一生的学习读后感

（j.krishnamurti 1895-1986）是印度的著名哲学家，在西方有着广泛而深远的影响。他主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光来照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类从恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。他的40本著作，全是由空性流露的演讲和谈话集结而成，已经译成47国语言出版。

内容简介：我们配做父母吗？想想我们曾经受过的教育，想想我们是如何一天天变得平庸的。如果教育只是像用模具来塑造各种标准样式的人，教导人们去寻求安全感、成为重要人物，或是早日过上舒服日子，那么，教育只有助长了这个世界的不幸与毁灭；如果教育只是一个职业，一项赚钱的方法而已，那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生，让他们对自己和这个世界充满好奇？

【目 录】 第一章 教育与生活的意义

第二章 正确的教育

第三章 智力、权威与智慧

第四章 今日世界的危机

第五章 我们需要怎样的学校

第六章 父母与教师

第七章 性与婚姻

第八章 艺术、美与创造

在《一生的学习》这本书中，克氏提出：

“人要令自我消散，生活在爱与善之中。而达到这一点的前提是要有智慧，即思考自己的天赋与能力，看清自己与其它个人、社会的关系，以生活在自由之中，而不是根据某个理想或模式去套自己，让自己不自由。”

“教育的目的，就是让学生得到做人的智慧。让他们学会思考分析自己的人生。达到这一目的的方法，就是教师在爱与善中关怀他，让他按自己的需要去发展，而不要加以限制。”

这些话都击中要害。

读克氏的书，感觉所提出的问题很多都关乎切身之痛。似乎都很深刻，却又虚无飘渺，不会令人捕捉到太多实在的东西。就象他自己说的，只能给他人以启示。

不过，克氏著作给人带来的心灵震荡和提升是其他大多数哲学书所不能比的。

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读《一生的学习》有感

克里希那穆提的《一生的学习》是一本教育学著作，但这不是一本仅仅只适合教育工作者或为人父母者阅读的著作，而是一本适合所有人阅读的伟大著作。一生的学习，最初的理解即活到老学到老！然而，读完这本书后却发现，仅仅理解活到老学到老是肤浅的。克里希那穆提在书中从根本上探讨了教育与生活的意义，以及如何树立正确的教育观，以应对当今世界的种种危机；进而使人认识到学习的意义，并树立正确的学习观！

《一生的学习》抓住了每一个人都渴望成功的心理，都渴望得到发展的要求，提出一生的学习的观点，一下子就抓住了人的内心，让你不得不放下手中的活来细细地品味，一进去就被吸引住而不能离开。我仿佛看到克里希那穆提满头银发，面容沧桑，轮廓分明，神光炯炯，忧思而仁慈的形象，以及那颗在红尘里浩荡，穿越了俗世的悲欢，让仁爱的光辉和智慧的光芒，播撒尘寰那颗悲悯的心，这其中有非常深刻的见解和平常人思考不到的地方和观点。下面谈谈我对读这本书的感想：

克里希那穆提在书中，站在哲学审问的高度以他犀利的目光、咄咄逼人的气势进行了很多发人深省的拷问，以至于虽然让我们喘不过气来，可是内心却涌动着一种柳暗花明式的激动。

“我们配做父母吗？想想我们曾经受过的教育，想想我们是如何一天天变得平庸的。”这个问题直逼本质，在人们履行了千真万确的父母的责任以后，脸上荡漾着幸福笑容的时候，“我们配做父母吗？”这个问题像椎子一样刺痛了我们的神经，原来我们所做的一切都让我们陷入一种不义和无知。随后作者通过对传统教育的批判给出了答案，并逻辑地梳理出这样一条线索：独立思考的丧失，冒险精神的扼杀，反抗之心的熄灭，对安娱生活的向往，对权威和传统错误的尊敬。沿着这条线索，作者思考了这样一个问题：生活的意义与教育的作用有什么关系？“什么是生活的意义？我们为何生存，为何奋斗？”这一连串的追问，一步一步地逼迫教育的本质，一步一步逼迫学习的意义，一步一步逼迫生命的价值，我们无法回避作者的眼光，只能循着他的问题一步一步进入心灵深处，去探寻解放自己的人生道路。“如果我们争讼持续不休，那么，被训练成律师又有什么价值？如果我们的混乱延续不止，那么，知识有何价值？如果我们利用技术上和工业上的能力来互相毁灭，那么，它们有何意义？如果我们的生活导致暴力与不幸，那么，它又有什么意思呢？”又是一连串的追问，让我们不得不从生活的幻想中回到现实，直面现实，直面自己。那些体面却又虚伪的外衣被脱得精光，我们不得不赤裸裸地面对真理，面对人性。

