最近我无意之间注意到了书架上的一本书，任何书都无法引起我的关注，唯独这本《人生的境界》深深的把我的心给死死的勾住了 。

这本书的封面极其简朴，而我就喜欢这种简单、朴素、有特点的书。 翻开第一页季老的简介出现在我眼前，其实我对任何作者的简介都不太爱仔细读，但是季老是我最尊重的大作家之一，不看岂不是不想了解我最尊重的大作家基础资料吗？我连基础资料都不看的话，那季老的文章我再怎么深入进去呢？季老是山东聊城临清人，他是国际著名东方学家、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，著名代表作品有《牛棚杂忆》、《天竺心影》、《中印文化关系史论集》等。

翻开第二页，也就是季老的文章，第一辑是《人生随想》。而第一篇则是《人生》，我的亲戚、同学，都说我才五年级就看这么深奥的书，我并不那么觉得，我觉得虽然我有些地方不懂，内容不太适合我，但这是我爱看的书、愿意去思考内容意思的书。第一篇《人生》中，季老说：“我劝人们不妨在吃饱了燕窝鱼翅之后，或者在吃糠咽菜之后，或者在卡拉OK、高尔夫之后，问一问自己：你为什么活着？活着难道就是为了恣睢的享受吗？难道就是为了忍饥受寒吗？问了这些简单的问题之后，会使你头脑清醒一点，会减少一些糊涂。谓予不信，请尝试之。”我每天都在试，效果的确如季老所言：会使你头脑清醒一点会减少一些糊涂。

第二篇《再谈人生》我看完后囫囵吞枣，大有不求甚解的味道。

第三篇《三论人生》季老批评了曹操那样毫不利人、专门利己的人，并且季老还言道：毫不利人、专门利己的人，普天之下倒是不老少的。说这话，有点泄气。无奈这是事实我有什么办法？季老又说：“古往今来的许多仁人志士，他们为什么能为国捐躯？为什么能为了救别人而牺牲自己的性命？鲁迅先生所说的中国的脊梁，就是这样的人能有。”我的个人观点是：孟子所谓的浩然之气，也是只这样的人能有。

后面的41篇，季老更是费劲心思写了出来，加上这几篇，季老写了44篇，分为3个部分，第一个部分：《人生随想》共十七篇。第二个部分：《九十述怀》共十五篇。第三个部分：《死的浮想》共十七篇。不要嫌多，你一点点的细细钻研，会给你人生的道路上再添上一盏指明灯。

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成功是人生的一种境界读后感

如今我们所处的竞争时代，是一个优胜劣汰、适者生存的年代，等待别人的帮助或者是祈求神灵的恩赐显然是不合时宜的，只有知难而进，勇于第一个吃“螃蟹”，才有机会抓住属于自己的待遇。

每个人都是渴望成功，成功意味着很多美好的事物；成功意味着人生的欣欣向荣；成功意味着更好地享受生活；意味着获得赞美、赢得尊敬；成功意味着自由，免于各种烦恼、恐惧、挫折、与失意的压迫；成功意味着追求生命中更多的快乐与满足；意味着胜利，意味着最大的限度地实现自我价值。

每个人都希望自己是个成功者，没有人喜欢终日唯唯诺诺，看人脸色；没有人喜欢成为一个可有可无的二流角色，平平庸庸度过一生。可以说，每个人来到世界上都是为了获得成功，就是为了获得不断的成长，不断向高处前进。

人生充满了挑战和机遇，进与退、损与益、智与愚、荣与辱、福与祸、强与弱、刚与柔、难与易、有与无、生与死、胜与败??.种种的矛盾冲突交汇，变化，伴随着人的生命过程，这些矛盾即是人生的挑战，也是人生的机遇。

如果直面人生的挑战？是沿着别人铺成的路走下去？还是自己奋斗来寻找新的出路？

直面人生是每一个渴望成功的人必须接受的挑战，也是抓住机遇的首要前提。没有前提成功的路就没有基础。

老子在《道德经》中指出：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，这种辩证的思维，至今对我们依然启迪着。他告诉我们；任何事情都是从微小处萌芽，都是从头开始的，只有知难而进，不断的努力才能够获得成功。

