篇一 :读后感2

《契诃夫短篇小说选》读后感

作者:王娟

读完了《契诃夫短篇小说选》后对我的印象很深的有《一个文官的死》、《变色龙》、《第六病室》这三篇作品,下面由我来一一介绍。

其中《一个文官的死》展示了沙皇俄国的官场:强者倨傲专横,弱者唯唯诺诺。蛆虫般的切尔维亚科夫因打喷嚏不小心把唾沫星喷到了一个小老头——文职将军的头上,切尔维亚科夫几次向他道歉,却得不到他谅解,最终切尔维亚科夫因过度害怕而死。

《变色龙》和上面所说作品是一样的思想,它也是揭示了沙皇俄国的腐朽与黑暗。作品中所反映的是一个将军家的狗咬了人,警察先是不知道这条咬了人的狗市谁家的。说要严格处理这件事,可是等警察知道了这条狗是将军家的狗后,他的态度有了180°大转弯,把将军家的狗带走了,跟什么事没发生一样。可想而知;将军家的狗竟然比普通人更重要。巡官在有权势家犬前摇尾乞怜,而对百姓则是张牙舞爪,《变色龙》就好比一面镜子,让读者在以后的日子里会见到“变色龙”的影子。

《第六病室》否定“勿以暴力抗恶”的托尔斯泰主义,控诉监狱一般的沙皇统治下的俄国,在这个医院里人们把善于思索的人称为“疯子”,而洞察专制制度罪恶的却正好是这些“疯子”和“狂人”。

《契诃夫短篇小说选》中这些小说体现了沙皇俄国统治的黑暗,人们的心灵贪婪和对社会上流人物的惧怕,从中我可以读出人们对新生活的渴望。

《契诃夫短篇小说选》它最显著的特色就是能够从最平常的现象中揭示出生活的本质,契诃夫的作品题材多样,形象鲜明、文笔精炼、深沉含蓄、耐人寻味,我非常喜欢。朋友,你也去读一读吧!

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篇二 :小公务员之死读后感

小公务员之死读后感

当我第一眼看见这本书的时候,我就陷入了深深的思考之中。这位小公务员是怎么死的?是有预谋的他杀?还是现在社会很流行的过劳死?还是自杀?这一切的一切,都将会在这本书中给我正确的答案。

故事讲述的是在一个美好的晚上,一位心情美好的庶务官伊凡·德米特里·切尔维亚科夫,在剧院里的一个不小心,将唾沫溅到了坐在前排的布里扎洛夫将军,便向他道了歉,将军十分大度地原谅了他,可是他却怀疑将军只是装装样子罢了,并没有真正的原谅自己,还在心里暗暗的记恨自己。因为有了这样的想法,所以他便一而再、再而三的向将军道歉,一开始将军只是一笑而过,说自己已经忘了,没什么的。直至最后一次,将军终于忍无可忍——发怒了。可是他却仿佛释怀了一样,松了一口气,“看吧,他终于忍不住了,发怒了。”他步履蹒跚地回家后,他按捺不住心中的恐惧,死去了!

一个人竟丧命于自己的喷嚏?其实,我觉得小文官丧命于他自己对达官贵人的恐惧。他一心想以道歉申诉去排遣内心恐惧,尽管那大官是“别的部门”。

得到答案以后,我第一反应是哈哈大笑,笑那位小公务员的胆小,可是,当我笑完以后,我却深思了起来,小公务员的死,岂不是反映了当时社会的黑暗么?

我觉得:契诃夫通过对幽默可笑的人和事的描写,反映了当时社会的极端恐怖所造成的人们的精神异化、性格扭曲及心理变态,表现了作家对黑暗社会的抗议及对思想庸俗、生活猥琐的小市民的"哀其不幸"与"怒其不争",表明了作家对罪恶制度的无泪控诉,具有深刻的社会意义。

在这一篇文章中,契诃夫十分生动地写出了一个胆怯的小文官和一个大官欺小官、官富民穷的黑暗时代,在契诃夫的笔下,我们就好像自己亲身进入了这一个杂乱无章的、当大官的人无法无天,可小官只可被欺负的一个十分黑暗的一个社会。

不论是《凡卡》、《装在套子里的人》还是《小公务员之死》又或者是契诃夫的每一篇文章,都或多或少的显现出当时社会的人们所承受了巨大的压迫以及大官欺小官、小官欺百姓的生活现象。