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来自: 铂程斋@喷嚏网

大家对教育现状的不满，由来已久，不外乎以下的现实：

[1]从高考制度来看，千军万马过独木桥的成才方式，并没有任何根本上的改变。越来越多的大学生，带来的是社会就业问题；

[2]不论学习知识是如何的多，学位如何的高。动手实践能力的低下，是公认的事实。经历了10多年的教育，学生们仍然需要在社会中从头开始他们学习一些常识：独立思考、做事的态度、基本工作方法、团队合作等等。对老百姓来说，倾其一生投入的子女的教育资产，跟冷酷的现实相比，是一条壕沟：无法理解，也不能原谅；

[3]在教育的整体环境中，学生、教师和家长都不快乐。学生被揠苗助长，教师在职业的现实要求面前屈服，家长在希望的田边眺望和祈祷，看着田里的庄稼任人蹂躏，插不上手，别有一番滋味在心头。

其实，教育早已经沦落为世俗成功的工具了。对于知识和技能的热衷，不是导向人的内心的培养，人生幸福的向导，而是导向现实成功的窄门：读好书，找一份好的工作，有机会的话，出人投地。一个人的一生，如此地单薄：从出生的那一天，就看见走向天堂的所有道路，这，就是我们希望的一生吗？

如果我们的教育带给我们的只是一条从头到尾的光滑的高速公路。那么关于幸福、关于价值、关于爱、关于恨，关于成功和失败，所有人生旅途的风景，难道只是不足挂齿的装饰和碎片吗？

所以，生活是如此广阔和重要，可以想象得到，教育的不足是那么显而易见地：

[1]不鼓励思考

总是在乎问题的答案的唯一性，本质上就是不鼓励思考。既然只有一个正确的答案，那何必要想呢？大家都知道，那个正确的答案，在教学参考书中，在老师的口中。学生们从无数次考试中得到的教训就是：不被老师打勾的选择都是错误的选择。

[2]对权威的盲从

对权威的盲从，不仅剥夺了思考的自由，而且助长了胆怯。因为最安全的做法，是不用出格。所以，创新是越界，而不被鼓励。

创新的通俗说法，就是说每个人都要有自己的见解和思想。

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读《一生的学习》有感

爱让我们自由

--读《一生的学习》有感

从事早期教育近三年，常常有家长问我，我们的孩子可以在课程中学习到什么呢？我的回答除了解释课程的益处之外，也会对家长说：'我们更重要的是培养孩子的学习能力。'学习能力促使我们在这一生中不断的学习知识、积累经验，提升自己的专业能力，让我们拥有谋生的能力。可是，我们保持对专业知识的、谋生手段的持续学习就够了吗？读了《一生的学习》让我终于听到来自内心的声音。

我们这一生最重要的学习是让我们的内心充满爱。有了爱，我们就获得了自由、和谐、有爱。爱是我们追求的目标吗？如果我们把它当成追求的目标，我们发现不了爱，只有当冲突、背叛、对立停止时，爱才会出现。

爱最大的敌人就是我们的想法。当我的爱人回家后忽略了我，选择了玩手机、看电视，我的脑子里自然流露出的想法是'他为什么从不考虑我的感受，只做自己喜欢的事？自私的家伙！'在这样的时候，我没有办法对他产生爱；当我的孩子把玩具扔到地上发泄情绪，并拒绝收拾时，我的想法立即钻进了脑子'真是不可理喻的家伙！看看你都做了什么好事！'在这样的时候，我没有办法对他产生爱。所有的这些想法，都让我想要争执、逃避、对立。还好，想法之后，还有我的感受。静下心来，观察自己的感受，倾听对方，当我从心里理解了对方的时候，爱就产生了。