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《有感于教师的五种境界》读后感

通过学习《有感于教师的五种境界》这篇文章，我对教师这个职业有了新的认识。教师并不是简简单单的传道授业解惑者，而更重要的角色应该是“人类灵魂的工程师”。

传统意义上的教师就是教给学生文化知识，学生只是吸收教师的知识。我认为教师更应该教会学生做人的道理。试想，一个人学高八斗，但是却高傲、难以接近，他的人生会是很悲惨的。现代教育观强调德育为先，教会学生为人处事的道理，学生才能在课堂上更加用心地学习，更加信服教师的教学。

小学生的心灵是很纯洁的，就像一张白纸，思想很单纯，我喜欢和学生聊天，和他们在一起，我顿时感觉自己也年轻了。有时候学生的思想甚至超过教师的想象，这是我在课堂上最惊讶的地方。我更喜欢称这样的情况为“教学相长”。教师和学生互相学习，共同进步。

作为我们一线的小学教师来说，我感觉应该在提高自己的专业知识和素养的基础上，融德育于自己的课堂中，不经意间对学生进行言传身教，这样学生印象才会深刻，甚至记忆终身。

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《教师的五重境界》观书体验

读了《教师的五重境界》感受颇深！设想了教师的五重境界，读后不禁令人耳目一新，教师的五重境界读后感。我们每一位教师不得不对自己的工作理念和方法，做一反思。

知识境界是一种功利境界，仅仅把教师作为维持日常生活的知识手段，是最低级的教师境界。知识境界中的教师缺乏自觉的精神，感受不到教育事业中的人生价值，缺少对儿童的关爱与提高自我教学品格的主动精神，维系他们从事教育事业的动力是获得生存的物质需要。

当然，知识境界的教师也会主动的去探究教学知识，提高教学技能，他们也可能主动的与学生交流感情，了解学生所需。然而他们的主要目的是获得自己的物质名利需要，而不是对于教师人生的觉醒，如“范跑跑”是一名合格的知识者，然不是一名合格的教师，这就是人们批判他的原因所在。

方法境界。方法境界的教师超越了知识境界，以方法追求为觉解，主动以方法规范来要求自己做好教师，从而获得自我人生的价值体验。

方法境界的教师实现了教师人生价值的体验，在与学生的交往中，他们感受到了人生的可爱与美丽，感受到教师境界的崇高，以方法追求为生活旨趣，主动探究教学知识，提高教学技能，从自我方法要求的内心出发去关爱学生、帮助学生。方法境界的教师是以责任心为主要动力，以对学生的责任为基本要求，如果不能实现自己的方法

认识，那么教师会感到自责与内疚，从而追求更高的境界。

人生境界。人生境界是对方法境界的超越，是教师的最高境界。方法境界是对方法规范的一种主体意识，其基本出发点是责任要求，是社会外在力与教师内在力的合宜，这是大多数教师通过努力能够达到的境界。

这是一种大爱，超越了狭隘的地域的、民族的、社会的、个体的爱，而将整个爱上升为人类的共同事业与利益。而教师自己的人生则融化在教育事业之中，作为人类精神的共在而永恒，这就是我们的“红烛”精神，在燃尽自己人生的同时，却点燃了更多的人生之光。中外历史上，不乏人生境界的教师，如孔子、苏格拉底、苏霍姆林斯基等等，他们以人生来诠释教育，而他们的人生亦融入到了人类整体精神之流中，我们今天仍然能够感受到这种精神的流动。

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读《高三人生境界的课文》读后感之王者的生存之道

什么是王者的生存之道，自杀的人很多，每年都有27万，触目惊心。这是为什么，我觉得的王者之道就是从小就做的选择，规律就是一个魔方，矛盾和互相影响。荷花还需要绿叶衬吗。荷花是美的，却需要淤泥的养分吗。这就是矛盾。

