篇一 :《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》读后感

暑假里,我读了一本传承了400年的名著——《堂吉诃德》,这本书是文艺复兴时期西班牙人文主义作家塞万提斯的代表作。 通过读这本书,我发现堂吉诃德是个极其矛盾的人,他可笑而且可悲,但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫,但却为人们展现出一个无所畏惧,嫉恶如仇的英雄形象。所以,他是疯子还是英雄,这是一个值得深思的问题。

我初读时觉得这是一个十分可笑的故事,可是越读到后面,越觉得这是一个令人伤感的故事。当这个满脸消瘦,面带愁容的小贵族爱上了骑士小说,带着仅有的一匹瘦弱的老马、一柄生了锈的长矛,一个破了洞的头盔,堂吉诃德和桑丘就开始了他们的出征。只是时代变了,骑士制度早已成为历史,他再也无法成为骑士,于是他只得以幻想来实现当骑士的向往。他把乡村客店当作城堡,把旅店老板当作寨主,把旋转的风车当作巨人,把羊群当作军队,把理发师当作武士,把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔,把罪犯当作受迫害的绅士......一路上闹了许多的笑话,吃了无数苦头。但是,在生命的最后时刻,他醒悟了过来,只可惜为时已晚。

还有一个令我难以忘却的就是书中另一个典型形象:桑丘。这位侍从的性格特点与他主人之间,既有相同方面的陪衬烘托,也有相反方面的衬托对比,而且是同中有异,异中有同。相比之下,如果堂吉诃德是幻想型,那么这位侍从无疑是属于现实型。他无论干什么,都不会忘记自己的现实利益。他有些傻,却不是一味的傻乎乎,在“总督”任上

的那一番审案,也是有那么一点智慧闪光的。

塞万提斯写《堂吉诃德》时,为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事,但他后来写着写着,竟把自己的生活经历和人生理想都了写进去,思想内容越来越丰富,人物形象越来越现实,直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难,成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊,揭露批判社会的丑恶现象,一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德,歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些,都是人类共同的感情,它可以穿越时空,对每个时代,每个民族,都具有现实感。因此相隔四个世纪之后,仍感动着每一个读者。

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篇二 :堂吉诃德读后感

疯子?还是英雄?

——读《堂吉诃德》有感 内容摘要:通过读这本书,发现堂吉诃德是个极其矛盾的人,他可笑而且可悲,但身上却有着很多人所没有的善良品质;他虽然行为疯癫,但却为人们展现出一个无所畏惧,嫉恶如仇的英雄形象。所以,是疯子还是英雄,这是一个值得深思的问题。

关键词:矛盾,疯子,英雄,可笑,精神,真实

当这个满脸消瘦,面带愁容的小贵族爱上了骑士小说,带着仅有的一匹瘦弱的老马、一柄生了锈的长矛,一个破了洞的头盔,堂吉诃德和桑丘开始了他们的出征。只是时代变了,骑士制度早已成为历史,他再也无法成为骑士,于是他只得以幻想来实现当骑士的向往。他把乡村客店当作城堡,把旅店老板当作寨主,把旋转的风车当作巨人,把羊群当作军队,把理发师当作武士,把胜利取得的铜盘当作有名的曼布里诺头盔,把罪犯当作受迫害的绅士......一路上闹了许多的笑话,吃了无数苦头。最终,在生命的最后时刻,他醒悟了过来,只可惜为时已晚。

也许初读时会觉得这是一个可笑的故事,只是越读到后面,越觉得这是一个令人伤感的故事。

在我看来,主人公堂吉诃德是个既伟大而又可笑可悲的人。也许从故事本身出发思考,堂吉诃德是个愚昧的,只懂得幻想的疯子。然而,这一切与世界的格格不入却恰恰说明了当时整个社会中精神的缺失。他所奉行的正是人们久违了的精神,一种真实的精神:对上帝的无限忠诚,对爱情的至死不渝。这不

