篇一 :高秀梅 谁拿走了孩子的幸福 读后感

读《谁拿走了孩子的幸福》有感

读《谁拿走了孩子的幸福》,感悟颇深。

李跃儿说过“要是不懂什么是儿童,就不如不教,不教或许会更好。”教育不得法,抽去孩子的自然属性,按照成人的想法去朔造,本质上就是一种严重的“毒化”,它使得孩子丧失了作为人的基础,最后只能成为“非人”。

孩子的家长,他不知道儿童的认知状况与心理特征。儿童正处于探知世界的阶段,处处与成人作对;处处执拗。为什么会这样?亚杰有个说法,就是儿童还不能理解自然的规律,如时间不能倒流、空间不能重叠、因果必定关联等等,不理解就会哭闹,这是作为人必须经过的阶段。教育者所要做的就是既要理解又要有耐心,放手让孩子依自己的努力认知,“经验”到“规律是不能由人的意志所转移的”。如果我们用“教”的方式告诉了她,就会切断她进一步思考的可能,久而久之就会丧失思维能力;如果强行阻断,比如采用打骂的方式,不 会使孩子失去探索精神,还会造成心理问题。

李跃儿还说过“教育只能分为两种,一种是好的教育,一种是不好的教育;好的教育是成熟的、建设性的,不好的教育是不成熟的、掠夺性的;建设性教育促进孩子成长,帮助孩子进行内在建构,掠夺性教育阻碍孩子成长,破坏孩子的内在建构。眼下许多用人单位抱怨现在的大学生大都不能用,主要原因就是他们的自然属性从小被不正确的教育破坏了。比如零到六岁,被教育学家们称之为学习的关键期。如果他的内在需求受到妨碍,就会丧失学习的最佳时机,日后若想再

学习这项事物,不仅要付出更大的心力和时间,学习的效果也不会理想因此,成人应尊重自然赋予儿童的行为与动作,并提供必要的帮助,以免错失一生仅有一次的吸收性心智最强的时期。而大多数家长此时逼着孩子认字、计算,完全违背了人的自然属性。人的生理生长机制不但是预先设置好的,精神的机制也是预先设置好的。它就像一棵树,何时发芽、何时出土、何时抽叶、何时开花都由其内在预先设置好了的机制所决定的。这个阶段的孩子是处于感性认知阶段,还没有发展起逻辑思维的能力,如果逼着他们算算术,无疑于赶着鸭子上架,结果只能徒劳无功。不尊从孩子成长机制的行为是愚蠢的。

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篇二 :《蹲下来和孩子说话》读后感

《蹲下来和孩子说话》读后感

还记得新教师培训的时候老师讲过一个故事,大致是这样:妈妈很喜欢逛街,几岁大的孩子却不喜欢。妈妈感到很诧异:“商场里有那么好看的橱窗,那么多美丽的衣服摆在里面,你怎么会不喜欢去呢?”孩子却支支吾吾说不出话。后来妈妈无意中蹲了下来,和孩子一般高,却发现原来从孩子的高度望向商场,只是满目的大腿和屁股??从此以后妈妈再也不强迫孩子和她一起逛商场了。

《蹲下来和孩子说话》就是这样吸引了我的目光,杨谨老师用一个“蹲”字教会我们如何与孩子更好地沟通:“蹲下来,孩子不必仰视父母,关系变得平等了。蹲下来,父母能跟孩子平视,能更好地注视孩子的目光。蹲下来,父母和孩子距离近了,可以温和地说话,有效得沟通。蹲下来,近距离、平等、温和、真诚的注视,父母和孩子的心理距离也近了。蹲下来,父母拥有和孩子同样的视野,看到他看见的画面,更好地了解他正在经历的感受。是的,蹲下来,这么一个简单的动作,不仅仅是种身体的姿势,更是一种谦卑的心态,站在孩子的立场看他们的世界,温柔地陪伴,耐心地对话,这样孩子才更愿意分享自己内心的感受,听进父母的话语。” 这是一本教父母如何与孩子进行有效沟通的实用书籍,但我想从事教育工作的我们同样适合。

