创世纪4章1-9节读后感

我们怎么知道一件事情它发生了呢？有一个方法可以解答，就是看时间和日期。事件的发生总要在时间的空间范围里完成，有了时间的证明，我们可以肯定这件事是真实的，或者说它曾经发生过。

是的，我们都是在时间中事奉神，虽然神超越时间和空间，但神还是把我们放在一个有限的时间、空间里，为的是让人认识祂----这就是神的爱。

该隐的出生，该隐的献祭、该隐的生气、该隐的变脸、该隐的罪案、该隐的诅咒，等等这些事件，都发生“有一日”那个时间里，因此该隐的故事是真实可信的，我们得相信圣经的话，相信神自己。但该隐的故事是失败的，令人痛恨又惋惜，对我们来说是个深刻的属灵教训。那么神藉着该隐这个人的失败教训要启示我们什么呢？我们不妨尝试回到圣经中去寻找答案。

当亚当和夏娃被神逐出伊甸园之后，经过了些时间，可以说他们彼此之间应该有了更深的认识，更深的理解，无论是对婚姻还是对神。于是在某一个日子里，亚当和夏娃同房，耶和华赐给他们一个儿子--该隐（就是得的意思）。

“耶和华使我得了一个男子”这句话表达了喜娃的喜悦之情。他的名字不尽反映出夏娃得到人类第一个儿子之后的心声，也反映出他们夫妻二人的信仰状态，即包含了“靠着神的恩典、美意而得”的意思，所以该隐的出生是完全出于耶和华的恩典和帮助。 另外我们要注意夏娃在提起这个儿子是，用了“耶和华”这个神名字。

“耶和华”的字义是“救赎主”。为什么说救赎主给了她一个儿子呢？因为他们不听神的诫命，受了撒旦的引诱，吃了那颗善恶树上 的果子，被逐出了伊甸园。因着该隐的出生，她相信神在创世纪三章一十五节关于“女人的后裔”的应许，而道出的得救的盼望。

其次，该隐的名字也蕴含着夏娃对救赎主的赞美和感谢，因她得梦神的救恩。虽然他们受了诅咒，经历了第一次生产的苦痛和危险，但神还在救了她，赐了一个男人给她。我想在夫妻二人心里面肯定会有如：“要悔改，继续相信神的应许，过信仰的生活，重建失去的乐园……”等等之类的感情，他们对该隐的期望是高的。但神的意念高过人的意念，神的作为人不可摸透。于是在神的安排下，亚伯这个人出现了。亚伯的出现改变了该隐这个长子的命运。作长子的该隐谋杀了他的弟弟亚伯，这是人类第一件血案。

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1.

“作为一个开放的体系，与其说互联网是一个受人控制的实体，还不如说互联网体现了人类要求交流的理念，是现代人们交往的一种方式。”

中国许多的资料大都离不开网络。但是那时我们中国还是认为电脑就是计算机，但其实不对，在60年代时，利克里德尔就强调，电脑不是计算机。于是打开了一个新的时空，他让我们学到了更多的知识。互联网已经走过了将近30年的历程，Neil Barrett在他的著作《信息国的状态》中写的那样，“要想预言互联网的发展，简直就象企图用弓箭追赶飞行的子弹一样。哪怕在你每一次用指尖敲击键盘的同时，互联网就已经在不断地变化了。”现在网络已经普遍了，各种数码电子产品越来越多，人们可以随时随地知道一切信息，而这一切都离不开网络。

如今，网络在人类生活中扮演着一个极其重要的角色。学习中：寻找资料，解答问题，阅读书籍,都与网络密不可分。工作中：获取资源，传发邮件，作品开展示等，每一项都离不开网络。生活就更不用谈了，电视电影，音乐视频，网站购物,所有你能想到的，可以说网络上无所不有。。

老子说过，一切事物都有正反两面，网络也不例外。

20xx年6月16日凌晨，4名沉迷网游的未成年人在海淀区学院路“蓝极速网络”网吧纵火，造成24人死亡，13人受伤。20xx年7月30日，北京沉迷网游的16岁少年小韬向父亲要钱未果后，扬言杀死父亲。当晚，父亲发现儿子房间的桌子上居然放了一把菜刀，绝望的父亲用地上的哑铃将儿子杀死。20xx年3月22日中午11时许，甘肃省武威市青年许福斌因不满父母对其上网的责骂，将父母杀害，而后从父亲身上搜得现金27元，继续回网吧上网。

显然，我们不可以因此而责怪互联网。因为，互联网并没有向我们承诺什么。在很多时候，我们是在向互联网要我们自己的期待。

2.