是虚伪的骑士道,也不是道貌岸然的道德欺骗,而是一种真诚的信仰。而途中闹出的无数笑话,从另一个角度去想,未尝不可以将之看作是一种单纯的表现,他的所作所为更是时刻体现出他的正直和善良。至于无所畏惧这一精神,则完全充斥于文章的字里行间。当然,他的身上还有许多别的值得我们学习的东西。在书中,他遭遇了一连串的失败和挫折,但是他并没有放弃,反而越挫越勇,永不言弃。他疯疯癫癫,不切实际的另一面,就是他嫉恶如仇,总会光明正大地挑战自己的"对手"。这些都是生活在当今社会的我们需要学习的地方。

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篇三 :堂吉诃德读后感

《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索?吉哈达,是一个乡坤,他读当时风靡社会的骑士小说入了迷,自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中,找出一付破烂不全的盔甲,自己取名堂吉诃德?德?拉曼恰,又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘,取名杜尔西尼娅,作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马,离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事,把风车看作巨人,把羊群当做敌军,把苦役犯当作受害的骑士,把酒囊当作巨人头,不分青红皂白,乱砍乱杀,闹出许多荒唐可笑的事情,他的行动不但与人无益,自己也挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起,临终才明白过来。他立下遗嘱,唯一的继承人侄女如嫁给骑士,就取消其继承权。

初看《堂吉诃德》,我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作,主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现得淋漓尽致,让人越发看不起他。但是细细品味,又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中,那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士,那位奇想联翩的绅士,时刻体现出他正直、善良的本性,这是人类最崇高的精神,因为太单纯了,才闹出许多笑话。

如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。 “你的运道决对不可能久长,转眼之间就会处处遇灾殃,你的喜悦不过是梦中幻想…” 也许是天意,或者更像是注定了的,公爵家的女仆一时戏言唱出的词句,竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照。而现实与理想的距离,则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前。 主角拉曼查的绅士,“好人”阿隆索.吉哈诺,因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士,行侠仗义助弱扶贫扬名万世的念头,更名堂吉诃德,从此开始为人所耻笑而又艰辛的生活--第一次出行被人打得动弹不得,被驮在驴背上回到村里;第二次出行最终以被人装在木牢里带回村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士打败后郁郁寡欢地重回故里,直到最终一病不起。路然而,堂吉诃德所走的道路,之所以为世人所惊诧,不仅在于其艰辛,更主要在于其脱离现实。这其中,如果说“艰辛”是显而易见的,那么我要说它的“脱离现实”是有现实意义和讽刺意味的—在当时或是今天,当一个人为之奋斗的希望无法达成时,我们怎么说?--“深表遗憾”,而如果他依然走自己的路,我们又怎么说?--“他是个疯子!”现实不像软土可以随意塑造,而活在现实中的人却又不像钻石那样善于包持本色,更何况在今天让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话—“……这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行,也就是行侠仗义。我同他们的区别在于:他们是圣人,为神道而战;我是凡人,为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国,因为天国是需要经过努力才能进入的;而我,直至今日,我还不知道自己付出的辛劳换回了什么……。”是的,凭这样的梦想是不会换回太多荣耀或幸福的,然而,有着这样的梦想难道是一种罪过吗?试问一句,作为人就不应该有这样的理想吗?然而现实却又告诉我们什么?它说,“不”。所得就让我们来看看他究竟得到了什么吧—伤痕,这只是他所得的一小部分。其它部分难以言表,不是不能,而是不忍。不然,就听听这位好先生是怎么说的吧—“噢,先生!但愿上帝能饶恕您,因为,想让世界上最为幽默的疯子恢复神智无疑是对天下人的冒犯。先生,您难道不明白一个神智正常的堂吉诃德可能有的益处绝对抵不上他的疯癫言行带给人们的乐趣吗?……他的每一言每一行可是都足以化愁苦为欢颜啊……”这算什么?对他的感恩还是赞叹?但这就是世人给他的赏赐。再来看看他的侍从又是怎么说的吧—“说实在的,说实在的,我端详过您老人家好多回,从脚尖一直到头发梢,没发现您有什么招人爱的地方,反倒觉得您挺吓人的…您老人家无美可言…”…无需再看别的,以上就足以说明人们对他的感情而我们的骑士他的所得又是多么的丰厚。最终有哲人说,以为世事能够一尘不变纯粹是痴心妄想,恰恰相反,一切都像是在轮转,确切地说是周而复始。春去而夏来,夏初则酷暑至,继酷暑的是清秋,接清秋的有寒冬,冬过重又见阳春,岁月就这样反反复复地循环不止。唯独人生有限,犹如流光般地倏忽,去而无返,直抵永无尽期的冥世。如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧,那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀。“去年的雀巢,今年没有鸟。我过去是疯子,如今头脑已经清醒;我曾经是拉曼查的堂吉诃德;如今,只是好人阿隆索.吉哈诺。但愿我的悔悟和

