读书报告

——《资本主义与自由》小议

弗里德曼，现代货币主义理论的创始人，作为自由主义的旗手，反对凯恩斯主义所倡导的政府对经济的过多干预。弗里德曼认为政府在市场中只应该作为规则制定者和裁判员，除此之外，政府不应该过多的干预经济，因为政府的干预总是滞后的，而滞后的干预只能导致更大的危机。

在《资本主义与自由》一书中首先论证了经济自由与政治自由相互之间的关系，即“经济安排在促进自由社会方面起着双重作用。一方面，经济安排中的自由本身在广泛的意义上可以被理解是自由的一个组成部分，所以经济自由本身是一个目的。其次，经济自由也是达到政治自由的一个不可缺少的手段。?而达到经济自由的唯一方法就是通过市场协调。因此，最好的经济体制便是市场机制。但是，自由市场的存在并不排除对政府的需要。相反地，政府的必要性在于：?它是‘竞赛规则’的制定者，又是解释和强制执行这些已被决定的规则的裁判者。市场所做的是大大减少必须通过政治手段来决定的问题范围，从而缩小政府直接参与竞赛的程度。?

以此为依据，弗里德曼认为当时的美国对市场的干预缺乏限制，过度的干预严重影响了市场的发展。因此，政府应该减少对市场的不必要的干预，而提供一个稳定的货币机

构。尽管货币对经济活动的影响极为重大，但是鉴于当时商品本位已经远远偏离了不需要政府干预的简单方式，建立一个稳定的货币机构是自由主义者较优的选择。

弗里德曼认为，一个稳定的货币机构之所以是重要的是因为这样能够防止货币本身成为经济波动的根源，也能为经济运行提供一个稳定的环境。因此，弗里德曼主张货币规则应该由随机应变的政策变化为一个稳定的规则，只有这样才能抑制通货膨胀，保证经济的稳定发展。

虽然货币政策在一定程度上帮助美英等国从凯恩斯主义的影响中走了出来，但是，货币政策并没有很好的证明控制货币是简单易行的，稳定的货币增长率会导致货币流通的不稳定，引起了急剧的经济衰退。

我个人认为，真正稳定的货币机构是很难存在的，即便它能存在，它的存在只能引起市场的不稳定。货币本身便是政府对市场最大的干预。在抛弃了金本位之后，美元的背后不再有支持物，它的价值只是政府所赋予的，而不是美元本身所拥有的。因此，我认为为了稳定货币，应该恢复金本位。在拥有黄金作为背后的支持之后，国家之间才会有一个稳定的汇率，而货币本身也真正成为了一种商品，有利于对货币供求更好的分析。

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竞争市场中的福利措施——弗里德曼的阐述 ——《资本主义与自由》读书报告

一． 关于米尔顿?弗里德曼1

米尔顿·弗里德曼，美国经济学家，以研究宏观经济学、微观经济学、经济史、统计学、及主张自由放任资本主义而闻名。19xx年取得诺贝尔经济学奖，以表扬他在消费分析、货币供应理论及历史、和稳定政策复杂性等范畴的贡献。他被认为是西方最保守的经济学者之一,曾任美国共和人物尼克松和戈德华特的私人经济顾问,弗里德曼的主要著作有:《对货币数量论的研究》、《消费函数理论》、《资本主义与自由》、《美国货币史，1867——19xx年》等。 弗里德曼的主要声誉来自他三个方面的著作：第一，对资产阶级货币理论的研究，特别是对货币数量论的研究，由于这一领域中的著作，他成为目前流行于西方的“货币主义”的领袖；第二，在消费函数上永久性收入的理论；第三，新自由主义的经济观点，而《资本主义与自由》则是他阐述这一观点的代表性著作。

