智慧书读后感

智慧书读后感

干涩的心灵等待年轻鲜活的血液，就像孩子等待快乐的晚霞。而当人们开始崇拜财富的英雄，羡慕IT精英；当人们抱怨生活的苦涩和无奈的时候；我依旧仔细地阅读着那本《智慧书》（巴尔塔沙·葛拉西安著），用言语写着读书的心情。

有人说：“知识是实现理想的翅膀”。

也有人说：“读书可以改变人的气质”。

《智慧书》却说：“读我吧，我将给你幸福的人生”。

《智慧书》婉约的倾诉着半透明般晶莹的人生哲理。从我步入社会之后，这本书就指引我走过了四年的成长道路。向涉世之初的我挥洒过阳光雨露，向我恩赐风霜冰雪，使我带着喜悦的心情在它的帮助下体验人生。品尝人生经验、社会经验和感情经验的色彩，关注着绿翡翠般的希望。

宁静平和地对待生活的给予。对生活渴望的我，塞满所有的思绪，背着橙色的理想，寻找过冬的食粮，很幸运的有了份教育工作。我如淡蓝色的云朵带着颗颗希望播洒快乐的种子，从带着粉笔灰的指尖流淌出快乐的音符，感受着“教而无类”的苦与乐。我平静的接受着一切地变化，努力地用强力胶粘合生活那张纸做的碎片，默默分享努力后的欣慰。听着“叽叽喳喳”的读书声，感到如此的天真、轻快、快乐、幸福，就此宽容一切顽皮的孩子。

感受清淡醇美的工作，过滤外在的浮躁，提升内在的涵养。胡须点缀我稚嫩的脸，书本充实我内敛的心；于是五指滑过白沙般地柔云，雕刻纯净的阳光，陶醉于唯美的境地，唱着“意气风发”的歌走进集体生活之中。

用阳光般的酒窝对待人生。面对同样严肃的人生问题，《智慧书》诠释着人生的博大深沉，却告诉我去微笑面对。时常在想：难道让岁月把我放进酱油瓶泡制我的青春。“不！”，不声未完，一不小心，戴着眼镜似有浩然书卷气的脸碰到了手中的茶杯，茶杯的水抖落在智慧的年代，汲取墨迹的甘甜。粉红的桌布落下微蓝浅白的梦，嗅着图书的悠悠书香。知识的种子留下了生根发芽的痕迹，为冬天添上厚实的几笔，用智慧来装饰人生。不要让生活缺少微笑，就在口袋里装上一张张信念，仿佛享受着垂钓的乐趣；走进塘边的果园，采摘红苹果的清香，深刻地体会到烂漫的人生更须朴素平实。

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《左手沉思录 右手智慧书》读后感

积蓄精神的力量 巧妙完美地绽放

飞月憩云

成功的人生不仅仅需要正确的方向、坚定的信念和不为外界所打倒的精神力量作支撑，同样需要智慧的方法和审时度势的判断来完成人生目标。《沉思录》、《智慧书》虽然是很久以前的西方人所著，然而其书中诸多思想，即使在二十一世纪的今天也能引起我们的共鸣，因为他们揭示了人生的许多共同规律，他们在探讨：人存在的价值是什么？目标是什么？你想成为一个什么样的人？实现这个目标需要什么样的条件、策略和个人素质？

人存在的价值、目标是什么？《沉思录》里讲到，“当你不把你的思想指向公共福利的某个目标时，不要把你剩下的生命浪费在思考别人上。”这句话告诉我们的是，我们的第一要务是为自己树立一个目标，这个目标要指向公共福利领域，要为大众谋福利。我们生来不是为了追求自己的伟大，我们是为他人而生的。为大众谋福利的路径有很多种，我们需要选择其中的一条路径，树立一个方向，并且为之毕生努力。这就是我们存在的价值。农民的价值是为人类创造维持生命力的食物，工人的价值是为社会制造着现代化的商品??掌握着公共权力和公共资源的公务人员的价值是什么呢？是情为民所系，全力担负起“权为民所用、利为民所谋”的公众服务责任。人生的方向树立以后，我们还要把它解码成一个个阶段目标、短期目标、有机串联的目标，让生命的每一天都朝着明确的目标去前行，这样的人生才是富有意义的。

