谓谁是谁??

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篇五 :阅读朱永新我的阅读观》的读后感

教师共读一本书,实现美丽教育梦

改变,从阅读开始

——读朱永新教授的《我的阅读观》

20xx年在成都举行的“阅读的力量——新教育国际高峰论坛”上,新教育实验发起人、中国教育学会副会长朱永新指出“忽视阅读的教育越来越容易走进死胡同。缺少必要的阅读,使我们的学校异化为分数竞争的训练场,也使得我们的教师和学生在他们的教育生活中缺少生命的光彩和幸福。”“阅读是一种最为基础的教学手段,是贯穿于整个教育教学过程的基本要素。学校教育最关键的一点,就是让学生养成阅读的习惯、兴趣和能力。”“通过阅读能够改变我们的一切,改变我们自己,改变我们的学校,改变我们的城市,甚至改变我们的民族。”

作为专职教育的80后教师,在及格率、升学率、优秀率"紧箍咒"下, 压力特别大,理想也开始有些动摇,甚至开始迷茫地找寻“路在何方”?读了朱永新教授的《我的阅读观》让我豁然开朗,不在迷失方向,或许,阅读,是师生共同成长的最好出路。正如朱永新所说:“你完全可以进行自我的设计与武装,让自己多才多艺,让自己的精神世界更加丰富,让自己脱离庸俗。然而这一切最最重要的途径就是读书。”顺着这个就一定会找到这个方向。

做一个理想的教师:胸怀理想,充满激情和诗意的;自信,自强,不断挑战自我的;善于合作,具有人格魅力的;充满爱心,受学生尊重的;追求卓越,富有创新精神的;勤于学习,不断充实自我的;关注有类命运,具有社会责任感的;坚韧,刚强,不向挫折弯腰的。走近阅读的我们,细打量:这些个要素就会组合成我们心目中的理想教师形象。她值得所有人的尊敬和爱戴。

走近阅读的我们,逐一对照:有羞愧,有激励,有警示,有憧憬,有挑战,有信 1

教师共读一本书,实现美丽教育梦 心??因为,我们感觉血脉中还流淌着一股激情,那是一个充满诗意的阅读之梦,有理性,有感性;我们感觉步履中还践行着一种自信,那是一种渴望超越的挑战之勇气;我们感觉生活中还牵挂着一份深情,那是一生不再改变的孩子王之角色;我们感觉生命中还坚守着一份责任感,那是一直精心种植的希望之苗圃。我们教师读书不仅是寻求教育思想的营养,教育智慧的源头,也是情感与意志的冲击与交流。读书会让我们更加善于思考,更加远离浮躁,从而让我们更加有教育的智慧,让我们的教育更加美丽。

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篇六 :《再给我十年》读后感

《再给我十年》读后感

《再给我十年》>读后感

这是一个晴朗的冬日,天蓝得让人晕眩。我一个人躺在病床上,数输液器中滴下的滴剂,一滴、两滴、三滴……住进学校医院以后,病情一直在加重,开始还能每天下床走一走,到现在必须卧床吸氧了。这是意料之中的事,晚期肺癌嘛,意味着死刑缓期执行。外面医生办公室的门好像开了,隐约传来母亲的啜泣声:'这样孩子不就完了吗?''是很危险,可这是最后的机会了。你一定要镇静,在孩子面前不能哭!'过了一会儿,门开了,母亲和护士长走了进来。母亲的眼睛已经哭红了,但强装出笑脸:'孩子,明天咱们去通县,北京肿瘤医院。大夫说你的病能治好!'护士长微笑着说:'江涛,晚上想吃点什麼?我去给你做,酱牛肉吗?这可是我最拿手的。'我向护士长道谢。母亲说:'孩子,你想吃什麼,妈去给你做。'

我看着窗外蓝蓝的天说:'妈,我想去阳台上走走。''这可不行,你身体太弱。'母亲说。'我想去!我想晒晒太阳,呼吸一下新鲜空气。'我心想:这也许是最后一次了…… 生命之于何处,人该如何对待自己的一生?人的一生将怎样度过呢?对于每一个人而言,它既可以有自己去掌握,而又不可能为自己完全掌握,生活是微妙而严峻的,它培育着每一个人,考验着每一个人。

曾经我以为'癌症'是个说不出来的'怪病',原以为只有在电视上才能听到这个词语;原以为它离我很遥远,它从不会落在我身边这些幸福的人的身上;然而,我错了,我错的彻彻底底!它并不是个东西,你想不要你就可以不要的。它想来的时候你躲都躲不掉!是呀,它潜伏在我的身边,吞噬了我亲人的生命,更打乱了那宁静的幸福!于是我了解了'放疗…化疗……'有时发呆的时候仰望黑暗的天空叹:难道老天也会嫉妒那些幸福优秀的人吗?父亲因为肺癌夺走他坚强的生命!即使他坚强与病魔斗争、一次次化疗中铤而走险,最后还是被癌细胞夺走了……就在父亲于癌细胞争夺生命之时,我看到了书面上那个微笑的自信的青年,我完全想不到他正在与病魔斗争,他有着我想不到的自信!当我翻到背面,我不由得心惊了…