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篇三 :契诃夫短篇小说选 读后感

契诃夫短篇小说选 读后感

最近我看了一本书,名叫【契诃夫短篇小说选】这是契诃夫的书。每一个短小的故事都写出了不同的人的命运,官员仗势欺人,平明甚至比不上官员家养的狗,不过每一个短小的文章都体现了当时社会的黑暗!作者介绍:契诃夫【1860~1904】俄国小说家和剧作家。代表作有剧本【万尼亚舅舅】【海鸥】【三姐妹】【樱桃园】,短篇小说有【小公务员之死】【套中人】【带阁楼的房子】等。这一本短篇小说选集中地体现了作者写作的风格,以及他对当时社会黑暗的不满与无奈。

这本书我并没有全部读完,只读了一些,最让我记忆深刻的就是【一个文官的死】【变色龙】【苦恼】【套中人】【嫁妆】,那个文官因为一件小事而一直想一直想着,最后不明不白的就死了,其实也留下了很多想象的空间。也许最后是忧郁而死的?反正作者没有写,一个人如果那么计较一件事情,那么那个人很容易忧虑而死呢。不过,他只是因为生在当时的社会,比自己高一级的长官得就是天,和现在当然是没办法相提并论了!变色龙和一个文官的死的中心思想是一样的,一开始认为这是流浪狗,那个人就说要把它碎尸万段,但一听他的下属说这可能是将军家的狗,这个人就把责任推到被咬的人身上,反反复复好多次。真的很让人鄙视,可是当时的社会就是这么的无理取闹。苦恼写出了在当时连一个倾听者都没有,最后只能对着一匹老马诉说内心的苦恼。这是任何人都能明白的,自己的生活就算再苦,如果有一个真心的朋友可以听你诉说的话,那自然就有人帮你分担你的苦。而他经历了人生的疾苦,白发人送黑发人,只留下他和一匹老马孤苦伶仃,相依为命。本想跟他自己的客人说说自己的苦,可是每次刚要说出口,就被堵住了,

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篇四 :契科夫短篇小说读后感

契柯夫短篇小说选读后感

托马斯?曼断言:“ 毫无疑问,契柯夫的艺术在欧洲文学中是最有力、最优秀的一类。”

契诃夫是世界文坛上一位罕见的艺术家。他的小说经受了百年的时间检验,依然闪耀着独特的艺术光彩。契诃夫的着眼点总是平凡的人的日常生活,他是个描写日常生活中的最平凡事情的现实主义者。但是他从不陷入日常生活的“泥沼”,他对生活素材认真细致地进行“观察、选择”,而在创作过程中又进行“推测、组合”,使生活素材形象化,平平常常的似乎是偶然的现象中揭示出生活的本质。 所以我很喜欢契诃夫的作品。在这本短篇小说选中,我最喜欢的还是其中的《变色龙》,《钉子上》和《万卡》。

《变色龙》告诉了我们:在沙皇俄国将军家中的一条狗比平民百姓还要重要,巡逻官奥楚美洛夫之流在有权势者的家犬前摇尾乞怜,而对老百姓却张牙舞爪,蛮横娇纵。《变色龙》就是契诃夫送给人世的一面镜子,一个警示,在百余年后的今天同样还是有人身上有着“变色龙”的奴性,表里不一;《万卡》可以说是《苦恼》的姐妹篇。都是抒情心理短篇小说。主要写的是:九岁童工的稚真心灵,他的学徒生活的苦楚,他对祖父和家乡的眷恋——这一切在篇幅不大的作品中巧妙地互相穿插和渗透,短短几页字就写出了童工生活中的酸甜苦辣,给读者留下了深刻的印象;短篇小说《钉子上》和《一个文官之死》一样,都展现了但是沙皇俄国在官场上的丑态:强者霸道、倨傲专横,弱者低头哈腰、不敢反抗。臭虫般的切尔维亚科夫以及他的奴才们的心理正是这种官场生活的产物。

读了这本小说选后,我更能体会到当时沙皇俄国官场上的险恶与蛮横,也看清了当时和如今的“变色龙”就是墙头草,哪边是强者就拥护哪边,即使那强者并不是善良的那一方。《契诃夫短篇小说选》给我了很多启迪,让我了解到不少沙皇俄国的当年!

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篇五 :《曾国藩传》读后感

《曾国藩传》读后感

Part 1.作者萧一山

中国历史学家。江苏徐州人。一生专治清史。凭一己之力撰写而成中国第一

部体系完整的新式清代通史,文笔流畅,史料详备。梁启超、李大钊、朱希祖诸

前辈及日本今西龙博士等亲为之序。被誉为“奇人”。人们将他与孟森并称为中

国清史研究的两大奠基者,又与简又文、郭廷以并称当代著名研究太平天国史专

家。

Part 2.曾国藩,何许人也?