心中有了爱，可是不会表达，对方也感受不到。当我的爱人身体欠佳，我想要关心他时，我到嘴边的话却变成了'你怎么就不能好好照顾自己的身体呢？',当我的孩子在玩闹时摔倒，我的关心又变成了'你就不能好好走路吗？',当我想把这些话冲口而出时，我想我需要静下来，深呼吸，听听我心里的感受。我看到我的爱人生病，我很担心他，我希望他可以好好照顾自己；我看到我的孩子摔倒，我很心疼，我希望他玩闹的时候小心一些，如果我把我的感受告诉对方，如果我这样说：'亲爱的，看到你生病，我很担心你，因为我希望你可以好好照顾自己'.'宝贝，看到你摔倒，妈妈很心疼。'爱的语言自然而生，对方也能感受到我们的爱了，发自内心的爱。

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《一生的学习》读书笔记

一、作者简

《一生的学习》（《Education and the significance of life》）----------------------------二十世纪最纯洁心灵，让整个世界驻足聆听的声音。

克里希那穆提：印度著名哲学家，二十世纪最伟大的心灵导师，在西方有着广泛而深远的影响。它主张真理纯属个人了悟，一定要用自己的光照亮自己。他一生的教诲皆在帮助人类在恐惧和无明中彻底解脱，体悟慈悲与至乐的境界。

目录

教育与生活的意义

正确的教育

智力、权威和智慧

今日世界的危机

我们需要怎样的学校

父母与教师

性与婚姻

艺术、美与创造

文摘

一

1、我们配做父母吗？想想我们曾经历过的教育，想想我们是如何一天天的变得平庸。如果教育只是想用模具来塑造各种标准样式的人，教导人们去寻求安全感，成为重要的人物，或是早日过上舒服日子，那么，教育只会助长这个世界的不幸与毁灭；如果教育只是一个职业，一项赚钱的方法而已，那么老师怎么会用爱心去帮助每一个学生，让他们对自己和这个世界充满好奇？

2、传统的教育，使得独立思考成了一件极端困难的事。附和随从导致平庸。如果我们崇尚成功，那么要异于众人，或是反抗环境绝非易事，而且可能是危险的。想要成功的动力-----这是追求物质或精神上的报偿、寻求内在或外在的安全感、寻求享乐的欲望-----这整个过程都会阻碍了“不满之情”遏制了自发创造，滋生了恐惧；而恐惧，则阻碍了我们对生活加以明智的了解。随着年龄的增长，心灵便冷漠迟滞了。

3、当我们寻求舒服时，通常会在生活里找到一处最没有冲突的安静角落。于是，我们便惧于跨出这块隐蔽的地方。这种对生活、对奋斗、对新经验的恐惧，扼杀了我们心中的冒险精神。我们一切的环境教养与教育都促使我们不要异于他人，唯恐自己的思想和社会上的模式相左，使我们对权威和传统给予错误的尊敬。

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《习惯决定孩子一生》读后感

太平镇长山小学：孙会杰

我读了教育学家孙云晓的《习惯决定孩子一生》一书，感受颇深。好的习惯是一种财富，它能成就孩子一生。在人生中，有很多时候，一个好的习惯和性格，能为你带来莫大的好处。这种习惯和性格在很大程度上并不是与生俱来的，而是一点一滴长时间积累和培养起来的。

孙云晓说“如果你养成了好习惯，你一辈子都享受不尽它的利息；如果你养成了坏的习惯，你一辈子都偿还不尽它的债务；坏习惯能以它不断增长的利息让你最好的计划破产。”