我想很多老师都曾有过类似的经历,在课堂上训斥调皮的学生,你命令他站起来,可是他偏偏和你唱反调坐在凳子上一动不动。你觉得权威受到了挑战,然后盛怒之下做出了一些不理智的行为。我也遇到过这样的情况,学生完全不理会我的命令,我感到很生气却不知道如何是好,只好留下一句:“你等着”,然后下课汇报给班主任。但是看了这本书之后,我开始反思我自己。当时在课堂上我只顾着自己的面子,觉得自己就是权威,却忘了换位思考想想那位调皮的学生,他也是需要面子的,当我在全班面前训斥他的时候,他也会觉得很没面子很受伤,从而产生更加逆反的心理。下次再遇到这样的情况,我想我不会再这么冲动,下课之后找他过来,两个人平等地谈谈他这节课为什么表现得过分活跃,也许效果会更好。

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篇三 :《把整个心灵献给孩子》__读书笔记

《把整个心灵献给孩子》读书笔记

瓦·亚·苏霍姆林斯基(1918-1970)是苏联当代有影响的教育家。他通过日常的教学实践,进行了大量的教育实验和教育研究。在帕夫雷什中学,他全面探讨了普通教育的各个领域,提出了培养全面和谐发展的人的理论,而他深植于实践的经验与著作正是这一理论的完美阐释。

“瓦·亚·苏霍姆林斯基是苏维埃教育学上的一种非凡的、卓越的现象。因此,了解他的生活道路、深入研究和实际运用他的教育遗产,乃是每位老师、每位教育者、每位国民教育工作者在道德上和职业上的义务。”①我们小组觉得这本书很适合我们这些还处在以学习为主的本科生,以及对教学工作的各个方面了解得都不是很透彻的新教师,因此选择阅读这本书,把论述本书的理论思想作为期末的读书笔记作业的主题。

作者生平简介

瓦·亚·苏霍姆林斯基是苏联杰出的教育理论家和教育实践家,俄罗斯联邦教育科学院和苏联教育科学院通讯院士。

瓦西里·亚历山德罗维奇·苏霍姆林斯基于19xx年9月28日出生在乌克兰的瓦西里耶夫卡村的一个贫苦家庭里。十月革命胜利之后,苏霍姆林斯基的家境逐渐变好,过上了和睦甜美的幸福生活。父母给瓦西里创造了一个温馨的家庭环境。19xx年,苏霍姆林斯基从七年制学校毕业。由于苏联学校急剧增加,迫切需要大量师资,他毅然投入了克列明楚格师范学院的师资培训班学习,19xx年毕业。正是在这里,他立下誓言,将毕生精力奉献给祖国的教育事业。19xx年,苏霍姆林斯基去波尔塔瓦师范学院深造学业,于19xx年毕业。19xx年他加入了苏联共 产 党,在卫国战争期间负伤。伤愈后,他被任命为乌瓦镇工人村一所中学的校长。在乌瓦镇中学工作了一年半之后,19xx年,他被任命为帕夫雷什中学的校长,在这所中学工作长达32年之久,直至去世。

苏霍姆林斯基是教师的典范、做人的楷模。他的许多著作历来被广大教育工作者视为精品,加以学习、研究和借鉴。他不仅是一个优秀而朴实的教师,同时是一个教育理论家,他继承了先辈的教育思想,并对它们加以创新和发展,形成了以教育经验、教育思想、教育理论三者汇聚的苏霍姆林斯基教育科学思想。 书籍简介