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篇四 :堂吉诃德读后感

那个“狼狈相”骑士

――――读《堂吉诃德》有感

很多人都难以理解塞万提斯是怎样凭借一个疯骑士跻身于世界文豪之列。没 看过《堂吉诃德》的人也很难想像,为什么一 会满口疯言的“狼狈相”骑士会成为许多人心中一个不可磨灭的印迹。

事实上,初看《堂吉诃德》时,我也是同样的无法理解,如果没有学校的要求,我相信这会是一本我一辈子也不会去涉足的书。然而,要理解一本书更是要理解一本书的丰富内涵,要认识一个人物,更是要认识一个人物的各角度心理。

作为《堂吉诃德》的作者,塞万提斯本人具有相当坎坷的人生经历。我个人认为书中的佩莱斯上尉的经历,在一定程度上便是他自己的写照。常年生活在社会最底层的塞万提斯见识了太多发生在贫苦百姓身上的故事,也见识了新旧文化的种种交融和冲突,也因此,在《堂吉诃德》这部书中,虽然堂吉诃德自认为游侠骑士,自认所见到的全是城堡宫殿和贵妇公主,但这部书记录的又恰恰全是市井小民的喜怒哀乐。

再来谈本书的主角――――“狼狈相”骑士堂吉诃德,初看堂吉诃德,认为他只是一个小丑状的疯子骑士,用其好笑的行径逗乐读者。然而看久了,便渐渐感到了这个人物的复杂性和矛盾性。堂吉诃德并不是一个傻子,相反,他博览经书,对事有独到的见解,在不谈“骑士道”时思路清晰而敏捷―――这在本书中多处都有提到,甚至是特别地强调。我不认为塞万提斯如此强调只是为突显堂吉诃德受骑士小说的影响之深,我认为这更是为了烘托堂吉诃德这个人物的丰富内在。

我更愿意把堂吉诃德视为一个对信仰热烈的追求者。他所追求的信仰便是他认为的游侠骑士的骑士道,因此他会攻击任何不相信骑士道的人,他会与想像中

的巨人决斗,他会为了臆想中的心上人拼上性命,他会根据约定而好好回到家中。这一切只因那是他的信仰的正义。而堂吉珂德的悲剧正在于,他所信仰的骑士道是封建腐朽的产物,而他又身处于新旧思想交替的时代。他深感世道对平民百姓的不公,有着变革的强烈想法,同时他又深信腐朽的骑士道。在这种深刻的矛盾下所诞生的堂吉诃德,是一个可怜又可爱的人物。

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篇五 :堂吉诃德读后感

堂吉诃德读后感

董绍成

12151237

文化产业管理(2)班

每个男生都曾会幻想自己是拿着刀剑的战士,在战场上为了国家,为了心爱的她奋勇杀敌。没错这就像是著名的现实主义作家塞万提斯1笔下的堂吉诃德,曾一度是我们小时候最爱看的小说,动画片,甚至是后来拍摄成了电影。堂吉诃德这穿了一副破烂不堪的盔甲,拿着一柄生了绣的长矛,骑着一匹瘦骨嶙峋的老马,一个怀揣着骑士梦的“英雄”的经典形象在今天仍保持着它的意义。在现在这个发达的社会中,如何去达到理想与现实的平衡,可以在书中堂吉诃德的身上看到些许答案。