二．关于《资本主义与自由》

《资本主义与自由》一书以美国的观点写成，这一书的初版距离第二次世界大战结束仅不到二十年的时间，当时美国社会仍未脱离经济大恐慌的阴影，同时冷战也刚开始升温。在约翰?肯尼迪和之后的德怀特?艾森豪威尔执政下，联邦政府在国防、社会福利、和公共建设等领域的开支急遽增长。两大主要政党民主党和共和党都支持增加政府开支。因为经济大恐慌而产生的新政也被大多数社会上的知识份子支持，并以凯恩斯主义的理论替政府干预辩护，19世纪时1 第一部分参考 《资本主义与自由》米尔顿?弗里德曼著，张瑞玉译

的自由放任理想大多都被抛弃了。弗里德曼在书中极力反对这些现象，并且主张经济的中央集权必然导致个人和政治自由的毁灭。本书的主要论点为：竞争资本主义——即通过在自由市场上发生作用的私有企业来执行我们部分的经济活动——一个经济自由制度，并且是政治自由的一个必要条件。次要论点是：政府致力于自由和主要依赖市场组织的经济活动的社会中所应该起的作用。本书的大概结构是：1.经济自由与政治自由间的关系，2.自由社会中政府的作用，

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认清新自由主义的本质

——读《垂而不死的新自由主义》有感

平时对于政治经济方面的学习主要依赖于在学校的学习，很少在课外去特意阅读一些关于政治经济的书籍，了解的相关知识也仅限于书本上比较原理性的东西。从开学到现在已经有一个月的时间了，课余时间比较充足，得益于郭老师的推荐，我花了大概半个月的时间阅读了古巴著名学者奥斯瓦尔多·马丁内斯博士的著作《垂而不死的新自由主义》，受益良多，让我对自由主义与经济全球化有了更深的了解和认识，同时也有了一些自己的看法和感受。

起初，我对于自由主义或者是新自由主义的概念并不怎么了解，当我去图书馆对这本书检索时，我才知道它被归类于社会科学经济学，但是当我把这本书读完之后，使我对新自由主义和经济全球化有了新的认识和理解。

《垂而不死的新自由主义》这本书，它的作者是奥斯瓦尔多·马丁内斯，著名古巴学者和马克思主义者。众所周知，古巴是现存世界为数不多的5个社会主义国家（中国、朝鲜、古巴、越南、老挝）之一，而且是美洲唯一的社会主义国家。古巴位于拉丁美洲，中国与拉丁美洲在争取民族解放和捍卫国家主权自由以及建设自己国家的事业上都有着相似的经历，所以我们有理由对拉美地区的政治、经济、历史和文化

进行全面而深入的了解。 我先不谈书的内容，这本书的名字是《垂而不死的新自由主义》，我首先需要了解的是什么是自由主义，什么又是新自由主义，为什么是“垂而不死”的新自由主义。首先我利用互联网先去了解了一下自由主义。自由主义，英文是Liberalism，它是一种意识形态、哲学，以自由作为主要政治价值的一系列思想流派的集合。其特色为追求发展、相信人类善良本性、以及拥护个人自治权，此外亦主张放宽及免除专制政权对个人的控制。更广泛的，自由主义追求保护个人思想自由的社会、以法律限制政府对权力的运用、保障自由贸易的观念、支持私人企业的市场经济、透明的政治体制以保障每一个公民的权利，在经济方面，经济自由主义是一种支持个人财产和契约自由权利的意识形态，这种自由主义的标语是“自由企业”，支持自由放任的资本主义体制，意味著移除法律上的障碍，如贸易的障碍以及政府施加的垄断和补贴特权。经济自由主义希望政府对经济的管制越少越好、或者干脆没有管制，经济自由主义者主张产品和服务的价值应该由个人自由的选择，也就是市场的力量。一些人则同意政府可以在一些领域扮演垄断的角色，如维持治安和法庭的服务。经济自由主义接受由于不平等谈判地位的交易而引起的经济不均等是自然竞争下的结果—只要当中没有牵涉到强迫的运用。新自由主义是自由主义的发展，是一种经