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篇四 :《名师课堂的生命高度》读后感

名师课堂的生命高度读后感

丹徒实验学校 顾和娣 在我校的读书大潮中我选择了一本好书《名师课堂的生命高度》。我思考:在课堂上,学生的饭碗是什么?是学习,是探究、是回答问题??但绝不仅是盛放知识的容器,而是接受、理解、消化课堂讲授的知识,但是有时候老师又忍不住,怕学生这点记不住,那点和这点知识会混淆,于是老师面面俱到的讲授,而又提醒学生听懂了吗,记住了吗?有时甚至急不可待,问题抛出后,学生答不出,答不到点子上,于是老师又忍不住了,就一五一十,寻本溯源,给学生系统严谨的讲了一遍。这样的情况,老师讲得辛苦,学生学得不主动。课后就忘了也是顺理成章的事了。正应了第二句话:学生自己发现的,可以记得牢固,记得长久,老师硬塞给学生的,学生过后不一定记得住。所以说:老师不能抢学生的饭碗,不能包办代替,总替学生来回答。

而我,在课堂上也经常碰到这样的问题,学生答非所问,学生启而不发,学生不配合,课上得辛苦,学生学的效率不高?? ,怎么办?向书本寻求解答方法,是我的第一反应。

翻开了朱训林主编,东北师范大学出版社的《名师课堂的生命高度》,这里荟萃了太多的名师,有名师太多的教学智慧和经典教学片断,竟然爱不释手了。本书有:名师对教育价值追求的高度、名师常规课堂的策划高度、名师课堂的组织与管理高度、名师课堂教学的艺术高度、名师课堂教学的生命高度等六个章节的内容。 接下来谈谈自己的几点感受:

一、胸有成竹的做好课前准备

著名特级教师徐斌曾说,没有备课时的全面考虑和周密设计,哪有课堂上的有效引导与动态生成;没有上课前的胸有成竹,哪有课堂中的游刃有余。新课标下的备课可以用“教师搭台,学生唱戏”来概括,“台”就是师生所共同拥有的教材,而“搭台”就是教师要通过教材这个媒介洞悉学生心理和时代精神,建构适合学生智力发展的问题情境,以便在课堂上有效的组织学生的“唱戏”。这也是前面所说的,老师不要抢了学生的饭碗,搭好了戏台,就要让学生来唱戏了,而不是忍不住,自己唱起了“独角戏”。

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篇五 :读《要相信孩子》有感

用美好去孕育美好

——读《要相信孩子》有感

《要相信孩子》这本书是苏霍姆林斯基先生的一本著作。这本薄薄的小书尽管篇幅很小,却言简意赅地阐明了先生的重要教育理念和观点,甚至有很多苏霍姆林斯基先生作为一名从事多年教育工作的前辈对于年轻教师的忠告和建议。而其核心思想都是围绕着书名“要相信孩子”这句话而展开的,因为苏霍姆林斯基先生在总结自己的教育经验时,不断地发现要教育好学生首先也是必须的一条真理便是:作为一名教师,我们一定要相信学生。只有我们相信了学生,我们才可对其进行教育也才有能将孩子教育成才的可能。

记得李镇西老师在其著作《爱心与教育》中曾直言不讳地谈到过苏霍姆林斯基先生的这本书对其的影响。李镇西老师说《要相信孩子》这本书是他首次接触到的苏霍姆林斯基先生的书,对其中的教育理念印象深刻,而先生所推崇的“和谐教育”、“人性教育”也给了他极大的触动,从此李镇西老师就成了苏霍姆林斯基先生的坚定追随者,并且以先生的教育思想为指导,结合中国教育的实际情况,用自己的实际行动为中国素质教育的发展做出了力所能及的贡献。

无独有偶,这本《要相信孩子》也是我第一次接触的苏霍姆林斯基先生的书籍。而对于苏霍姆林斯基先生的了解,我也只是在李镇西老师的几本著作中有所涉略,知道李镇西老师对苏霍姆林斯基先生推崇备至,我也不由得想要多加了解一下这位苏联时期的教育大家。而这本虽薄却浅显易懂的《要相信孩子》真的是个不错的开始。

整本书通读下来,会发现苏霍姆林斯基先生治学是非常严谨的,特别是对于教书育人这项工作。而且对于教育工作,先生在不断的反思,不单单反思自己的教育工作,也反思着他人从事教育所遇到的所有问题,之后从所有自己和别人所遇到的教育事件中深入反思并总结,再吸取经验,且推而广之,使所有从事教育工作的人都能从中受益。

