读美德故事读后感活动

一、活动目的

通过开展“读美德故事”主题实践活动，引导学生传承民族精神，积极践行中华美德，争做一个有道德的人。

二、活动主题

读美德故事，做一个有道德的人。（美德故事的内容在最后）

三、活动时间：9月11日，上交政教处，电子版读后感

四、活动要求：

1．四五六年级学生参加此活动，3篇/班，分别是不同内容的读后感。

2．字数600字左右，最好是电子版。自己要确定一个小的题目。

3．结合下面推荐的美德故事，学生自己上网查找阅读，并写出相应的读后感。

五、美德故事推荐：（从不同篇目中各选1个故事）

（一）自强篇

1神农尝百草 2愚公移山 3大禹治水 4孔子韦编三绝 5苏秦刺股苦读 6司马迁发奋写《史记》 7匡衡凿壁借光 8闻鸡起舞

（二）孝悌篇

1虞舜孝范永垂 2子路百里负米 3闵子骞芦衣顺母 4汉文帝亲尝汤药 5黄香扇枕温被 6班固继志著书 7李密辞官养亲 8荀灌为父解忧

（三）诚信篇

1季札挂剑 2曾子杀猪守信 3商鞅立木求信 4郭及竹马之约 5张释之执法存信 6曹操割发代首 7赵柔诚信卖犁 8孙伏伽以信谏君

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宽容的力量

——读《芦衣顺母》有感

当一本蓝色的书本——《国学入门》放在我的课桌面上，它就像磁铁般把我吸引，让我迫不及待地想去翻阅它。我如饥似渴地看了一遍又一遍，其中《芦衣顺母》使我感受至深。

这则故事的内容是：东周时期的闵损，受到后母的虐待。寒冷的冬天，后母给闵损做的棉衣塞的却是不能御寒的芦苇花。父亲得知真相，想休了后母，闵损忙跪下替后母求情：“父亲，母在一人冷，母不在三人冷啊！求父亲让母亲留下来吧！”此景此情，后母不禁对自己以前的言行感到万分惭愧，从此把闵损当做亲儿子看待。

毋庸置疑，我确实是被孝顺、宽容、理解父母的闵损感动了，热泪溢满双眼。善良的闵损“得饶人处且饶人”，用自己的宽容之心赢得了后母的爱心，换来家庭和睦。宽容、善解人意，闵损的身上集中了中华民族优秀的传统美德。“惟宽可以容人，惟厚可以载物”，这是多么难能可贵的品质啊。

然而，在生活中，我们难免因为一些小事与他人发生摩擦。如我，当被别人不小心踩到，我曾怒目而视；当别人弄坏了我的东西，我曾破口大骂……与闵损相比，我真是无地自容，狭隘给我及周围的人都留下了许多不愉快，哎！ “海纳百川，有容乃大”，学会宽容别人，就是学会善待自己。怨恨只能永远让我们的心灵生活在黑暗之中；而宽容，却能让我们的心灵获得自由，获得解放。宽恕别人，可以让生活更轻松愉快。宽恕别人，可以让我们有更幸福的生活。 学会宽容吧！做人如果能够宽容一点，我们的生活便会变得更加和谐美好！

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《论语译注》读后感

还依稀记得，第一次接触论语是过年的时候妈妈的一句话，“有朋自远方来，不亦说乎？”那时候太小，不知道是《论语》里的，但是却马马虎虎知道它的意思了，“有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗?”妈妈解释的很简单就是对远方朋友的欢迎。自古以来来，中华名族是礼仪之邦，中华五千年文化一直是历史上的一朵奇异之葩，而中华礼仪文化作为其中的一份子自然是源远流长，博大精深的。而我们作为新时期的大学生，对中华文化的继承弘扬与传播发展自然肩负着不可替代的责任与义务。 从小到大，从身边的很多大事小事，生活里的习惯的方方面面上可以看得出来，家长、学校、国家都在这种中华传统文化的普及与灌输中发挥着着不可替代的作用。一颗种子质量再好还是需要水分和营养才能健康成长的，所以，从小我们就被教导着。我们经历了小学，初中，高中，现在正在上大学，可以说直接接学习，间接理解到的论语知识有很多很多的，而《论语译注》一本就较好的整合了我们以前学过或者没见过的论语语录知识。在阅读过程中有惊喜，有重逢，有懵懂，有领悟，惊喜其中的奥妙，重逢旧时的“故人”，懵懂于其中的古文言，领悟做人做事的道理。

大家知道，《论语》是孔子（公元前5xx年——公元前4xx年，名丘，字仲尼，鲁国人）的弟子及其后人对孔子，孔子弟子言论的记载的整合所成。班固的《汉书·艺文志》说：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，

夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”《文选·辩命论》注引《傅子》也说：“昔仲尼既殁，仲弓之徒追论夫子之言，谓之《论语》。”从这两段话里，我们得到两点概念：一是“论语”的“论”是“论纂”的意思，“论语”的“语”是“语言”的意思，“论语”就是把“接闻于夫子之语”“论纂”起来的意思。二是关于“论语”命名的意义，后来还有些不同的说法，例如刘熙在《释名·释典艺》中说：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”对于《论语》，我们通过这些了解到它最根本的来源，对我们理解和研究它是很有帮助的。读了《论语译注》对其中的孔子的许多言论和主张肯定是有或多或少的感悟的，同时也加深了我们对孔子这一大思想家，大教育家的更多的了解。