是的，幸福人生的基础是源自良好的习惯，不管是美好的品德，还是较强的学习能力，都是儿时养成的良好习惯。有了好的习惯，才会有幸福的人生。每一个孩子在日常生活中都有各种各样的习惯，单从表面来看，它是一件小事，不引人注意，但是很多人的失败就败在不良习惯上。

“播下一个行动，你将收获一种习惯；播下一种习惯，你将收获一种性格；播下一种性格，你将收获一种命运。”习惯是人生之基,而基础水平决定人的发展水平.书中的大量事实证明了一个道理：习惯决定一个人的成败。让孩子从小养成一个好的习惯对他们来说有多么重要的影响，它将伴随着他们的一生，无论学习还是生活，做人还是处世。这些好的习惯都将以一种无比顽强的姿态干预着他们生活，

从而主宰他们的人生。因此，对于每一个孩子来说，要想成就学业、事业，要想拥有美好人生，就必须养成好的习惯。

习惯决定人的一生，良好的习惯会让孩子受益终生。让孩子养成好的习惯，能健康﹑快乐地成长，这是我们每一位老师不可推卸的责任。 孙云晓先生曾说：“好习惯对儿童来说是命运的主宰，是成功的轨道，是终身的财富，是人生的格调”。

作为班主任的我想从以下几个方面来做：

1、帮孩子养成好的学习习惯。

好习惯要在实践中培养。在实践中养成习惯，要不断身体力行，使习惯成自然。良好学习习惯形成的过程，是严格训练、反复强化的结果。作为教师，我们除了处处以身作则之外，还必须在第一时间提醒学生，比如：以作业的形式让学生每天准备好学习用品；上课要坐姿端正，写字姿势要端正，书写要工整；放学后写完作业要自己检查；每天要整理书包；每天要预习新课。学生处于高年级阶段阶段，也是改造习惯时期了。教师和家长要勤联系，如果发现发现习惯不好的学生，应该和家长一同帮孩子改正。

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《给教师一生的建议》读后感

假期中，我读了周成平的书《给教师一生的建议》，受益良多。

这本书它是从全国许许多多优秀教师的材料中，精选的40多位杰出教师的精彩个案，它就“师德”、“教学”、“育人”和“修养”四个方面给出四十三条建议。通过看这本书，我想起了前面我们学习的《给教师的100条建议》，和这本书相比，我觉得周成平的《给教师一生的建议》更容易理解，更通俗，全书始终贯穿“没有爱就没有教育”这条建议，我认为完全可以用这句话来概括这本书。书中讲得好；“爱是教育的基础，是教育的本质”。书里介绍了全国首期特级教师霍懋征老师是如何用爱耕耘了一生，用她的一生向我们诠释了爱与奉献。让我深深感受到“没有爱就没有教育”这句真谛。

我非常愿意和大家分享周老师的这43条建议，我也挑几条谈谈自己的感想。

一、没有爱就没有教育

要真爱，不能溺爱，更不要假爱。书中指出了我们不要进入爱的误区。 其一，不要进行传统家长式的爱。尽管我们学校取得过辉煌，但不乏有传统家长制的做法，面对日新月异的学生，我们教师不能墨守成规，要与时俱进，用科学发展的眼光观察学生，用专业的手段对待学生。 其二，不要有保姆式的溺爱。我校部分学生是寄宿制，在学校中学习生活时间长。我们不要为了容易管理，一切都替学生包办，要积极培养学生自管自学能力，提供学生造血本领。

其三，不要暖水瓶式的爱。学生害怕教师内热外冷的表情，学生需要

丰富多彩的生活，新时代需要教师及时与学生沟通，善于发现每个学生的长处，及时改正每个学生的缺点，相互学习。

其四，不要有势利型式爱。面对区域化越来越明显，薄弱生会越来越多，我们教师要平等地对待每个学生。在学校吸引力大大增强，同时也吸引了一批由于特殊原因缺少家庭关爱，造成心理障碍的困难学生，更需要我们教师伸出关爱之手。

书中更多的是为我们提供丰富的建议，让我们如何开展真爱教育，如何享受爱的教育带来的回报。

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