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关于《福利资本主义的三个世界》的读书笔记

摘要：随着社会经济的发展以及政治制度的转变，社会保障成为各国热点话题。考斯塔·艾斯平通过运用实证研究和比较研究的方法，对世界社会福利体系进行分析，最终归纳出三种福利制度，即盎格鲁-撒克逊模式、欧洲大陆传统模式和“社会民主”模式，并探讨了不同模式的起因和影响。

关键词：福利制度 三个模式 读书笔记

考斯塔·艾斯平在文章中指出，虽然福利国家制度一直都是各国政治家、学者们的热点话题，但是现有的福利国家理论模式尚不完善，他用了很大的篇幅来论证非商品化、社会分层化和就业等问题，它们都是判定一个福利国家性质的关键。同时，他认为只有进行经验的比较研究，才能在总体上或个案上充分揭示现代福利国家的基本特征。因此，他试图通过以三种不同的体制类型来认识福利国家，它们分别是保守主义的、自由主义的和社会民主主义的福利国家。

令笔者惊讶的一点是，根据制度分析方法的观点，民主权利越是扩散，福利国家就愈将发展。可是艾斯平指出，这一论点与历史上的异常事例相矛盾：早期的主要福利国家的发端都早于民主制度而产生，而且正是抑制民主的意愿才有力地推动了福利国家的发展。这让人联想到俾斯麦在德国实行的福利政策，其本质是“胡萝卜加大棒”的铁血政策，目的是为了维护整个国家的统一和团结，抑制各种民主运动。相反，在民主制度最早建立的地方，福利国家的发展最受阻滞，如在美国、澳大利亚和瑞士。这一明显的矛盾只有引入社会阶级和社会结构的因素才能得到解释：在那些早期的民主政治国家中，农业占有绝对优势，并且为小资产所有者所主导，他们利用其选举权利来降低而不是增加税赋；相比之下，极权政治中的统治阶层更易于向不情愿的民众征收高额税赋。

谈及社会保障的作用，艾斯平强调权利与非商品化。进入资本主义社会后，市场经济占主导地位，劳动者出卖他们的劳动力，逐渐沦落为一种商品。相反，现代社会权利的引入意味着这种纯粹商品化地位的动摇。当一种服务是作为权利的结果而可以获得时或当一个人可以不依赖于市场而维持其生计时，非商品化便出现了。而各国政府对于非商品化的拯救力度的不同就决定了必然存在不同的福利制度。

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《资本主义:一个爱情故事》观后感

这个爱情故事是一厢情愿，没有浪漫。

一直以来，以民主自由著称的美国，是很多人心中的向往之地，他们的影片，新闻来向我们灌输出他们的美好，彰显出资本主义的优越，如一位网友写的：历史没有真相一样，很多时候，事实并不是事实本身。

按照资本主义的理想化定义，在该社会体制下生活的人民可以自由自在的选择工作，并获得相应的报酬。但现实究竟如何？20xx年金融风暴席卷全球之际，美国的土地上无数人因为丧失赎回权而被银行赶出家园；有的商人则与司法系统勾结兴建感化院，通过监禁犯错的少年大殓其财；还有的企业偷偷为员工投保，并待其死后赚其巨额赔偿金；而当成千上万的工人失业之际，华尔街的银行则向政府请求高达七千亿美元的救济金，这笔钱的最终走向却无人得知。纪录片导演迈克·摩尔再次拿起摄像机，试图揭穿政客和商人剥削民众、暴敛钱财的真实嘴脸。