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如此医生 在作者笔下是一个不学无术，庸俗愚昧，酸腐迷信，巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的医生。作者因此庸医对父亲的病而开的土方子最后导致父亲死亡的事而难过,导致鲁讯要学医。他批判了封建社会时期,由于社会制度和其性质,导致的传统,封建,迷信,让广大百姓深受其害。以小见大,无情的批判了这个腐朽的金钱社会。记述鲁迅儿童时期在故乡的生活片段，展现了当时的人情世态和社会风貌，是了解少年鲁迅的可贵篇章。这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。父亲被江湖庸医治死，一直是埋在鲁迅心中的痛苦。文章重点回忆儿时为父亲延医治病的情景，描述了几位“名医”的行医态度、作风、开方等种种表现，揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质。通过家庭的变故表达了对庸医误人的深切的痛恨，在感叹中让人体会人生的伤悲。 表现出对庸医的憎恶，对父亲的愧疚，对国运的担忧。同时表达了作者对父亲的不舍与愧疚之情。

正直的范爱农

范爱农是众多怀有激烈的爱国热情的战士之一，他是个思想激进、个

性倔直、不趋炎附势的正直青年，与当时的社会潮流格格不入，他的悲剧正如同辛亥革命的悲剧，更是当时社会的悲剧，他再也经受不住社会的压迫，革命的失败更如同催化剂一般，让他走上了死亡的道路。范爱农是在日本留学时与鲁迅认识的。后因交不起学费，辍学回国。回故乡绍兴后，受旧一代人们的轻蔑、排斥与迫害，几乎无地自容。民国初年，鲁迅做绍兴的浙江山会初级师范学堂校长时，请他当学鉴。鲁迅辞职后，他被后来的校长辞退，失业后陷于穷困之中。一次跟朋友去看戏，坐船回来，在大风雨中不幸落水致命。但因为他是浮水的能手，所以鲁迅一直怀疑他是投水自杀的。范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。这是一位觉醒的知识分子，却又无法在黑暗社会中立足。他无法像狂人一样，最终与这个社会妥协，所以他的内心痛苦、悲凉，和鲁迅先生一样。

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过八达岭

2.1第一、二行诗句描写了过八达岭的艰难；从"险和难"可以体会到。

2.2.从“凯歌还”这个词语可以体会到作者过了八达岭。

2.3从“谁知点点鱼台血，洒向秋闺作泪斑”我们又仿佛看到当时痛苦的人们过着艰难困苦的过日子。

2.4这首诗表现了作者回忆起曾经的往事，感慨八达岭的雄伟 。

秋闺的意思：要联系“谁知点点鱼台血”这一句看。 鱼台县，在山东，因境内遗有鲁隐公观鱼台而得名，历史悠久，文化灿烂，是闻名遐迩的孝贤故里。“芦衣顺母”的故事妇孺皆知，“五里三贤”的佳话流传至今。 秋天的闺房。秋天是指萧瑟，清冷。

这首诗是明朝熊伟写。“谁知点点鱼台血，洒向秋闺作泪斑 ”这两句寓有艰难之意。

李冰父子的人物事迹

史书记载的李冰创建都江堰，“凿离堆”就是在前山脚开一 个口子，就是宝瓶口和它下面那条内江河道。“壅江作栅”就是修 筑金刚堤分水，开凿那条引水河道。“穿二江于成都江之中”，就是开今天蒲柏桥靠太平街那条柏条河和走马河。鱼嘴引水经宝 瓶口，流入二江，以利漂送木竹、灌溉航运。这就是《史记》说的“此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓食其利。”此外，李冰还在岷江右岸。都江堰渠首附近，又开了一条人工河道羊摩江，灌溉岷江河西广大地区。此河经今玉堂镇、中兴镇、民

兴乡、徐渡乡境内 进入崇庆县，全长约60公里，故道大体在今天的沙黑河。 何公何母桥

这索桥又叫做“何公何母桥”，是清朝初年一个姓何的教书先生设计修建的。那个时候人们没法在这么宽的两岸上修一座桥。何先生想出了造索桥的办法。桥造成了，人们来来往往，感到便利。可是桥上没有栏杆，在摇摆的木板上走起来，并不是十分安全的事，不多久就有人失脚从桥上摔下去，死了。不满意何先生的官府把责任完全推到何先生的身上，将他逮捕处死。何先生的妻子决心要替丈夫雪冤，要实现丈夫的真正的愿望，她想来想去，终于想出了办法，用竹索在桥两旁编上了栏杆，从此，危险的桥变成了安全的桥，使得三百年后的小孩也能够在桥上跑来跑去，发出一阵阵的笑声。 一个勇敢正直的青年丹柯为拯救人们于危难用手撕开自己的胸膛，把心掏出来高举在头上当作火炬，给人们照亮了道路的故事，歌颂了为人民的幸福而献身的崇高品德。 无私为了人民的牺牲精神。

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

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