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谋之刃读后感

篇一：谋之刃>读后感

终于，看完了《商谋小说：谋之刃》，花费了两天的学习时间。

不喜欢简单浅薄的书籍，我喜欢在发人深思的>故事中寻找那些活灵活现跳跃着的人生智慧。《谋之刃》给我震撼是前所未有的，就象在我脑袋里也上演了一场地震。这部小说很沉重，它所带给我的只是静静的阅读、沸腾的思考和时而在眼里打圈儿的泪花，这种感觉也是从未有过。

现代商业社会中很多阴暗的东西被披上了华丽的外衣，麻痹与迷惑着人们的心与眼，就连人最珍贵的情感都被现实同化，仿佛没有利益就一切免谈。这部小说很现实，它对社会上普遍存在的一些现象进行了放大与特写，现实的黑暗、人性的肮脏、人心的无常被描述地淋漓尽致。

主人公孙麓野（后化名孙略）所带给我的震撼与感动是一直没有停息的，他那似乎总是与坎坷结伴而行的经历又是那么得让人刻骨铭心，然而在一浪接一浪的>挫折与灾难面前，他却始终能够守护着自己孤傲不羁的性格与天马行空的灵魂，更没有丢弃人世间最为珍贵的责任和最为美丽的痴情。

故事很长，这些天我很一直很投入，沉浸在思考与品味中。两年的社会生活一晃而过，我曾经的那些理想经历着现实默默抑或激烈的洗礼，此时此刻，我的眼光中恐怕更多的是贪婪。现实给了我很多教训，我强烈地意识到自己需要一种更为现实的处世模式和应对智慧。

记得两年前毕业的时候看的那部电视剧《创世纪》，男主角叶荣添为了实现绿色和谐居住环境的梦想所付出的那份有血有情的代价，也曾给过我从未有过的心头一撼。然而，那种感觉更多的是一种振奋，一种百折不挠的坚持。这对当时即将走入社会的我有着极大的励志意义。而如今，我更需要的是一种指导，来重新塑造自我。这部小说毕竟是被我看到了，没有错过，也算是亡羊补牢吧。

生活需要亲身经历才会验证和沉淀出适合自己的生存智慧，我不知道自己需要多久才能释放出真正的自己。然而，我会矢志不渝地努力，为了心中的那团火去燃烧自己。

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余华 《第七天》

新星出版社20xx年6月版

人间的最后一片净土存在于死无葬生之地

——读余华《第七天》有感

“到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。”——《旧约 创世纪》

主人公，男，杨飞，41岁，已死。其养父，杨金彪，已死。其前妻，李青，已死。其好友及邻居，已死。

第一天，生命的逝去。杨飞的灵魂游荡在人间，从轰然倒塌的废墟中爬起，看到家门口贴着通知去殡仪馆火化的纸条，带上预约号“A3”，前往殡仪馆。

殡仪馆，分为普通区、贵宾区和VIP区。

分别对应着普通人、有钱人和有权人。

分别陈设着塑料白椅、高档沙发、豪华套房。

分别享有着几百元的骨灰盒和几百元的寿衣和死无葬身之地、几万元的骨灰盒和几万元的寿衣和高端洋气的墓地、价值连城的骨灰盒和价值连城的寿衣和永垂不朽的墓地。

普通人默默低语，走向国产焚尸炉，有钱人大声喧哗，走向进口焚尸炉，有权人昂首挺胸，不需要焚尸。他们需要政府维系着自己是因公事劳碌而死的谎言，确保自己的遗体完好无损流传千古。