在本书的开篇,苏霍姆林斯基先生就这样写到:“我把这本书献给你们——即将投身于塑造人的灵魂这一崇高事业中去的同志们。这本书是我在深入总结25年来我所热爱并为之献身的教育工作时写下的。”于是紧随其后,在“致读者”的最后,先生就提出了两个原则,希望年青的教育工作者在平常的教育工作中能够遵循:“一是从在学校工作的第一天起,就要善于发现,并不断巩固和发展儿童身上的一切好的东西;二是在对一个集体进行教育时,必须了解这个集体中每一个儿童不同的精神世界,细心地教育每一个培养对象。”从一开始,先生就简洁明了地说明了自己的教育主理念,之后在本书中再详细阐述其理念诞生的原因,而所有这些都是先生自己在教育工作中所积累的经验的总结。

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篇六 :《儿童与课程》读后感

读杜威《儿童与课程》有感

——地理科学 12280208 耿 欢

【作者简介】

约翰·杜威 (John Dewey), 美国著名的实用主义教育家, 20 世纪最伟大的教育思想家之一, 他的教育主课程思想对世界各国都产生了极其广泛的影响。

【背景】

南北战争结束后, 美国处在一个工业迅速发展的时期, 但能够适应现代工业要求的创造型人才却严重匮乏。当时美国的教育, 无论是教育体制, 还是教育思想, 基本上都是从欧洲移植过去的, 如留德学生德加谟、麦克默里兄弟和哈里斯等人回国后大力宣传赫尔巴特的教育思想 , 并于1892 年成立了赫尔巴特协会, 1895年又成立了美国全国赫尔巴特教育科研学会。在他们的努力下, 赫尔巴特及其德国信徒的大量著作被译成英文, 一度成为美国教育界的主导思想。而这种承袭欧洲、以学科为中心的教育思想, “消极地对待儿童, 机械地使儿童集合在一起, 课程和教学法整齐划一”“儿童们面无表情, 静听手持现成教材的教师照本宣科。”

针对这种状况, 杜威指出 “这种重心在儿童以外, 重心在教师, 在教科书以及在你所喜欢的任何地方和一切地方。唯独不在儿童自己的直接的和本能的活动。”“‘学习’已经变成令人厌烦的同义语, 一堂课等于一种苦役。”他还指出, 在传统学校里, 来自教师的刺激和控制太多, 而对儿童的兴趣和经验的需要考虑太少, 甚至忽略了儿童这个教育对象:儿童的思维能力和个性发展被沉重的知识负担压得窒息了,包围儿童的是僵死的、机械的和形式主义的东西。为了“把儿童从书本的记忆中解放出来, 把儿童的生活放在首要位置, 把学校变为儿童生活的地方。”杜威开展了他的教育实验, 提出了他的教育思想, 《儿童与课程》(19xx年)就是在这种背景下问世的。

【正文】

文章开篇提到,“理论上的深刻分歧从来不是无缘无故和虚构的”,教育史上的若干分歧,无不体现着一种反复、矫枉过正的特征。杜威提出的解决办法是:“只有离开已经固定了的那些名词的意义,从另一种观点看,也就是用新的眼光看待这些因素。”他在全篇中都是这样做的,不仅重新界定和剖析了“儿童”、“课程”这两个许多学派论述过的核心概念,而且,确实处处体现了在当时背景下堪称“新”的眼光。

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篇七 :让孩子当主角读后感

让孩子当主角读后感

让孩子当主角>读后感

某一天我去新华书店看书,偶然看到成墨初写的《让孩子做主》一书,毫不犹豫的付钱买下。一是名字很吸引我的眼球,也是我目前关注的重点,二是这本书是通过一个个的小>故事来告诉家长们怎样抚养0-16岁的孩子,三是我看到封底的一句话让我感触颇深:孩子就像一颗种子,需要在适合他的土壤中生长,我们的爱,是阳光,是空气,是水分,是内心呵护,是智慧启迪,是谆谆教导。成老师的这本书将告诉您:怎样正确爱孩子以及如何被孩子所爱。