当几个身强力壮的治安官强行破门将交不起房租的一家人赶出房屋的时候，目击者们不禁发出寒心的疑问：这就美国？是的。这就是资本主义，一个获取与给予的系统，然而给予的是大部分民众，获取的是少部分受益者。“我们唯一不知道的是，人们会何时开始反抗，一切，我们已想尽办法除了抢劫银行以外，我想我可能会这样做，这是人们拿回钱的一种方式。”这是人们对社会的无奈，来自上层的压榨他们无力抵抗唯有随遇而安直到奋起的那一天。而被没收者房屋的唯一的购买者主要是一些社会的寄生虫，他们毫无怜悯之心，没有敏感性，他们腰缠万贯，挥金如土，不论出售者的境况如何，他们都欲置之死地。这就是资本主义，上位者残酷无情，下位者软弱无力，利益刺激使人人都想从别人的不幸中获得利益。

此时不得不说美国大选制度，谁想当总统，你有能力是不够的，去竞选要用经费呀，你得拉赞助，此时，你得找那些大亨，大亨们凭什么给你钱，难道他们在意你的才华，亦或是他们觉得你可以给整个社会谋取更多福利，或是钱太多花不完就资助你一下呗。所谓无利不起早，何况这些大亨们可是商人，很会赚钱的商人，所以，你要赞助，好，给承诺，起码我投进去1快得收回一百块

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《新教伦理与资本主义精神》读后感

12级文化产业管理 成海军 1211031003

摘要：《新教伦理与资本主义精神》是韦伯的文化比较系列专著《宗教社会学论文集》的第一项研究，也是最出名和最有争论的专著。在书中韦伯讨论了伴随欧洲宗教改革运动而出现的新教伦理及后者对现代资本主义的起源和整个西方理性化进程的影响。韦伯试图从比较宗教学的角度去说明貌似合乎理性的资本主义的运作制度背后却由一套极为不合理性的新教伦理所支撑，即近代资本主义合理经营的态度是由新教，尤其是加尔文教派的宗教伦理所驱使而形成的。该书最初分两部分发表于《社会科学与社会政治文献》（1904-1905）第七卷和第十一卷。19xx年作为《宗教社会学论文集》的第一部分被重新出版。

引言：读此本书后，对书中所谈的理性主义十分感兴趣，特别是说到文化特殊性的核心问题在于西方文化所固有的，特殊的“理性主义”，因此，本篇读后感以韦伯关于理性主义的论述而展开。

社会的发展是一个漫长的过程成，在这个过程中，“理性化”扮演了十分重要的作用，在《新教伦理与资本主义精神》中，马克斯?韦伯具体分析了这一问题。 韦伯的社会变迁理论的核心概念是理性化，在韦伯看来，人类历史的演进和社会变迁揭示社会生活的理性化过程，在这一过程中人类的行为有非理性走向理性，但是理性化的过程并非渐进或连续的。现代资本主义社会以前，西方社会的经济理性化并不是一个自行延续的过程；现代资本主义社会也非直接地通过内在

的一般理性化从资本主义早期形成发展而来的。资本主义的发展对人的态度和气质方面需要有急剧突破和飞跃，韦伯认为完成这一态度和气质领域内的突破和飞跃的主要动因是经过改革的宗教意识。具体地说，这一动因就是欧洲宗教改革中崛起的加尔文教派和路德教派等基督教的新教教义的逻辑和心理的眼里所产生的“世俗禁欲主义精神”。 西方发展了资本主义，不仅数量上颇为可观，而且还发展了在其它各地从未出现过的类型、形式和方向。这就是（在形式上的）自由劳动之理性的资本主义组织方式； 理性的工业组织只与固定的市场相协调，而不是和政治的、或非理性的投资赢利活动相适应；所有这些西方资本主义的特点之所以获得了重要意义，归根结底，是因为他们与资本主义的劳动组织方式联系着（即使通常所谓的商业化、可转让证券的发展、投机的理性化、交换等等一类东西也是与之联系着的）。 经济生活整体上的显著特征可以说是经济理性主义。在技术和经济组织领域的这种理性主义的进程，无疑决定了近代资产阶级社会的生活理想的一个重要部分。合乎理性的组织劳动，以求为人类提供物质产品，毫无疑问是他们毕生的最重要的 目的之一。 资本主义在西方获得了很大的发展，不仅为西方带来了巨大的财富，也在某种程度上影响着整个世界的发展过程，改写了西方甚至是世界的历史。在一部世界文化史中，即便是从经济的角度看，我们的中心问题，归根结底，也不是资本主义活动发展本身，中心的问题毋宁是：以其自由劳动的理性组织方式为特征的这种有节制的资产阶级的资本主义的起源问题。或从文化史来说就是：西方资产阶级的起源及其特点的问题；这