2《堂吉诃德》是一部以反对骑士小说为目的而创造的骑士小说,作者的目的是要消除骑士小说在社会和群众中的声望和影响,从而讽刺打击当时欧洲的封建社会风气下的产物。作者在序言中申明:“这部书只不过是对于骑士文学的一种讽刺”,目的在于“把骑士文学地盘完全摧毁”。但实际上,这部作品的社会意义超过了作者的主观意图。

作品主人公堂·吉诃德是一个瘦削的、面带愁容的小贵族,由于爱读骑士文学,入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”,找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,要去当游侠,锄强扶弱,为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从,骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女主人,给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业,他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中,唯心地对待一切,处理一切,因此一路闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,然而一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡,把老板当作城堡的主人,硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番,拿记马料账的本子当《圣经》3,用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下,然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂·吉诃德走出客店把旋转的风车当成巨人,冲上去和它大战一场,弄得遍体鳞伤。他把羊群当作军队,冲上去厮杀,被牧童用石子打肿了脸面,打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他,他总不信。他又把一个理发匠当作武士,给予迎头痛击,把胜利取得的铜盆当作有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士,杀散了押役救了他们,要他们到村子里找女恩主去道谢,结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中,他继续去冒险,又吃了许多苦头,弄得一身病。1 塞万提斯·萨维德拉,西班牙小说家,戏剧家,诗人。