杨飞就是没有墓地的普通人。没有墓地，去向何方？

就这样，他从殡仪馆茫然地走出，继续游荡。

第二天，婚姻。前妻李青，白富美，深受上级赏识，经常出入上流社会的应酬场合。但她很是清高，义无反顾地爱上了一无所有老实巴交的屌丝杨飞，心甘情愿地照顾双方父母，死心塌地跟在杨飞身边两年多，正准备要孩子的时候，她心中的野心被一个海归博士给点燃，她一边不断欺骗自己一边填平欲壑，却还是带着愧疚离了婚。

随后被那博士传染上性病，再婚后的生活也极其不幸福，与海归分居后捧着自己破碎的心灵，甘愿被某官员包养，官员出事后，只顾自己逃走，李青落网前在家中浴缸自杀。

游荡在尘世间的李青又回到一开始的出租屋，遇到杨飞，不断地怀念着这个小屋的温馨，杨飞怀抱的温暖，开始眷恋活着。最后，因为要赶去一场为她准备的盛大的葬礼，她很快就离开了。

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《从0到1》读后感

在科技飞速发展的信息时代，人类的生活在走向便捷，走向多元，但也在走向平稳。前几日偶然听到朋友抱怨：商品经济发展的脚步越来越慢，让人耳目一新的产品太少，是企业的生存环境太安逸，还是人类的创造力在减退？朋友将这个问题抛向我。的确，经济的发展来自于发明的推动，蒸汽机的发明推动着交通业，电话机的出现推动着通信业，万维网的出现让整个世界连在一起。人们渐渐开始接触计算机、网络，开启指尖上的世界，接纳一切新的东西。但自从九十年代起，产业发展的速度仿佛越来越慢，再也看不到创世纪的新芽冒出土壤，蓬勃生长。

近日品读彼得?蒂尔的《从0到1——开启商业与未来的秘密》一书，深有感触。我想我找到了答案。生活看似多元，其实不过是一个“从1到n”的过程。新的事物一出现，引得他人竞相模仿重复，增添着类似的产品与服务。但新事物的创造却是“从0到1”的质变，是独一无二的。商品种类越来越多，功能越来越细化，但带给人们的边际效用却越来越低，就是因为类似的商品太多，创新的商品太少，而创新的商品往往才是满足消费者需求的良药。正如书的作者彼得?蒂尔所言：创业秘籍并不存在，成功人士总能在意想不到的地方发现价值，它们遵循的是基本原则，而非秘籍。

至于这基本原则到底是什么，拥有创业思维首当其冲。创业思维是一个新公司最重要的力量，它比灵活性更重要。因而创业不只是单纯的知识积累，而是一场思维运动。一个好的企业创始人，胜于旁人的绝对是他的创造力，他的创业思维。他不会盲目地跟随那些已经成功的创业者、企业家，去开发类似的产品，反而用大量的时间去认真思考，思考人们缺少什么，市场需要什么，创业需要怎样的合伙人，需要投入多少成本。思考的时间多于实践的时间，想好再开始。创新的魅力在于，它能够弥补市场的空缺，又能开辟新的市场，形成需求的涓涓之流。它不仅从源头制止了盲目与恶性竞争，又能享有更大的规模效应，尽可能减小成本，实现利润最大化。