你想成为一个什么样的人？如果我们自身不够强大，如果我们不能不断提高自己，如果我们不能够成为一个具有成功气质和内在涵养的人，那么我们终究不是被困难和问题打倒，就是被我们自己毁掉。

成功的气质，要具有努力工作和超越自己的“拼劲”。《沉思录》里讲到，“不要不情愿地劳作，不要不尊重公共利益”。工作不仅仅是我们谋生的手段，更是我们在宇宙中存在的职责和状态，是跟我们生命的本质互生共存的，是实现我们人生目标的必经途径，是我们生命价值的体现。所以，热爱工作本身就是热爱自己的生命。同时，要实现人生的目标，就要不断战胜自我，超越自我。这就需要我们把生

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宝山区盛桥新村幼儿园

关注最近发展区，适度挑战的互动

——读《智慧树》有感

最近阅读了《智慧树——走进主题活动中的师幼互动》一书，这本书研究了幼儿园一日活动中教师与幼儿之间各个方面的互动，围绕着主题展开了一系列的分析。读到“关注最近发展区——适度挑战的互动”这里时感同身受。

最近发展区理论是由前苏联教育家维果茨基提出来的。维果茨基的研究表明：教育对儿童的发展能起到主导作用和促进作用，但需要确定儿童发展的两种水平：一种是已经达到的发展水平；另一种是儿童可能达到的发展水平，表现为“儿童还不能独立地完成任务，但在成人的帮助下，在集体活动中，通过模仿，却能够完成这些任务”。这两种水平之间的距离，就是“最近发展区”。把握“最近发展区”，能加速幼儿的发展。

我认为通过在合作解决问题过程中提供帮助，可以为儿童搭建“最近发展区”。同时通过给予恰当的、适宜的支持帮助儿童跨过这个“最近发展区”，使其“最近发展区”标志的潜能变为现实具备的能力，从而最终真正实现对儿童发展的促进作用。刚开始，幼儿相应的能力处于尚待发展的状态，学习任务中不能独立完成的部分比较多，需要教师承担主要责任，引导儿童。随着幼儿能力的发展与加强，慢慢与幼儿分享责任并鼓励他们承担领导者的角色。当幼儿已经获得相应的能力、能够独立解决这一学习任务时，逐渐的撤走支持，让幼儿承担起全部责任，此时也就标志着儿童跨过了这一“最近发展区”，达到了新的发展起点，同时也就有了新的“最近发展区”，而新的“最近发展区”自然意味着又一次进步的开始。

帮助儿童跨越其“最近发展区”，从开始的“不能”变为最后的“能”，提供的最重要的帮助是在恰当的时候、以适宜的方式表现出更高的智力水平或问题解决水平。只有这样，幼儿才有可能从中获得高级心智功能的发展。

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《左手沉思录右手智慧书》有感

张金钟

《左手沉思录右手智慧书》是本好书，本人虽然没有读完，但也有些体会。

上学的时候，班主任的嘴边经常挂着一句口头禅——“人贵有自知之明”，在懵懂的我的心里，留下很深的印记。

将要踏足社会之际，母亲告诫我：“年轻人容易心浮气躁，但是你要谨记，不要‘半桶水晃荡晃荡’，越是没本事的人，越喜欢吹嘘自己多有能耐；越是高人，越是深藏不露或者大智若愚，后者才是值得你学习的对象。”

现在，已经在社会上打拼多年，才发现班主任和母亲的话灵验如真理。人要知道自己、了解自己，至少要知道自己多高、多重、多胖、多瘦、多美、多丑这些外在的东西。人都喜爱听好话、奉承话，不自知的人听到好话、奉承话，信以为真，飘飘然，觉得自己好伟大，他没有考虑在这些话的背后，说这话的人的目的是什么。

