1、流动的分类与定义

在定常流中，任一点的参数不随时间变化，而在非定长流中，一点的参数可以随着时间发生变化。非定常流必须满足非定常流方程，定常流是非定常流的特例。在均匀流中，在任何瞬间，任何界面的平均速度相同，而在非均匀流中，在任何给定的瞬间，速度沿导管有变化。当流动状态每隔一个称作为振荡周期的固定时间间隔重复出现的时候，叫做定常震荡流动，或者称之为周期流动或者是脉动流动。而所谓管系流体的自由振动，是指在本系统的许多自然周期中的某一个周期上的衰减振动流。涌波是指那些可以将流体当做不可压缩。管壁看成刚体而进行分析的非定常流情况。

管系的共振是一种震荡现象。共振时，非定常震荡的振幅随着时间而增长，一直到发生事故或最后形成一个振幅异常大的定长震荡流为止，共振通常发生在其周期为该系统的自然周期之一或者靠近这个自然周期时，这一自然周期可以是基本周期，也可以是谢振周期。

2、瞬变的起因以及调节阀的作用

由于边界条件的变化（管子劈裂的情况除外），管系中的定常流会发生变化。有很多种可以引起瞬变流动的边界条件，经常要研究的常见的一些条件如下;

（1）阀门调整位置发生偶然或者是预定的变化

（2）泵的启动或是停止

（3）涡轮机所需功率的变化

（4）往复泵的作用

（5）改变水库的水位

（6）水库上的波浪

（7）涡轮机调速器振动

（8）泵、风机或者涡轮机中的叶轮或者是导叶振动

（9）可变形的一些附件的震动

（10）由于旋涡引起的引水管的不稳定

（11）不稳定的泵或者叶片特性

研究水锤通常涉及到分析上面包含一个或者是数个边界条件的管系的问题。

3、液柱分离和气体释放

（1）蒸汽形成

水锤不断损坏装在关系里的设备，还可以使得管子因内部过高的压力而破坏，或者是由于内部压力低于大气压而压瘪。当边界条件使得管子的上游减压时，液柱分离就可以在管系里发生。减小压力将引起一个向管系下游传递的压力脉冲，从而降低流体的速度，而下游的流体在水波到达之前，仍以其定长速度运动。管内这两部分流体速度的差别，势必使得液柱受到拉伸，而工业流体是无法拉伸的。当压力降低到蒸汽压力的时候，管内形成蒸汽穴。在一根不等高的管子里，液柱分离通常在剖面的一些高点之一的附近处形成，此空穴力图停留在此高点的下游一侧，同时有液体在奇穴下流过。

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自控力读后感（一）

《自控力》是我20xx年阅读的第6本心理学书籍，有了以前的积累，阅读明显加快，两个整天就看完了。从内容上看，和《情商》、《瞬变》有些重叠和交叉，这也是加快阅读的因素。其核心思想还是说明理性人和本能人之间的影响和控制关系，当然有些说法和建议不错，可以参考和借鉴。

冥想是什么？百度里没有，但前面有几本书均有提到，有点神秘，在本书中的第一章就提到了。冥想不是让你什么都不想，而是设法集中注意力，将注意力集中到呼吸上。但不是也不能睡觉。能帮助你提高集中注意力的能力，也能释放压力，象瑜伽。

睡眠不足会影响身体和大脑吸收葡萄糖，而葡萄糖是能量的主要存储方式，疲惫就是因为细胞无法从血液中吸收葡萄糖获得能量。但是，疲惫不是一种身体反应，而是一种感觉和情绪，大部分人，疲惫后还能工作。自控力和肌肉一样，用得太多会疲惫，但可以通过训练，越过疲惫期并提高。

应激反应会让本能获得能量，这些能量不会经过大脑，恐惧、害怕、自豪、羞愧等情感比讨论长期成本与收益的理性更能迅速直接的影响我们的选择，生理上这些情绪不是来自用作逻辑分析的前额皮层。而理性人思维则要求面对诱惑和其他应激反应时，要三思而后行，注意呼吸并稳定情绪，能量经过理性大脑思考后做出决策。

低血糖的人在病态发作时，出于本能会发疯似得冲动行事。

道德许可—当你做善事的时候，你会感觉良好。这就意味着，你更可能相信自己的冲动，而冲动常常会允许你做坏事。他们没有罪恶感，纵容自己是应得的奖励，并以此为傲。

当遇到困难（如减肥、戒烟、或持续锻炼）却想逃避或拖延不做时，不要问自己“是今天做还是明天做”，而是问自己“我是不是能承担永远拖延下去的恶果”。

当大脑发现获得奖励机会时，他就释放出叫做多巴胺的神经递质。手机、互联网和其他社交媒体可能是无意中激活了我们的奖励系统，但电脑和电子游戏的设计者是有意识的控制了人们的奖励系统。对于意志力不够坚定的人来说，游戏和毒品一样令人上瘾，严重的话，会患上了强迫症。刺激多巴胺分泌的神经营销学提示：在赌场里，充满了几乎全裸的广告女郎、随便迟到饱的自助餐以及暗示着胜利的灯光和嗡嗡声。

