上海工程技术大学 恩格斯传读后感

恩格斯传读后感

本来还没想好挑哪一本书来作为自己的读后感来写，看同学们很多都挑了《时间简史》于是我想挑一个应该被写的比较少的来谈谈自己的感想吧，所以我选了《恩格斯传》。

《恩格斯传》详细系统的叙述了恩格斯的一生。恩格斯是马克思主义创始人之一。这本传记向我们全面揭秘了真实的恩格斯。从中我们发现恩格斯是一个聪明好学的学生，一个无所畏惧的青年，一个学识渊博的学者，一个深谋远虑的思想家，一个一呼百应的领袖……他的一生经历丰富，他有着在不来梅的商人生涯，有着柏林的军旅生活，有着以后在巴黎在伦敦作为无产阶级领袖的一天天等等。所有的经历混合调剂造就了如今显示在我们面前的恩格斯。他与马克思志同道合，有着共同的目标和理想，有着共同的事业。提起马克思，必定要提到恩格斯。他们通力合作一起为全世界的无产阶级留下了宝贵的财富，为全世界受压迫的人们指出了一条通往光明的康庄大道。这真的是一件无比伟大的事，因为他们的努力才有了我们的新中国。

我对这本书的总体印象很棒，作者写的深入浅出，很有代入感。让人读了以后对于恩格斯这个伟大的革命导师的一生有了一个系统详细的了解。或许当中的一些东西由于我自身的阅历太浅或者生活经验不丰富不能很好的了解，但是我却真的能从上下文当中能够理解作者想要表述的东西。还有这本传记对于伏笔的处理，我虽然有些我不大看的懂，但是我却可以通过查资料以及网上的读者的观后感了解到作者真正的中心思想。真的《恩格斯传》是一部老少雅俗共赏的好书。

对于整本书中最让我印象深刻的是关于恩格斯对于贫困的马克思的无私帮助。马克思的贫困是众所周知的，但到底穷困到什么地步？估计也只有恩格斯才能深切体会到。曼彻斯特和伦敦之间不断的信件来往，倾听马克思的不断抱怨，和恩格斯时不时的周济，使得马克思在那最艰难的时刻中得最有力的支撑。哪怕是恩格斯夫人去世的时候，老马也不忘在信中抱怨自己糟糕状况，当然在悲痛之余，恩格斯在回信中附上一张支票以解老马的燃眉之急。读到这个故事我的真的忍不住会心一笑。但是在笑完之后我不由的引起了深思，在亡妻这种最悲伤的时候，恩格斯仍记得会帮马克思送去自己的资助，这是一种多么崇高的精神，而且这种资助一直维系了好多年，直到马克思的逝世。更加一个不能忽略的，事实上

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读《恩格斯传》有感

20xx年美国金融危机以来，西方再次出现“马恩热”，其著作备受欢迎，其思想也重新受重视，其故居游人如织。作为一项作业，我怀着景仰的心情，通读了《恩格斯传》。恩格斯的非凡的经历、奇特的爱情和崇高的追求给了我强烈震撼。

作为马克思主义的创始人之一。他与马克思志同道合，有着共同的目标和理想，有着共同的事业。提起马克思，必定要提到恩格斯。他们通力合作一起为全世界的无产阶级留下了宝贵的财富，为全世界受压迫的人们指出了一条通往光明的康庄大道。这真的是一件无比伟大的事，因为他们的努力才有了我们的新中国。从中我们发现恩格斯是一个聪明好学的学生，一个无所畏惧的青年，一个学识渊博的学者，一个深谋远虑的思 他有着在不来梅的商人生涯，想家，一个一呼百应的领袖……他的一生经历丰富，有着柏林的军旅生活，有着以后在巴黎在伦敦作为无产阶级领袖的一天天等等。所有的经历混合调剂造就了如今显示在我们面前的恩格斯。

恩格斯不仅在创立马克思主义的哲学、政治经济学和科学社会主义理论方面做出了卓越贡献，并且也在军事理论领域造诣很深。恩格斯批判地继承以往军事理论遗产，提出了有关战争、军队、军事学术和军事史的学说，为无产阶级军事科学奠定了基础。恩格斯还就宗教、妇女、文学、美学、史学等方面的问题发表了见解，不得不说他是一个百科全书式的伟大的思想家和革命家。

其实，读了《恩格斯传》，给我最深刻的印象，并非他有多少的丰功伟绩，而是他对于朋友的那份帮助与无私的支持。马克思主义有很大的一部分是在恩格斯的帮助下才完成的，而却以马克思的名字命名，他说如果没有恩格斯马克思主义还是会出现的，我可以做的马克思也可以做，但马克思一部分能做的，我却做