传说在阿尔卑斯山的入口处，就写着“认识你自己”这样一句警语。因为只有认识了你自己，你才能变得睿智，你才能胜不骄、败不馁。首先要“察己”。客观的审视自己,跳出自我,观照自身,如同照镜子,不但看正面,也要看反面;不但要看到自身的亮点,更要觉察自身的瑕疵。包括对自己的学识能力、人格品质等进行自我评判,切忌孤芳自赏、妄自尊大。其次要不断自我完善,有则改之,无则加勉，须知道天外有天,人外有人，尺有所短,寸有所长。 有能耐的人，总是安守于自己该做的事情，只是在关键的时候让大家眼前一亮，话语掷地有声，而且，当肤浅的人卖弄自己的时候，他已经在自己的岗位上作出了一番成绩。

只有真正了解自己的长处和短处,明确哪些是需要继续发扬光大的,哪些是需要避免的,避己所短,扬己所长,才能对自己的人生坐标进行准确定位。当你认识到自己的不足并着手改进之时,就是进步的开始

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幼儿书籍读后感

篇一：孩子学钢琴父母先上课>读后感

初学琴的小孩子上钢琴课，家长一定要陪。这会让小孩子一开始就觉得练琴不是他一个人的事情，而是和妈妈共同的任务。我觉得妈妈甚至可以摆出这样的姿态来：“妈妈也不懂，所以要跟你一起学。”上完课之后，要常常和孩子交流，问老师今天说了什么，你听的懂吗，妈妈这里听得不是很明白，你能不能解释给妈妈听，这种互动，首先让孩子感觉他是不孤单的，其次鼓励了孩子学习的自信。

有一条纪律：陪着上课的妈妈绝对不能发言！妈妈坐在旁边，不是监督，也不是助教，她的职责就只是在旁边观察，学习，记录，或者是孩子出现某些老师不能解决的特殊情况的时候出手帮忙。

七八岁的孩子完全可以有一些时间让自己去上课。接他的时候，妈妈别忘记问他，今天老师跟你说了什么？今天哪个曲子弹得好？那个弹得不好？今天学的最难的你觉得是什么？让小孩子对这堂课有一个重新的回忆。这时候的妈妈，虽然不陪着上课，但却仍然是老师最好的帮手。

篇二：儿童哲学智慧书读后感

初读这套丛书时，首先被稚气而幽默的画面所吸引，但很快这本书更打动我的是：这套丛书的问题设计。使我无尽感叹：我们又花了多少精力去认真>倾听并努力回答孩子们的那些提问呢？

就是在这样一套小书里，孩子们那些千奇百怪的“胡思乱想”被平等地尊重，哪怕是最简单最幼稚的个体思考也被赋予了合法性。以《好和坏，是什么？》为例，它将这个大主题分解成了“法律：你能偷东西吃吗”、“友善：你应该善待别人吗”、“服从：你应该听爸爸妈妈的话吗”、“说话：你应该实话实说吗”、“自由：你可以想做什么就做什么吗”和“慷慨：你应该总是帮助别人吗”等6个次主题。

在“友善：你应该善待别人吗”这个次主题下，作者试着给出6个可能的答案：“应该！如果他们也善待我的话”、“应该！即使他们并没有善待我”、“应该！这样我就可以获得他们的回报”、“不应该！因为有的人对我不好”、“只有在我心情好的时候我才会善待他们”、“应该！不然别人就不会喜欢我了”，将友善这一行为具体而复杂的条件和一些场合下的利益驱动特征展示得淋漓尽致。

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党员读一本好书读后感

李志敏对内容简介

《沉思录》是两千多年前古罗马皇帝奥勒留所著，《智慧书》是17世纪哲学家葛拉西安所著。两书都是以语录体的形式，记录了作者对人生、对社会的认识。本书以《沉思录》、《智慧书》原著为依据，对其中的智慧言论做了深入阐述，以故事和理论相结合的形式解读出原著蕴含的智慧精华。理论阐述是为了让读者更好地理解原著的思想，讲故事则是为了让读者更好地理解原著中的智慧，知道如何在现实中得以体现和运用。相信本书一定会令读者在阅读中兴趣盎然，收获良多。