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《帝国主义是资本主义的最高阶段》读后感

《帝国主义是资本主义的最高阶段》是K.马克思《资本论》的继续和发展。列宁在这部著作中，根据马克思主义基本原理，总结了《资本论》问世后半个世纪中资本主义的发展，指明资本主义已经发展到一个新的阶段——帝国主义阶段。列宁把世界资本主义发展中的新的重大变化概括为帝国主义的5个基本经济特征，并依次一一作了分析。在对帝国主义基本经济特征所作的分析的基础上，列宁给帝国主义下了一个科学的定义：“帝国主义是发展到垄断组织和金融资本的统治已经确立、资本输出具有突出意义、国际托拉斯开始瓜分世界、一些最大的资本主义国家已把世界全部领土瓜分完毕这一阶段的资本主义。”同时，列宁对K.考茨基的帝国主义定义以及考茨基当时大力宣扬的超帝国主义论进行了批判。列宁从垄断这个帝国主义的经济实质出发，论证了帝国主义是寄生的或腐朽的资本主义。最后，列宁揭示了帝国主义的历史地位。他在全书的结尾着重指出：“根据以上对帝国主义的经济实质的全部论述可以得出一个结论，即应当说帝国主义是过渡的资本主义，或者更确切些说，是垂死的资本主义。”序言最后以当初写作此书时不能使用的明确语言宣布：“帝国主义是无产阶级社会革命的前夜。”列宁的这个著名论断，可以看作是全书的总结论。

列宁在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中提到了资本输出问题，并且他认为资本输出是帝国主义的特征。诚然，资本输出确

是在资本主义社会中诞生并成长起来的，是资本主义社会的产物。虽然资本输出对于广大发展中国家造成许多负面影响。但是资本输出本身促进了资本主义社会阶段性的繁荣和发展。既然资本输出有一定进步性，那么我们可否将其移植到社会主义社会，在不损害输入国利益的前提下，让资本输出为中国服务呢？ 在《帝国主义是资本主义的最高阶段》一书中，列宁指出“自由竞争占完全统治地位的资本主义特征是商品输出。垄断占统治地位的资本主义特征是资本输出。”毫无疑问，帝国主义在我们头脑中的形象就是腐朽的，冷漠的，物质至上的。而成为其特征的“资本输出”自然也被视为腐朽的事物，但我们从资本输出为资本主义社会带来的意义以及刺激经济落后的资本输入国商品经济和民族资本主义经济的发展来看，资本输出是否可以移植到社会主义社会，为社会主义中国服务呢？ 首先，资本输入对资本输出国有着极其重要的意义。第一，通过资本输出，输出国通常可以获得超过国内投资所得的高额利润和利息，这就加速了资本积累，增加了资本输出国的经济实力。第二，通过资本输出能够带动更多的商品输出。资本输出可以成为鼓励商品输出的手段。借贷资本的输出可以为输出国带来双重利益。第三，通过资本输出，输出国可以获得大量原料、燃料，从而为一国经济得以较迅速发展提供重要的物质保证。其次，资本输出对于输入国，尤其是经济落后的输入国的经济发展在某种程度上具有积极的促进作用。 外国资本的输入，可以在一定程度上弥补发展中国家建设资金的不

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