不了。他为了马克思、为了他们共同的理想、对朋友的无私奉献。为了给马克思和战友提供经济支持，他不得不不情愿的去参与商业活动。书中有这样一段话，当恩格斯本人终于从麻烦的商业工作中解脱出来的时候，他是那样的幸福，“那些枯燥的东西不再损耗的我的时间了，我是一个自由的人了。”马克思的贫困是众所周知的，恩格斯是马克思在那最艰难的时刻中得最有力的支撑。哪怕是恩格斯夫人去世的时候，恩格斯在回信中附上一张支票以解老马的燃眉之急。在亡妻这种最悲伤的时候，恩格斯仍记得会帮马克思送去自己的资助，这是一种多么崇高的精神，而且这种资助一直维系了好多年，直到马克思的逝世。可以说，没有恩格斯就没有马克思主义的诞生。而恩格斯却愿意将所有荣耀献给马克思，可见他为了革命牺牲小我成就大我的伟大情操。

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《大自然可不那么简单》读后感

恩格斯说过:“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次的胜利，在第一步确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。”

人类是自然界长期发展的产物，在这漫长的历史长河中人类通过自己的智慧创造了灿烂的文化。于是人类不仅依靠自然，而且还能改造自然；但同时人类也变得盲目自大，自以为是世界的主宰。是的，人类社会经历了长期的发展，对大自然已有了充分的认识，但这同大自然的长久历史相比只是弹指一挥间。

哲学上说：“世界是普遍联系的，世界是无限发展的。”人类往往只生活在一定时空范围内，其认识有一定的局限性，只能看到事物的表面或者某一方面，只顾及眼前和个人利益而忽视长远和整体利益。人类为了出门方便，发明了汽车代替步行，却没有认识到对资源的消耗和对环境的破坏。直至大自然向我们无情的报复时，才意识到，而那时却有些措手不及、不知所措。人类的认识不是一蹴而就的，由各种阶段联系而成，其过程充满着偶然性。在不同的阶段有不同的认识，不可能一下把世界完全看透。现在，我们可能嘲笑前人认识上的无知，殊不知我们也可能被后人取笑。

大自然有其神秘性和不可预测性，它并不是按照简单的线性关系发展变化的，人类千万不要自以为可以预期事物的发展，因为大自然不喜欢简单的因果关系。

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《马克思恩格斯文集》读后感

读一本好书，品一杯好茶，其味无穷，久而弥笃。从小就开始被灌输马克思的一些思想，却从未读过他的原著。因为不想为他人所左右自己的思维，但前段时间大致读了一下，却是颇有体会。当然还有许多地方并没有读懂，所以只能大致把握一些重要的思想。

马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。《文集》内容博大精深，包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识，充分反映马克思、恩格斯的博学多才。也正是在渊博知识之基础上，他们方能创立天才的新世界观和方法论。对此，列宁提出了一个著名的论断：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”这启示我们，从事哲学社会科学研究，决不应仅仅局限于本专业的知识。尤其是思想政治教育专业，其研究对象是存在复杂心理变化的人。每个人都处于日趋多元复杂的社会环境当中，深受方方面面关系的影响；每个人都有寻求自由全面发展的自觉或不自觉。因此，不论是开展科学研究，还是做好人的思想政治工作，帮助每个人自由全面发展，都需要我们具备宏观的视野，懂得运用综合系统的知识和方法，而决不能形而上学、作茧自缚，仅就思想政治教育谈思想政治教育。 作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者，马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。他们的“权威”，主要源自两个方面：一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉——这当然是他们树立远大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。如，标志着马克思主义正式