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夏至未至读后感

夏至未至

——《夏至未至》>读后感

六年（3）班 雷雨心

那些我们曾经以为的惨烈的青春，那些我们认为黑暗的岁月，那些我们曾经委屈的事情，都在别人的>故事里，成为可以原谅的事。

——题记

翻开《夏至未至》，好一股夏天的味道。一个个本无生命的人物在郭敬明笔下有血有肉。读这本书的最先原因，是因为我想知道，郭敬明一个年青作家，凭什么如此受热捧，从众多文学爱好者中脱颖而出，当我将它细细品完后，我明白了??

这是一个“夏日”的故事，人物有傅小司、立夏、陆之昂、遇见、段桥、青田??他们在一个叫浅川的地方相识、相知。小司的冷漠孤傲；立夏的天真爽朗；之昂的幽默顽皮；遇见的冷酷无助??都在字里行间流露出来，郭敬明塑造的人物是那么真实，真实到总感觉他们在世界某个角落，像书中一样生活着，镶进我的心。他们从前都只是高一的孩子，最后我目睹着他们慢慢走上日息瞬变的社会，高中的生活是艰辛的，仿佛我看见了他们疲惫的脸，而离开母校的片断我深有感触，毕竟我也是一个将离开与我生活六年母校的学生了。当立夏毕业，走向社会时，她站在教室，心情久久不能平静，安静的教室里不再弥漫汗水的味道，只剩下刺痛般的抽泣。那是曾经埋怨了一次又一次的饭菜；那是成天目不转睛盯着的黑板；那是千千万万个不眠书写的夜晚??它们是从前恨不得扔到垃圾桶里的经历，现在结束了，可是却不舍，于是将它们从垃圾桶中取出，珍藏着，成为最美的回忆，记回忆缓缓拽出，在现实延展，泪水却模糊着眼。然后擦干泪水，向前方冲去，努力着。

青春是什么？我想郭敬明告诉了我。一颗年幼的心载着满满的梦想，在地平线上奔跑，即便夏日的阳光再刺眼，背着青春翅膀的我们也要挥洒汗水，一直努力着、奔跑着。我们要知道自己不再只是个孩子了，所以即使在在人生路上跌跌撞撞也不能哭，坚强地走下去！抛开执拗的性子，娇气的语调，带着大人脸上特有的自信笑容生活着！哦！青春原来就是这样呢！