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篇七 :《我所理解的生活》读后感

《我所理解的生活》读后感

昨天看了韩寒的《我所理解的生活》这本书,和他的很多作品一样,这是一本值得一看的书。书里讲了很多很现实的事物现象,以及作者的自我剖析。因为挺和我胃口,所以一口气看完了。头脑里也有点想法。

这本书给我最大的感受就是:韩寒是一个自由人。这是让我十分非常羡慕的。我很羡慕他能够潇洒的递上退学申请书,平静的对老师说,要靠版税和稿酬来养活自己。很羡慕他能够坦然的面对满屋子老师的嘲笑,甚至他自己和满屋子老师一起大笑。

根据韩寒的说法:幸福就是做自己想做的事。那么,韩寒一定是幸福的。就算事后会后悔,但绝不因为没事前迟疑不行而空留遗憾。

而这是我绝对不敢做的。并非不想,而是很多时候十分想法十分强烈,只是由于种种羁绊,不能也不敢随心而行,就算事后由于迟疑未动而十分后悔。我和韩寒正是截然相反的两种人呢。

不要说我懦弱不堪,不要说我踌躇不前。因为这就是我所理解的生活。和韩寒的不一样,我也渴望很多东西,我也向往许多美好的梦,只是生活就是如此残酷,很多时候我前进的方向总是和自己所想的方向大相径庭,甚至背道而驰。我也抱怨过,也曾想过放弃,所幸最终我还是没有放弃。我知道韩寒的那种生活方式也许是正确的、美好的,但它只适合个别人。我所理解的生活,或者说我所过的生活方式也许很无奈,但它也不一定就是错误的。个人的生活方式不同,并没有什么正确对错之分。

我所理解的生活就是:也许你有很多美好的梦想,只是因为种种原因而不得不放弃。你可以抱怨、可以哭泣,只是一定不能停止不前。生活总是要继续的,我们已经朝另一个方向踏上了征程,从踏上第一步起,回头就很困难了。所以咯,只好继续向前走了。况且已经付出了努力,如果中途就放弃,那才是真的赔了夫人又折兵。

这样想想看。心里就不会那么难受,也就觉得这条道路没有之前觉得的那么难以坚持走下去了。由此看来,生活就是一种心态的修炼的过程,经历各种各样的道路坎坷是修炼的必

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篇八 :病隙碎笔读后感

病隙碎笔读后感

《病隙碎笔》是中国当代著名作家史铁生的长篇哲思抒情散文随笔集,是史铁生继《我与地坛》《秋天的怀念》《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《务虚笔记》《命若琴弦》《钟声》等后又一哲思力作。

《病隙碎笔》中,史铁生用生动而通俗甚至是优美的语言追寻和控索了关于我们人生的书籍和未知的道理:人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰,健康的心态、成功的途径和价值、孩子的教育、家庭的纽带??共分六部分,243则,字字珠玑,充满着智慧和安详。残疾与爱情,这两种消息,在史铁生的命运里特别地得到强调。对于此一生性愚顽的人,我说过,这样强调是恰当的。我只是没想到,史铁生在40岁以后也慢慢看懂了这件事。

《病隙碎笔》读后感

前段时间看了史铁生的《病隙碎笔》,被作者那种写作与生命完全同构在一起的语言所吸引,竟用了能用的全部时间把这本散文随笔集看完,深深为他那深遂的思想和坚强的意志所感动。

他,一个双腿瘫痪,双肾衰竭而停止工作,又患上了“尿毒症”,人生的苦难几乎都找上了他,而他,却在那轮椅上,用生的意志探寻着生命的终极意义;用理性的文笔,甚至是幽默的语调,述说着他对生活的热爱和对疾病的抗争;他体验到的是人生的苦难,表达出来的却是存在的欢乐和充实。

他在生病中,领悟出一种很现实的人生观:生病也是生活体验之一种,甚或算得上一项别开生面的游历。生病的经验是一步步懂得满足。发烧了,才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了,才体会到不咳嗽的嗓子多么安详。他后来患了尿毒症,经常昏昏然不能思想,使他更加怀念起往日时光,他醒悟到,其实每时每刻我们都是幸运的,因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

他在谈到“精神”时写道:精神,当其仅限于个体生命之时,便更像是生理的一种机能,肉身的附属,甚至累赘。但当他联通了那无限之在,追随了那绝对价值,他就会因自身的局限而谦逊,因人性的丑陋而忏悔,视固有的困苦为锤炼,看琳琅的美物为道具,既知不断地超越自身才是目的,又知这样的超越乃是永远的过程。这样,他就再不是肉身的附属了,而成为命运的引领——那就是他已经升华为灵魂,进入了不拘于一己的关怀与祈祷。他不甘心命运强加于他的苦难,把心灵托付给笔,把痛苦与烦恼凝聚在笔端,不断地叩问生命的意义,用支离破碎的身体阐述着健全而丰满的思想,呼唤光明的到来。他已经把写作融入了自己的生命,他已找到一种方式,以他残损的身体表达他美丽的心愿,可以为爱的祈告创造出丰富多彩的乃至独领风流的语言。或者说,他已经把自己的生命融入了写作。

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