诞生的《共产主党宣言》问世于19xx年2月，科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利！这一年，马克思、恩格斯都不超过30岁！（马克思马克思生于1818年5月5日，恩格斯生于1820年11月28日）在此一年龄段，我们绝大多数青年人都在做什么，又取得了什么成就呢？与马克思、恩格斯相比较，芸芸众生显得多么渺小！马克思、恩格斯就像两座高耸入云的世界高峰，巍然屹立于人类发展史中，其地位无可撼动。二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任——这是马恩积极在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。“马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位，各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。他们在紧要关头都向他请教，而且总是发现他的建议是最好的??并不是马克思把自己的意见，更谈不上把自己的意志强加于人，而是这些人自己来向他求教的。马克思所起的特殊的、对运动极端重要的影响，正是建立在这种基础上的。”换句话说，马恩的权威，一靠自身远大理想和勤奋努力，二靠积极投身革命实践，做好群众的宣传鼓动工作。由此联想，从事思想政治教育工作的理论工作者、实践工作者，要提升影响力、吸引力，树立起自身的权威，就应从两个途径去努力：一是树立远大共产主义理想，坚持为人民服务的崇高理念，并以此为动力，勤奋学习科学理论知识，深入开展理论与实践相结合的前沿问题、热点难点问题研究；二是克服“书斋学问”或“轻视思想理论宣传”的倾向，积极投身社会实践，大力推动马克思主义中国化、时代化和大众化，在实践中树立起科学理论工作者自身的权威。 马克思、恩格斯著作的最大价值，

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读《马克思恩格斯选集（一）有感》

以前一直都觉得什么哲学，什么马克思主义，对我来说都是一些不切实际的东西，就仅仅限于一些书面上的说法，对于我现实的生活并没有什么影响，而且那些根本就和我没有太大的关系，但是从本学期开始上马克思原理的课程后，我开始改变了看法，尤其是王老师精彩难忘的课程着实感动了我，由此下定决心开始学习这门课程，并且在老师的要求下，选读了《马克思恩格斯选集》。

读过之后却是感受颇多，我的感受可能还过于浅显，不过每个人的收获毕竟都是不同的。

马克思讲“宗教里的苦难既是现实苦难的表现，又是对这种现实苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的心境，正像他是无精神活力的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。”尤其最后一句我最有感触，现在大多数地方庙会的火爆，人们的疯狂，整得很可怕。同时也说明人应该有点信仰，不过庙会的火爆可能和这个社会没有信仰，充满功力有关吧。那里的每个人都有很明显的目的，而不是来寻求心灵的解脱。这里还有中国官场的味道，那些神仙好像给的越多他越保佑你，给人有种行贿受贿的感觉，神仙好像也不太纯洁了。

马克思说“批判已经不再是目的本身，而只是一种手段。它的主要情感是愤怒，它的主要工作是揭露。”这对我这些年轻人很有用，不要就批判而批判，要明白批判的目的是为了解决问题，不要单纯的用道德来显示自己的清高，更需要用理智来需求解决问题的途径。《黑格尔法哲学批判》

马克思说“关于教育和环境起改变作用的唯物主义学说忘记了，环境是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此，这种学说把社会分成俩部分，其中一部分凌驾于社会之上。”这句话我不是十分理解，但很感动。我觉的许多人在批判别人是，总是自立清高，好像自己高人一等。把别人称为俗人，好像自己不是俗人，是天才，是外来之人，不是这个世界的人。我也犯过这样的错误。

马克思说“哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界”这个世界存在许多精神病人，总是为那些无聊的问题争论不休，放着许多他们该干的事不去干。而当你去说他们时，他们总是振振有词，显示出自己是多么清高，多么伟大，别人是那么可鄙。而且在他们看来他们的问题是多么的重要，不知发现了什么新大陆。

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一、《评普鲁士最近的书报检查令》读后感

1841年12月24日，普鲁士政府颁布了新的书报检查令，用虚伪的自由主义词句掩盖其专制主义的出版政策，以取代威廉三世颁布于1819年10月18日的“旧”书报检查令。此“新”法令由于其字面上的保障言论、出版自由而迷惑了相当一部分人。马克思认为“书报检查令”就是官方的批评，书报检查的标准就是批评的标准。书报检查令明显地印刻着“官方的容颜”，代表官方的立场。无论是这项法律本身还是执行它的检察官都不可避免的披着虚伪的面纱。检察机关“不仅调整个别公民的行为，而且调整社会精神的行为。”因此，国家的一切行为都在检察官的掌控下，公民得不到应有的自由权利。他进一步分析得出，检察官纵然是行使法律指令的工具，但法律本身存在更多的问题。检察官也就成了专制法律的牺牲品。而法律本身也在玩弄文字游戏。马克思辛辣地嘲弄道：“我是一个幽默家，可是法律却命令我用严肃的笔调。我是一个激情的人，可是法律却指定我用谦逊的风格。”