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再温巨人经典——读毛主席《矛盾论》有感 这篇哲学论文，是毛泽东继《实践论》之后，为了克服存在于中国共 产 党内的严重的教条主义思想而写的，曾在延安的抗日军事政治大学作过讲演。 特点之一，全文构思严谨，有一个缜密的逻辑结构。 文章第一部分介绍两种宇宙观——即形而上学的见解和辩证法的见解，这是论述矛盾的世界观基础。“这个辩证法的宇宙观，主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。” 第二部分论述矛盾的普遍性。这一部分作者写得比较简略，因为作者对党内绝大多数同志的认识水平已经作了客观的分析，认为“矛盾的普遍性已经被很多人所承认，因此，关于这个问题只需要很少的话就可以说明白；而关于矛盾的特殊性的问题，则还有很多的同志，特别是教条主义者，弄不清楚。??为了这个缘故，当着我们分析事物矛盾的法则的时候，我们就先来分析矛盾的普遍性的问题，然后再着重地分析矛盾的特殊性的问题，最后仍归到普遍性的问题。”作者对于客观情况有一个正确的分析，对全局有一个得心应手的把握。 第三部分讲矛盾的特殊性。作者分了几种情形。“首先是各种物质运动形式中的矛盾。”“任何运动形式，其内部都包含着本身特殊的矛盾。这种特殊的矛盾，就构成一事物区别于他事物的特殊本质。”进而，“不但要研究每一个大系统的物质运动形式的特殊的矛盾性及其所规定的本质，而且要研究每一个物质运动形式在其发展长途中的每一个过程的特殊的矛盾及其本质。”进而，“不但事物发展的全过程中的矛盾运动，在其相互联结上，在其各情况上，我们必须注意其特点，而且在过程发展的各个阶段中，也有其特点，也必须注意。”进而，“研究事物发展过程中的各个发展阶段上的矛盾的特殊性，不但必须在其联结上、在其总体上去看，而且必须从各个阶段中矛盾的各个方面去看。”这就是在部分的逻辑结构：各个物质运动形式的矛盾→各个运动形式在各个发展过程中的矛盾→各个发展过程的矛盾的各方面→各个发展过程在其各个发展阶段上的矛盾→各个发展阶段上的矛盾的各方面，层层明晰，浑然一体。第四部分讲主要的矛盾和主要的矛盾方面。作者在这一部分开头指出“在矛盾特殊性的问题中，还有两种情形必须特别地提出来加以分析，这就是主要的矛盾和主要的矛盾方面。”可见， 第四部分是对第三部分的细化。作者在这一部分的最后一段说明了研究主要矛盾和主要的矛盾方面跟研究矛盾特殊性的关系。“在研究矛盾特殊性的问题中，如果不研究过程中主要的矛盾和非主要的矛盾以及矛盾之主要的方面和非主要的方面这两种情形，也就是说不研究这两种矛盾情况的差别性，那就将陷入抽象的研究，不能具体地懂得矛盾的情况，因而也就不能找出解决矛盾的正确的方法。”这样就将第三部分和第四部分巧妙地联结到了一起。 第五部分讲矛盾诸方面的同一性和斗争性。这是对前面内容的深化。 第六部分讲对抗在矛盾中的地位。这又是对第五部分矛盾斗争性的细化，作者明确了“我们回答道：对抗是矛盾斗争的一种形式，而不是矛盾斗争的一切形式。”最后， 第七部分，作者进行了总结。这七个部分层次关系清楚，逻辑结构明晰；部分与部分之间、论点与论点之间衔接过渡自然。这充分表现了作者高屋建瓴的思想和统领全局的能力。 特点之二，例证丰富。作者是一位马克思主义者，他对马克思、列宁等革命导师和先行者的著作阅读广泛、理解深刻，可以熟练地援引马列主义的经典著作；同时，作者的国学根基也非常深厚，对古籍中的典故可以信手拈来，对《汉书》、《资治通鉴》、《水浒传》、《山海经》、《淮南此文来源于文秘资源网》等典籍都有引用。作者所列举的例此文来源于文秘资源网中，主要关于革命的例此文来源于文秘资源网（因为当时所处的历史条件和写作针对的对象），但不局限于关于革命的例此文来源于文秘资源网，还有关于自然科学等等的例此文来源于文秘资源网。这些足以见出作者知识的渊博。可见渊博的知识是进行创作的前提条件。 特点之三，语言准确而生动。这是一篇哲学论文，对于论文而言，语言的准确性是第一位的。这篇论文语言的准确、精炼已经达到了炉火纯青的境界。作者通篇用的都是常见的词汇，但却十分精确地表达出了作者的思想内涵。比如说，作者论述运动的相对地静止的状态和显著地变动的状态时有这样一段。“??我们在日常生活中所看见的统一、团结、联合、调和、均势、相

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【读数笔记xxx】第2章

（平面体系的几何组成分析）

2.1　几何不变体系和几何可变体系

首先是几何不变和几何可变体系的区别：

几何不变体系——受到任意荷载作用后，若不考虑材料的应变，其几何形状和位置均能保持不变的体系。

几何可变体系——受到任意荷载作用后，若不考虑材料的应变，其几何形状和位置仍可以发生改变的体系。

         几何不变  

          几何可变

为什么会造成几何可变呢？主要是由于内部构造不健全和外部支承不恰当。

我们所需要的结构必须的几何不变体系，所以我们需要进行几何组成分析。

2.2　几何组成分析的几个概念

这一节主要阐述了刚片、自由度、约束、必要约束和多余约束、实铰和虚铰的概念。

必要约束：在体系中增加或去掉某个约束，体系的自由度数目将随之变化，则此约束称为必要约束。

多余约束：在体系中增加或去掉某个约束，体系的自由度数目并不因此而改变，则此约束称为多余约束。

实铰和虚铰的区别：我认为实铰和虚铰的区别主要在于是直接交于一个铰还是延长线或杆交于一点。

并对铰、链杆、刚结点的约束能力：

1.  一根链杆相当于一个约束。

2.  铰分为单铰和复铰，一个单铰相当于两个约束，而n个复铰相当于n-1个单铰，即2*(n-1)个约束。

3.  刚结点分为单刚结和复刚结。一个单刚结相当于三个约束，而n个复刚结相当于n-1个单刚结，即3*(n-1)个约束。

2.3　平面体系的计算自由度

自由度分为实际自由度S和计算自由度W：

令体系的实际自由度为S，各对象的自由度总和为a，必要约束数为c，则：S=a –c。

将上式中的必要约束数c改为全部约束数d，则：W=a-d。(W=S-n，n表示多余约束)

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

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