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篇六 :堂吉诃德读后感

决战高考,改变命运。屡挫屡战,笑傲群雄。

《堂吉诃德》读后感

《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索?吉哈达

是一个乡坤

他读当时风靡社会的骑士小说入了迷

自己也想仿效骑士出外游侠

他从家传的古物中

找出一付破烂不全的盔甲

自己取名堂吉诃德?德?拉曼恰

又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘

取名杜尔西尼娅

作为自己终生为之效劳的意中人

然后骑上一匹瘦马

离家出走

堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事

把风车看作巨人

把羊群当做敌军

把苦役犯当作受害的骑士

把酒囊当作巨人头

不分青红皂白

乱砍乱杀

闹出许多荒唐可笑的事情

他的行动不但与人无益

自己也挨打受苦

他最后一次到家后即卧床不起

临终才明白过来

他立下遗嘱

唯一的继承人侄女如嫁给骑士

就取消其继承权

初看《堂吉诃德》

我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作

主人翁神经质的"勇敢精神"在书中表现得淋漓尽致 让人越发看不起他

但是细细品味

又觉得书中蕴涵了一种道理

人们的最基本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它 在实现的过程中

那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士

那位奇想联翩的绅士

时刻体现出他正直、善良的本性

这是人类最崇高的精神

因为太单纯了

才闹出许多笑话

如果说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧

那么堂吉诃德临终前的清醒则是对于我们所有人的悲哀

"你的运道决对不可能久长

转眼之间就会处处遇灾殃

你的喜悦不过是梦中幻想..." 也许是天意

或者更像是注定了的

公爵家的女仆一时戏言唱出的词句

竟成了拉曼查的绅士堂吉诃德骑士生涯的真实写照

而现实与理想的距离

则以前所未有的清晰与残酷展现在世人面前

主角拉曼查的绅士

"好人"阿隆索.吉哈诺

因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士

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篇七 :堂吉诃德读后感

《堂吉诃德》读后感

在拜读了西班牙文艺复兴时期最杰出的现实主义小说家塞万提斯的代表作《堂吉诃德》后,我感受颇深。

作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。书中写到,这个瘦削的、面带愁容的穷乡绅,由于爱读骑士文学,入了迷,竟然骑上一匹瘦弱的老马驽骍难得,找到了一柄生了锈的长矛,戴着破了洞的头盔,要去游侠,除强扶弱,为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从,骑了驴儿跟在后面。堂吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想象为他的女恩主,给她取了名字叫杜尔西内娅·台尔·托波索。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业,他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中,唯心地对待一切、处理一切,因此一路闯了许多祸,吃了许多亏,闹了许多笑话,却一直执迷不悟。他把乡村客店当作城堡,把老板当成寨主,硬要老板封他为骑士。店老板乐得捉弄他一番,拿记马料账的本子当《圣经》,用堂吉诃德的刀背在他肩膀上着实打了两下,然后叫一个补鞋匠的女儿替他挂刀。受了封的骑士堂吉诃德走出客店后,把旋转的风车当作巨人,冲上去和它大战一场,弄得遍体鳞伤。他又把羊群当作军队,冲上去厮杀,被牧童用石子打肿了脸面,打落了牙齿。桑丘·潘沙一再纠正他,他总不信。他又把一个理发匠当成武士,给予迎头痛击,把胜利取得的铜盆当做有名的曼布里诺头盔。他把一群罪犯当作受迫害的绅士,杀散了押役救了他们,要他们到村子里找女恩主去道谢,结果反被他们打成重伤。他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中,他继续去冒险,又吃了许多苦头,弄得一身病。他的一位朋友参孙·卡拉斯科假装成武士把他打翻了,罚他停止游侠一年。堂吉诃德到死前才悔悟。

作者以犀利而讽刺的笔锋对西班牙的上层统治阶级进行了无情的鞭挞和嘲讽,对人民的苦难寄予了深切的同情。小说揭露了西班牙统治阶级外强中干的本质和彬彬有礼的外表下掩盖着的阴险、凶残的本性。小说中写到官僚们贪污纳贿、买卖黑权、卖官鬻爵的社会现象,好大喜功的国王疯狂的军事侵略,几千名无辜士兵尽成炮灰。在面临重重危机的情况下,统治阶级以挑起宗教冲突或民族矛盾来摆脱困境,劳动人民被逼迫生活不下去了,只好铤而走险起来反抗。作者真实地反映了官逼民反的社会状态。

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篇八 :堂吉诃德读后感

堂吉诃德读后感600字(一)

文/王宇

清贫和孤寂,不等于童年没有情趣,不代表心灵的贫乏和空虚。

这本书里讲了毕飞宇大自然中的童年,我被这本书迷住了,深深地迷住了。 他的童年是在大自然中度过的,他在其中获得了快乐,学会了观察。他一年四季观望着大地的变化,贪婪的吮吸着大地的气息,守望着无垠的草地,倾听着泥土在开裂,庄家在抽穗,流水在浇灌。

大自然给毕飞宇和那群孩子们提供了玩耍的乐园。他们定期举办“桑树会议”来为他们的童年点缀色彩。哦,他在桑树上玩耍的多么开心,多么快乐呀!毕飞宇的童年充满了情趣:他蹲在地上看蚕宝宝吃桑叶,掏花翎鸟的窝,观察刚出生的小猪仔,追赶红蜻蜓。那是多么令人向往啊!

童年时的毕飞宇,和云难舍难分,他并不喜欢云,而是喜欢那些可爱的动物,他认为云就是不停变幻的动物。他仰望湛蓝的天空,看到了一只只活泼可爱的动物,心间无比欢喜。是啊,在那个年代,动物是人们忠实的伙伴!

“人们总是要有一颗分享之心”,这是毕飞宇在生活中得出了的。如果人人都不懂得分享,那么这个世界将不再美好。分享就快乐,这句话是真理。不懂得分享的人,整天整夜担心别人拿他东西,怎么会快乐呢?

他儿时,也有着美好的憧憬,他总是希望他美好的憧憬能成为现实,于是乎,他总是在等待,等来的却是一次次的失望。也许是因为这一次次的失望吧,不,就是因为这一次次的失败,使他空虚的生活变得不再空虚,反而变得有情趣,有意义,愈加充实!

回想过去的时光,回想自己那幸福,快乐又充实的童年,心中百感交集,是甜还是酸?我自己说不清楚。父母出去打工,奶奶陪伴着我度过我的童年,我整日呆待在大自然中,与自然界中的一切为友,虽说快乐,但也有想念父母的时候。 童年啊,你似一台钢琴,能演奏出来一曲曲动人的歌儿,让人沉醉于其中,不舍得离开。

童年啊,你似一把吉他,能弹奏出人生最美的乐章,让人处于仙境,流连忘返。

童年啊,你似一朵芬芳的花儿,能散发出沁人心脾的香气,让人爱不释手,悠悠忘返。

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