从1835年到1842年是马克思从康德主义向黑格尔主义的转变时期。在这一时期，马克思创立了具有自己特色的法哲学观，即新理性自由主义法哲学观。在资产阶级激进政治运动的发展，争取民主反对专制、崇尚理性摒弃神性、追求自由否定强权的时代背景下，马克思抨击专制法律并深入分析了法与自由的关系。人类的各种自由从来就是存在的，只不过有时表现为普遍权利，有时表现为特权。马克思以其敏锐的眼光看到其专制，他强调人的自由，尤其是精神的自由，他认为，人的精神存在的样式应该是多种多样的，如果将这种自由的精神扼杀，最终只能滋长专制和愚昧，世界最终会变得黑暗。但是检查令却指定用一种形式、一种风格来表现精神，即严肃和谦逊的态度，这种规定本身就是对自由创作的一种抹杀和限制。

二、《第六届莱茵省议会的辩论（第一篇论文）》自由观的解读

在马克思看来，自由是全部精神存在的类的本质，因此新闻出版自由就同时是人的类本质的表现。这里实质上是采用黑格尔哲学的语言，把资本主义意识形态所包含的观点推到了极点上。这里指出了新闻出版自由的重要性，新闻自由作为一种充分体现人类意志自由的自然权利，在这里得到了充分的强调与张扬。同时马克思提出了自由的整体性，个体自由与社会自由的关系。自由的每一种形式

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《马克思恩格斯文集》读后感

读一本好书，品一杯好茶，其味无穷，久而弥笃。从小就开始被灌输马克思的一些思想，却从未读过他的原著。因为不想为他人所左右自己的思维，但前段时间大致读了一下，却是颇有体会。当然还有许多地方并没有读懂，所以只能大致把握一些重要的思想。

马克思、恩格斯的广阔视野、渊博知识令人钦佩。《文集》内容博大精深，包罗了哲学、历史、政治、经济、宗教、文学、考古以及自然科学方面等的知识，充分反映马克思、恩格斯的博学多才。也正是在渊博知识之基础上，他们方能创立天才的新世界观和方法论。对此，列宁提出了一个著名的论断：“只有了解人类创造的一切财富以丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”这启示我们，从事哲学社会科学研究，决不应仅仅局限于本专业的知识。尤其是思想政治教育专业，其研究对象是存在复杂心理变化的人。每个人都处于日趋多元复杂的社会环境当中，深受方方面面关系的影响；每个人都有寻求自由全面发展的自觉或不自觉。因此，不论是开展科学研究，还是做好人的思想政治工作，帮助每个人自由全面发展，都需要我们具备宏观的视野，懂得运用综合系统的知识和方法，而决不能形而上学、作茧自缚，仅就思想政治教育谈思想政治教育。 作为马克思主义理论的创立者、传播者和实践者，马克思、恩格斯无疑是共产主义革命事业的“权威”人物。他们的“权威”，主要源自两个方面：一是源自他们天才般的才华横溢和先哲式的先知先觉——这当然是他们树立远

大理想加上勤奋刻苦的主观因素的结果。如：标志着马克思主义正式诞生的《共产主党宣言》问世于19xx年2月，科学预言了资本主义必然灭亡、共产主义必然胜利！这一年，马克思、恩格斯都不超过30岁！我们绝大多数青年人都在做什么，又取得了什么成就呢？与马克思、恩格斯相比较，芸芸众生显得多么渺小！马克思、恩格斯就像两座高耸入云的世界高峰，巍然屹立于人类发展史中，其地位无可撼动。二是源自马克思主义理论赢得广大群众的信任——这是马恩积极在革命实践中将科学理论用于武装群众的结果。“马克思由于在理论上和实践上的成就已经赢得了这样的地位，各国工人运动的最优秀的人都充分信任他。正是建立在这种基础上的。”换句话说，马恩的权威，一靠自身远大理想和勤奋努力，二靠积极投身革命实践，做好群众的宣传鼓动工作。由此联想，从事思想政治教育工作的理论工作者、实践工作者，要提升影响力、吸引力，树立起自身的权威，就应从两个途径去努力：一是树立远大共产主义理想，坚持为人民服务的崇高理念，并以此为动力，勤奋学习科学理论知识，深入开展理论与实践相结合的前沿问题、热点难点问题研究；二是克服“书斋学问”或“轻视思想理论宣传”的倾向，积极投身社会实践，大力推动马克思主义中国化、时代化和大众化，在实践中树立起科学理论工作者自身的权威。马克思、恩格斯著作的最大价值，在于其提供了科学的世界观、方法论，是思想和行动的“科学指南”。读《马克思恩格斯文集》过程中，发现处处充满着精彩绝妙的阐述，鞭辟入里的论断，天衣无缝的推理，磅礴宏大的气势，这些都给人以深刻的震撼、淋漓的

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