曾国藩(1811——187 2),原名子城,字伯函,号涤生。他从湖南双峰一个偏僻的

小山村以一介书生入京赴考,中进士留京师后十年七迁,连升十级,37岁任礼部

侍郎,官至二品。紧接着因母丧返乡,恰逢太平天国巨澜横扫湘湖大地,他因势在

家乡拉起了一支特别的民团——湘军,历尽艰辛为清王朝平定了天下,被封为一

等勇毅侯,成为清代以文人而封武侯的第一人。后历任两江总督、直隶总督,官居

一品,死后被谥“文正”。曾国藩所处的时代,是清王朝由乾嘉盛世转为没落、衰

败,内忧外患接踵而来的动荡年代。由于曾国藩等人的力挽狂澜,一度出现“同治

中兴”的局面,曾国藩正是这一过渡时期的重心人物,在政治、军事、文化、经济

等各个方面产生了令人注目的影响。成为近代中国最显赫和最有争议的人物。

Part 3.《曾国藩传》

《曾国藩传》深刻透辟地分析了曾国藩政治和学术思想的形成、发展、演变及对

后世的影响;深入归纳了曾国藩的用人方略,概述了以曾国藩及其幕府为核心的

政治集团的形成、发展、分化和主要特征、作用;同时,历史地科学地实事求是

地总结评价了曾国藩的历史功过和历史作用。详细介绍了曾国藩的生平经历和主

要事迹,重点记述曾国藩镇压太平天国革命运动、捻军起义的过程,是第一部全

面评述曾国藩的著作。

Part 4.

为天地立心,为生民立命,为往圣立绝学,为万世开太平。——北宋●张载

中学的时候教科书上讲他是个镇压革命的刽子手,高中时候很奇怪书店里摆

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篇六 :明朝那些事儿读后感 (李英杰)

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《明朝那些事儿》读后感

华池二中 李英杰

明朝,中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝,共经历十二世,十六位皇帝。就像看完了一部历史剧,可能因为主角是明朝,所以很希望看到它的强大。从开始时候的朱元璋到最后的朱由检,又是一个从兴而衰的更替,历史规律就是这样,它不可能永远强大。看到最后的时候感觉很遗憾,崇祯真是一个悲剧的皇帝,我觉得他还是一个很好的皇帝,但,还是那个经典的评论“无力回天”。他20多岁头发已白,眼长鱼尾纹,每天工作十四个小时还多,天天上朝,穿旧衣服,不好色,没享受到权力,尽承担义务,多次颁布“罪己诏”,无奈啊,还是在他手里亡国了。用当年明月的话说“走上了这条路,就不能再回头”。

明朝亡国跟以前朝代亡国有相似的地方,比如民不聊生、内忧外患、官场腐败,但有两点还是不一样的。一,崇祯个人为“中兴”国政励精图治,勤勤恳恳,绝不昏庸;二,猛人救火,孙承宗、袁崇焕两个偶像级大哥人物在前,洪承畴、曹文诏、左良玉、卢象升、孙传庭在后,并有关宁铁骑、洪兵、天雄军、秦兵一干勇猛战士。有这两点注定了这最后的历史不会是一段一边倒的屈辱史。困扰着崇祯的三个难题(文官、满清、农民军)也把明朝打垮了,松锦大战败于清,猛将死的死降的降,李自成直捣京都。朱杀妻女后自缢煤山。“诸臣误朕,朕死,无面目见祖宗,自去冠冕以发覆面,任贼分尸,无伤百姓一人”,遗言如此,好心疼。想起那句“大明天下,奈何亡于朕手!”, 1

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大明气数已尽,崇祯,怨不得你,你已经尽力了。相信对于开国第一猛人朱元璋,有这样的后世,也不会强加责备的,毕竟崇祯接手的就本是个烂摊子,积重难返。倘若朱由检生在哥哥朱由校这个木匠之前,明朝不至于乱成这样。这个木匠把朝纲搞得乌烟瘴气,结党乱政。没有如果,历史偏让你一个如此勤勉之人做了亡国君!纵然你也生性多疑、求治心切,纵然你无法媲美先祖的洪武之治、永乐盛世,但你无愧自己短暂的一生,扪心自问确实努力了,无悔矣。对这个大明甚至中国历史上最为勤勉的皇帝,我深表敬重。

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篇七 :曾国藩传读后感

曾国藩传读后感

篇一:曾国藩传>读后感

最近,我在网上读了《曾国藩传》。

这篇文章令我感动的是:曾国藩的一生好学和他的忠诚。曾国藩一生忠诚勤俭为根本,灵活多变的处世态度。

曾国藩 出生于湖南长沙 府湘乡 荷叶塘白杨坪(今湖南省娄底市双峰县荷叶镇 天坪村)的一个普通耕读家庭。他并不是一个天资聪明的小孩,但他讲究学习方法。他要求自己遵守克己之道,不断地自新和反省自己。最后成为著名政治家、教育家、军事家。倡导洋务运动 ,创立湘军 。在治家,治军,治国,教育等方面都有重大建树。