因为原著都是零散的思想记录，缺乏系统性，所以本书重构了原书的结构，按照新的章节体例进行了编排，使内容看起来更有逻辑性。

《左手沉思录右手智慧书》，讲述的是人生的智慧。通过读这本书，系统地梳理了个人处世的方法。主要在以下几个方面：

1、以仁爱、真诚对每一个人。人与人之间，像牛顿第三定理所阐述的一样，力之间的作用是相互的。以仁爱之心真诚对待每一个人，他人一次不能感受到，但是只要持之以恒必能得到他人真诚的回应。在生活中，我们最难做到的是对与自己意见相左或相反抱以仁爱之心。历史中也是如此，很难有人以仁爱之心对待对手。其中典范是，王安石和司马光政见不同，但不妨碍他们

是最好的朋友。读这本书，给我最大的震撼便是以仁爱之心对待他人，容忍他人的不同意见及不涉及原则的冒犯。正如书中所讲，武力可以使人屈服，但是不能使人心服。在用心生活的过程中，要极力收敛自身的戾气，心平气和去听取并尊重他人不同意见，因为所有意见都不是无缘无故的。即便是看起来非常不可思议的意见，都是所持者在一定条件下用特定思维思考所得出的。我们需要做的是，以仁爱之心对待各种意见，思考各种意见的来源，结合自身的情况作出相应判断及行动。当然，这里仁爱之心指的是扩宽自身的胸怀，使之容纳不同意见或不违背原则的事和人。但任何事物都有两面性，需要把握度，在怀有仁爱之心的同时，对违背原则的事物不予以姑息。

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永恒的智慧

——《圣经》读书笔记

有人说：“把《圣经》放在天平的一端，把全世界的书放在另一端，都没有一本《圣经》重。”的确如此，《圣经》被称为“惟一的书”，又通常被描述为“最伟大的书”。它对历代人们产生了无尽的价值与影响，历史上没有一本书像《圣经》一样对人类有如此影响力。到目前为止，《圣经》已被译成2018种语言，并且每一年的销售量比任何一本书的年销售量都要多。

其实关于《圣经》这本书，从小就开始接触了，但也只是道听途说，说得最多的是关于人们信奉耶稣的事情，在信徒的心中耶稣是神圣又慈爱的，他救苦难的人们于各种灾难之中，当然还有亚当与夏娃，“诺亚方舟”的故事，那时听起来觉得十分之有趣的，总是觉得它是一种跟宗教信仰有关的很神秘的东西，认为和自己没多大的关系，也只是喜欢听一些故事而已。随着在高中历史课上对历史的深入了解，慢慢的对西方历史文化有了更深刻的了解，到了大学上了西方文化史这门课后，通过老师对西方文化的讲解和课程的需要就认真阅读了《圣经》这本伟大的书。

《圣经》是一本很厚的书，字密密麻麻的很小，如果不喜欢的话是很难坚持读完的。所以我先看了关于圣经的一些故事，然后才读的《圣经》。一些故事是大家耳熟能详的，例如最常听到的就是“亚当与夏娃”，还有“诺亚方舟”的故事，那时听起来感觉是十分之有趣的。其实大部分是关于斗争的故事，虽然不是很感兴趣，但还是坚持读了。《圣经》故事的篇章真的多到令人不可思异，在这之中我也慢慢的去了解西方的文化，体会那种信仰的力量。

通过读《圣经》的过程，让我深刻的体会到了读书要掌握一定的技巧，否则会迷失方向，不能正确理解和把握书的精华。还有就是要有兴趣，尤其像《圣经》这样深奥复杂的经典读本必须静下心来读，一开始读时有必要弄清它的基本框架。这样读起来才会轻松一些。

《圣经》一般包括《旧约全书》、《新约全书》和《圣经后典》。《旧约》又包括律法书、历史书、智慧书和先知书四个部分；《新约》分为福音书、使徒行传、使徒书信、启示录四大部分；而《后典》则反映了《旧约》与《新约》过 1

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