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计算机网络读后感 从历史的角度分析， Internet可以说是美苏冷战的产物。在美国，20世纪60年代是一个很特殊的时代。60年代初，古巴核导弹危机发生，美国和原苏联之间的冷战状态随之升温，核毁灭的威胁成了人们日常生活的话题。在美国对古巴封锁的同时，越南战争爆发，许多第三世界国家发生政治危机。由于美国联邦经费的刺激和公众恐惧心理的影响，"实验室冷战"也开始了。人们认为，能否保持科学技术上的领先地位，将决定战争的胜负。而科学技术的进步依赖于电脑领域的发展。到了60年代末，每一个主要的联邦基金研究中心，包括纯商业性组织、大学，都有了由美国新兴电脑工业提供的最新技术装备的电脑设备。电脑中心互联以共享数据的思想得到了迅速发展。 通过上网搜查资料，我了解到了阿帕网（ARPAnet）这一概念。只要谈及互联网，就必须要说到阿帕网（ARPAnet）。阿帕网为美国国防部高级研究计划署开发的世界上第一个运营的封包交换网络，它是全球互联网的始祖。以现在的水平论，这个最早的网络显得非常原始，传输速度也慢的让人难以接受。但是，阿帕网的四个节点及其链接，已经具备网络的基本形态和功能。所以阿帕网的诞生通常被认为是网络传播的“创世纪”。不过，阿帕网问世之际，大部分电脑还互不兼容。于是，如何使硬件和软件都不同的电脑实现真正的互联，就是人们力图解决的难题。这个过程中，蒂姆·伯纳斯·李(Tim Berners-Lee)、温顿·瑟夫(Vint Cerf)、罗伯特?卡恩(Robert Elliot Kahn)等为此做出首屈一指的贡献，从而被称为“互联网之父”。我们

这一代人以及我们的后代都应该感激他们，没有他们这一代人，我是不敢想象我们的生活究竟会变成什么模样。没有他们这一代人，也更不会有我们的信息时代，以及未来的更高端的智能化时代。

有了互联网的一段时间之后，计算机网络也应运而生。计算机网络，是指将处于不同位置的具有独立功能的多台计算机及其外部设备，通过通讯线路连接起来，并且可以通过网络操作系统，在网络管理软件及网络通讯协议的管理和协调下，实现资源共享和信息传递的计算机系统。

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就像创世纪，灾难遍及任何一个角落。他们改变了地球和其恒星太阳的关系。太阳通过两种力量对地球产生巨大的影响：重力和太阳辐射。重力有一种能使行星按照某种固定的轨道运行的稳定力量。太阳辐射大部分是可见光和紫外线，它是一种沐浴着地球表层，能随着昼夜和季节的更替变化而波动的巨大能量。太阳能为生命进程中所需的能源提供燃料，它创造了地球上的气候并控制着庞大而多变的生物群的逐渐进化和当前的行为。我们一直在滥用这种力量，就像魔术师的徒弟一样，并没有意识到我们的行为会造成潜在的灾难性的后果。

第二条生态规律是任何事物都会转化成其他事物，这与第一条规律合起来体现了循环体系在生态圈中的重要性。举个例子，在水生生态系统中，参与循环的所有化学元素，它都是在一个封闭的过程中运行的。鱼呼吸时产生二氧化碳进而被水生植物吸收，二氧化碳通过光合作用生成鱼呼吸所需要的氧气，。鱼把含氮的合成物作为废物排出体外。当废物被水生细菌和霉菌分解时，有机氮转换成硝酸盐，这个又成为水生藻类的营养成分。鱼吃了水藻后又产生出有机废料，这一循环就完成了。在这个封闭的循环中没有所谓的废物，循环中产生的任何事物都会转换成其他事物并用于下一个步骤。

与生态圈之相反的是，技术圈是由线性流程决定的。农作物和以它们为食的动物被人类吃掉，它们的粪便被冲到下水道，经污水处理厂处置后结构发生变化但数量不变。，其余残渣则作为废物排放到湖泊或海洋里，因此这部分残渣扰乱了水生生态系统。人们开采铀把它加工成用于生产能源的核燃料，然后又产生放射性极强的核废物，这些废物需要小心的保管，但迄今为止，保管工作一直不佳，已对自然造成数千年的污染。现在科技圈的主要能源是化石燃料，这些能用储备一旦耗尽将永远不会再生。线性过程的最终结果是空气污染和全球变暖的威胁。从而，在技术圈中，物品不断地转换成废物，农作物转化成污物，铀变成放射性的残渣，化石燃料成为二氧化碳。在科技圈，直线末端永远是废物，这与可持续循环发展的生态圈相背离。

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