我们在生活上要学习他的 勤俭作风。在学习上要学习他的善于积累经验和教训,日日不断地反省自己。正如他所说:“人要无一日不读书。正是他的一生好学,忠诚的品德,造就了他成为中国近代史赫赫有名的人物之一。

篇二:曾国藩传读后感

初读《曾国藩传》前,觉得曾国藩只是个众人皆知、无人不晓的”卖国贼“,勾不起我的阅读兴趣。但翻阅数页之后,似乎有点爱不释手了。

从国家和民族角度而言,曾国藩的确是个置民族的安危、人民利益不顾,屈服于西方列强对华政策而又竭力维护清王朝封建统治的”卖国贼“。对于其一生的罪恶我觉得不应该归咎于他个人品质,而具有历史性和社会性,由他出身的半殖民地条件下的地主阶级决定的。从个人角度而言,我觉得曾国藩是个修养颇高,有头脑、有远见和有谋略的人物。

他的一生经历大致可以分成七个阶段:跻身六曹、创建湘军、坐困江西、决战安庆、攻陷天京、剿捻失败和抑郁而死,可谓有起有伏,人生变数无穷,读之颇有感触。

首先,曾国藩精通古文,广泛猎读,在学术上向很多当时有名人士请教,这些不仅增长了个人方面的见识,也大大提高了个人声望。曾国藩能如此顺利成为二品官,一方面是由于自身勤奋好学和聪明能干,另一方面是由于受到穆彰阿的垂青和举荐。也许是这一切对于曾国藩来说太顺利了,造就了他当初锋芒毕露、自恃清高的性格,使他在坐困江西期间处处碰壁、受到地方官员的百般排挤和刁难。

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篇八 :历史研究读后感

《历史研究》读后感

阅读汤因比的《历史研究》一书,源于老师的推荐。作为一名专业知识相对薄弱的学生,这部鸿篇巨制让我读起来颇有难度,但是把上中下三册卷帙浩繁的著作粗略的浏览了一遍,确实让我收获颇多。当然,仅仅凭借对一本书的阅读,很难对某一个人的某些“观念”做出实质性的定论或者评定,在这里我也仅是通过书中看到的一些东西来浅谈自己的理解,其中难免会存在一些有失偏颇的观点,还请老师指正。

1、《历史研究》内容摘要及分析

第一部分作为全书的纲领,指出了历史研究的内容与意义。在陈述了以前不少历史学家以国别史或地域史为研究领域所存在的一些弊端后,提出了一个更加广泛的新的研究单元:文明。为进行研究,提出了三种基本的模式范畴:希腊、中国与犹太三种文明模式,希望以此来理解所有的文明,这种模式的选择基本是可以认可的。提到一个观点:文明的识别标准有一条就是一个社会中一些人脱离经济活动而存在。

第二部分开始尝试解释文明的起源。提出了挑战与应战这种模式作为文明诞生的条件,文明作为一种创造性的成果,在于人类成功地应对了外界的挑战,而不是如平常所理解的观念所说的环境是文明诞生的决定因素。挑战越大文明的发展越大。

第三部分解释文明的成长。提出将自决能力作为文明成长的评价标准,成长不在于取得了多大成绩,而在于文明处于一种动态稳定的发展过程中,创造性地应对了外界不断的挑战。而文明的停滞也是一种现象,原因就在于当一个文明成功应对了外部的挑战之后,却被牢牢地束缚在了某种环境中无法向前发展,无法提供更大的创造力与动力以促进文明的继续成长。

第四部分解释了文明的衰落。首先批评了以前的将决定论、宿命论等一些观点作为文明衰落的原因的解释。文明的衰退在于没有创造性地应对挑战,而是沉醉在对过往成功应战的崇拜中,丧失了创造力。一个社会中能够成功对挑战作出应战的永远只是少部分人,大部分的人都是在少部分人的带领下应对挑战,这就有了机械性的模仿的存在。而当领导者失去了带领大众应付挑战的能力同时又不愿将领导权让给真正有创造性的人时,社会中的许多问题都会出现,文明就此进入衰退。对过往的崇拜有各自形式:对短暂的自我的崇拜、对一种制度的崇拜、对暂时性技术的崇拜、对胜利的崇拜。简而言之,崇拜是衰落的原因。

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