人是什么，人都是充斥着为我独尊的欲望。因为人会死，所以人都会追求智慧到疯狂吗，西游记里说，人整天沉迷与酒色欲望当中，普通人想有钱，有钱想当官，当官想做大官，做大官想封侯，封侯想出名，所以人是大多不幸福的。我觉得只有童真的人是幸福的。

上帝造了人出来，一定会给人一条生路，这条路就是王者的生存之道，只要你的真诚感天动地，让佛祖也流泪，你就能得到所有人的尊重与肯定与支持，就像西游记里的唐僧，唐僧有很多磨难，一方面是因为自己的欲望。但是唐僧所有磨难是妖精造成的，神仙佛也无视唐僧的磨难。只是唐僧心灵纯洁时才帮助他，这是为什么，我们都喜欢善良纯洁的人，纯洁善良是人的一种选择，是的，我们不能说，一做过很多好事善良的人就是一定不会干坏事，不过我们都喜欢好人。

人的精神境界有4种，第一种是自然的普通的社会人，不仇视他人，第二种是走火入魔的人，功利，但是不一定是不道德的人，也有个别几个善良的。第三种就是一种积极的人。逆流而上，奋斗自强不息。绝对的好人，第四种是一种欲望很淡的的人，天真纯洁，一直是一个小孩子似地，喜欢玩，喜欢人，乡下人，在乎感情，爱情亲情，绝对的好人，里面有个标准就是善良，善良对每个人的要求是不一样的，我们以为捐款之类的就是好人，其实错了完全错了，看淡欲望和在乎感情的人才算是真的好人，一种美，一种艺术，像一朵雪莲花，一个小孩子，最具有人的感觉，就像唐僧那种。

为什么会有第3种人和第四种人的存在，有很多原因，一是人是群居动物，人需要朋友，和朋友在一起只要是真感情就会感觉幸福，所以为了这个人愿意放弃欲望，二就是爱情，爱过一个人就会明白为什么爱一个人，不是因为他聪明，是因为他具有佛家的博爱精神，不仅爱自己的亲戚，和自己地位平等的朋友或者有恩与自己的人，爱所有的人，包括动物，第三是因为我们的人性，我们喜欢童真善良的人，为什么，因为他的善良的选择，看淡欲望，在乎感情，他的善良征服了我们，我们愿意帮住他，就像唐僧，虽然傻，但是却能得到所有神佛的心，第四就是因为曾经的自己，大多数名人出生都是草根，曾经自己多么努力，多么单纯，多么善良，多么渴望得到尊重，得到关心，得到公平对待，所以如果为了欲望迷失双眼的话就违背了自己的最初，也违背了自己的价值观，第五就是会失去自己赖以生存的志同道合的朋友的信任支持。

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读《教师的五重境界》有感

很庆幸在经历了一年辛苦的班主任摸索工作后读到这本让发人深省书，这本书让我获益良多。万玮老师将自己多年的班主任经验及心得凝聚在这本书中，以自己丰富的教学经验及广博的人生阅历向我们阐述了他心中教师的五重境界：教知识，教方法，教状态，教人生，教自己。作为一个讲台新人，我目前可能还处在殚精竭虑教知识的阶段，作为一个班级管理新手，我甚至还有些手忙脚乱。所以对万老师传授的一些方法及他的一些理念深感赞同，接下来我也会谈谈自己的理解。

一、做教育的远视者

初上讲台，所有新教师们几乎都将自己的重心放在了自己所教的课程上。每天都在研究教材教法，满脑子都是怎样把教学目标、教学重难点、课堂活动设计准备好，我也如此。再加上有繁杂的班主任工作和各种新入职教师培训活动，我的教学常常达不到自己最初的预期。为此，有段时间我感到特别焦虑，心情低落，情绪起伏大，甚至导致自己内分泌失调脸上痘痘疯长。现在想来，还是自己年轻气盛，没有能正确地把握对教育本质的理解。我的情绪基本上只是随着成绩单上的数字反馈而起伏，我的喜怒只是由于那几十分钟的课堂效果而反复。而实质上，教育并不应该被局限在几门课程的分数或是几堂课的效果，我的急功近利使自己差点成为了一个教育短视者。