基于以上几点,我带着渴望的眼睛去读这本书,这本书的主题就是让孩子成为自己生活中的主角,成老师也反复在提孩子是独一无二的个体,孩子有自己成长的自然规律,不管是青春期的孩子,还是幼儿时期的孩子,每个年龄阶段的孩子都有一定的成长规律,父母要了解不同年龄孩子的成长规律,这是进行正确教育的基础,切不可把孩子培养出一个模样。

'九龙生子,各有不同'.每个孩子都不一样,有属于自己的特质。父母应该从内心深处摒弃攀比孩子的想法,对孩子多一些鼓励和赞美。现在的家庭往往'望子成龙,望女成凤',却忘了让孩子成为自己的主角。孩子从一出生开始被迫上早教班,各种才艺比拼班,好不容易有个周末,被爸爸妈妈送往各种>培训学校,只因幼儿园要面试,小学要面试,买高价的学区房,当然父母的出发点是好的,说是为了孩子,但实际呢?我们的孩子真的领情吗?这是孩子想要的结果吗?他自己的人生他真的无法做主吗?一定需要父母的帮助他才能够成长为所谓的人才吗?其实,父母放任不管,孩子也可以成长的很好。

所以,我们需要适时的跟在孩子的后面,不要走在他的前面,不要事事都替他做主,明确家长的身份。著名教育家孙瑞雪说过:用形象的方法来表达家庭关系,最合适的关系是爸爸妈妈站在一起,孩子在最前面。这样的关系中,孩子的成长背后有两个非常坚实的东西,这个东西不是钱,不是房子,是爱和支持,那么孩子的成长就会很好,因为后方是安全的,孩子的注意力都放在前方。

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篇八 :《读儿童的人格教育》读后感(刘洪应)

普格县螺髻山铁道兵希望学校

读《儿童的人格教育》书后有感

2014----2015学年下期

————刘洪应

从读《儿童的人格教育》这本书中我从中体会到很深,感悟到自身很微小,从中感到了责任很艰巨。

“儿童的心理生活是件奇妙的事。无论我们接触到哪一点,都引人入胜,令人着迷”。我们都是儿童的老师,在我们的教育生活中,批评是常有的事情,可是很多时候,我们往往只是看到了儿童的表面,或者直视他们所犯的错误。而书中提到“如果我们明白了真实的情形,我们就不得不承认,对孩子的这样或那样的错误予以惩罚,几乎没有什么意义。”我觉得只怕不能武断地说惩罚是没有意义的。但是,不明白原因的武断惩罚不仅是没有意义,而且是极端有害的,孩子的每一个行为都是一种生存的试探,老师的表扬、惩罚、冷漠都是一种反馈,该采取怎样的反馈才能帮助他形成正确的理解、应对模式,这是要有高度的智慧的。从某种程度上来说,惩罚没有意义。因为根本原因不在学校,而在家庭。但是,父母、老师的反应确实都是一种反馈,会迫使孩子形成相应的应对模式。不过,父母更理性地来面对孩子,改变自己的行为以及对人对事的解释,尤其是与孩子之间的关系,在日常生活中逐渐协助孩子形成正确的理解,促进孩子积极行为的形成,并及时给予积极的反馈,长期的、不断的反复,也许可以促使积极的形成。

如:“第三章 追求优越及其对教育的意义”中讲到的熏陶孩子的环境,有物质环境和社会关系环境,但即使是物质环境,也是成人意识之下的物质环境。有时候我假想,父母能够给予孩子一个自由、宽松并支持孩子自主自发的理想的物质与精神环境,孩子顺着天性去发展,自发自主与他人协商,此时他所获得社会探索能力或许会更强。但事实上,孩子的环境带着我们烦恼更多,而我们成人去想各种办法来对应他们的行为去处理,于是孩子必须在各种冲突和矛盾中逐渐把握和适应,在这个把握和适应的过程中,不管孩子采取的是对还是错,我们都在身旁去观看,去帮助。

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