如果老师不仅仅考虑孩子在他负责的这一阶段跑得如何，更关注孩子五年、十年甚至二十年以后的发展，他所采取的策略可能就会大为不同。比如大量的阅读和发展体育。前者拓宽知识的深度和广度，开阔孩子的眼界，后者塑造孩子健康的体魄为长远发展打下基础。这样的教育应当被我们予以更多的重视，因为这些才是目前看得见的能够给孩子带来长远积极价值的教育途径。

二、教学理解是一个循序渐进的过程

在我任教的第一个学期，我每天都花大量的时间备课，作预设。将每个单元的所有内容结合学生目前的只是特点作详尽的分析。每节课下课脑海中的第一个想法是“我准备的内容讲完了吗？”因为在准备的时候花了太多的心力，总觉得如果一堂课能将自己所有的预设全部从脑海中变成口头授课，那么我的任务就完成了。如果学生还有什么问题，那就只有一个可能——他们上课不听讲。然而，我却违背了当前教育的本质——教育不是教师教了什么，而是学生学到了什么。

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《我的人生思考》读后感

前几天看了詹姆士.艾伦老师的《我的人生思考》这是我读的詹姆士.艾伦老师的第一本书，在书中第一个让我印象深刻的是詹姆士.艾伦先生所说的身同之学与身外之学。记得曾有老师说过，有很多知识分子，读了很多书却像是垃圾篓，只是把自己读过的一本本书变成废纸扔进垃圾箱去，是多了知识而并非是多了文化，毛主席也曾说过“有些人书读的越多越蠢”其意我想并非是反对读书，反对进步，而是脱离实践性的死读书，本本主义，教条主义，掉书袋和书呆子。 只是背的再多也是一台电脑，也形同于学生背课文的形式，整天游荡在名次与名词之间，游荡在概念与概念之间书本到书本脱离了实际，不明理，而又自我循环，偏执乖张，浑天昏地却不可一世。

是说，我们并不反对道与技的混合搭配，也并不反对纯技术类的知识长进。然而关乎文化素质，关乎人生境界，关乎道德修养，却绝非是只闷头读书却能达到的。况且很尴尬的是我们的书上大多的正义凌然，大公无私，光明磊落，然而很多社会性的东西对于恶的东西由于文化体系的问题不会上了大雅之堂，然而这又是生活中难免不了的一些事情，那么该怎么办呢？

艾伦先生告送我们“要勤于琢磨，为琢磨方能入化境”。就是说入化境的最大特点就是身外之学化为身同之学。善于实践，善于区分，善于思索，善于概括，从不同的成败中找出规律找出学问来，捉摸出点玩意来，一切知识信条化为本能，化为生性，化为本色，化为爱好与习惯，化为快乐与内在要求，化为审美的快乐与满足。肯苦读肯实践肯琢磨肯思索肯探寻才能寻得几分希望。

在生活的处处点滴之间，在社会的各个角落里，都要思考，勤于思考，勤于琢磨，午间休息躺在床上能琢磨，下课休息间隙能琢磨，走路到达目的地之前也能琢磨，当然我想这里所说的琢磨并非是人际关系方面，曾经我就犯过这样一个错误，也被学长告诫想的太多，读了艾伦先生的书我知道关乎人际关系最好的是忘却，是宁可失至于疏忽失至于粗心，也不可失至于精打细算，失至于处心积虑。从另一个方面说我们并没有太多的时间去浪费，时间这个东西是最该值得珍惜的，而我们却时常忽视，人际纠纷的思考时间詹姆士.艾伦说只想30秒就够了，多了就是浪费时间浪费生命，并且在无为的方面来说，所谓无为就是有所不为才

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