诸葛亮舌战群儒

满嘴跑生殖器的，那是匹夫之骂，泼妇之骂。骂得慷慨激昂骂得义正言辞，那是名士之骂。

上来就祖宗十八代的，那是无聊之骂无理之骂，人家祖宗又没惹你，你何苦的扩大打击范围？有种骂针砭时弊，引经据典，自然让人无地自容。

有种骂强词夺理脸红脖粗，恨不得让对方噤若寒蝉。有种骂温文尔雅，你来我往，看似波澜不惊，其实心底却暗藏杀机。

《三国演义》里，诸葛老二计谋无双，什么草船借箭，借东风，水淹七军，以至后来造出木牛流马，不能不说诸葛用兵如神。

这还不算，三国里还记载了诸葛亮两次骂人。俺想，这诸葛亮果真厉害，不但脑袋瓜子好使，嘴皮子也挺利索。名人嘛，一旦成了名，啥玩意儿都能成流传千古，连骂人也被人传颂。

诸葛亮两次骂人，一次是火烧赤壁前的“舌战群儒”。另一次是攻打曹魏时候的“骂死王朗”

前面说了，骂人就是骂人，不管你是庸俗或是高雅，目的只有一个，就是把别人整服了，不让别人得瑟。火烧赤壁前，诸葛亮到江东孙权哪儿的目的就是要挑唆东吴跟曹操开战，东吴和曹操打起来，刘备才有可能顺水摸鱼。如果东吴投降了曹操，那么刘备和诸葛亮还得继续逃亡。

东吴的武将主战，文官主降。要想让孙权下决心和曹操开战，必须得把这帮文官整老实了，要不然这帮文官天天跟着孙权，成天的吹耳边风，即使孙权同意开战，说不定哪天会改主意。

为了让孙权痛下决心，诸葛亮必须跟东吴的谋士们来一场对骂，文雅一点儿说那叫“舌战群儒”。

江东第一谋士张昭，人家可不是浪得虚名。孙策临死的时候，说给孙权两句话：外事不足问周瑜。内事不足问张昭。有此可见张昭在东吴的地位有多高，他领着那些主降派的谋士跟诸葛亮舌战，你还别说，真给诸葛亮面子。要换我是张昭，诸葛亮算哪根葱？一边呆着去，东吴内政轮得到你诸葛老二指手画脚？

其实，舌战群儒注定张昭要失败，因为他把对手看得太重了，其实完全没有哪个必要，你不搭理他，诸葛再本事能在孙权跟前翻起多大浪头？一场舌战群儒下来，让所有东吴的人都知道了诸葛老二的本事，东吴的谋士惨败在诸葛嘴下，你说孙权能不高看诸葛亮？

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诸葛亮舌战群儒----沟通技巧

孙权问了十个问题，沟通最后结果：权大悦曰："先生之言，顿开茅塞。吾意已决，更无他疑。即日商议起兵，共灭曹操！"遂令鲁肃将此意传谕文武官员。

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诸葛亮舌战群儒的教案

罗贯中

教学目标

一学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运 用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。

二 了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄 辩的才能。体会言辞的巨大作用。

课文分析

一 结构与内容

这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东 主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。 江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮 见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进 攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法， 于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千 古佳话。

全文由两部分组成。

第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军， 保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备 那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙 权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得 到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部 主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降， 而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮 的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。

第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩 中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次 论辩可以分为七个小场次。

第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管 乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗 曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自 己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽， 抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否 真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅 佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王 的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比 管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的 杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面 的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还 说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的 毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧 接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主

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诸葛亮舌战群儒的十个必杀秘技

儒家讲求的是“口不言利”，但孔明先生所言却句句离不开怎么教刘备获取“事功”，这不是因为他世俗鄙陋，恰恰是他懂得相时而动、因人设谋的道理。

在《三国志》中一直被司马懿、华歆等辈评为“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”的诸葛亮，或许因为“志大而不见机，多谋而少决，好兵而无权”而不配称为一个胆略过人的雄杰家，甚至因为不懂《左传》中最浅显的道理——“宽以济猛，猛以济宽，政是以和”，终遗“谯周一言以亡蜀”之大祸，而不配称为一个“智虑无方的术家”。但是诸葛亮却是善于著述的文章家、道艺深明的儒学家、应对捷疾的口辩家。

尤其是孔明先生的辩才，堪称独超众类，比肩苏、张，在同一时期无人能出其右。“铁腕治蜀”和“纵横捭阖”形成了他赖以飞翔的双翼，使他在波谲云诡的政治、战争之海中总能浮沉自如，游刃有余。辩才作为实现谋略的重要手段，在诸葛亮畅言《隆中对》、力促孙刘联盟与及回书斥王朗的佳作《正议》中一再地被加以运用、发挥，其高度的艺术性、思想性和屡试不爽的功效性不由人不击节喝彩。

一， 诸葛亮赖以“舌战群儒”的十条金科玉律

抛却《三国演义》这部“姜尚渭水钓文王”的自我炒作之书不谈，单观《三国志》及《魏略》两部书，就不难发现诸葛亮言谈之奥妙。他具体的“作战”方式是：与有智慧的人物说话，要见闻广博;与见闻广博的人说话，要圆通善辩;同善辩的人说话，要提纲挈领;同自矜高贵的人说话，要凭借自身背景或理想信念，不卑不亢;同富足的人说话，要境界高远，言辞豪迈，摒弃世俗;同捉襟见肘、穷困潦倒或职位低下的人说话，要动之以利;同好战之人说话，要彬彬有礼;与勇武之人说话，要豪胆果断;与愚钝、不开化之人说话，须锋芒毕露。与身居高位的人说话，必须谈奇特的事来打动他。

这十条金科玉律，其实早在《鬼谷子-权篇-第九》中已有所录，原话为：“与智者言，依于博;与博者言，依于辨;与辨者言，依于要;与贵者言，依于势;与富者言，依于高;与贫者言，依于利;与贱者言，依于谦;与勇者言，依于敢;与愚者言，依于锐。”

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C：元末明初戏剧家

C：清初小说家

答案：B

难度：1

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4．《诸葛亮舌战群儒》中的主辩人物是：

A：孙权

B：孔明

C：张昭

D：曹操

答案：B

难度：1

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三、词语解释

1.须臾．．，权起更衣，鲁肃随于权后。

答案：片刻，一会儿。

难度:1

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2.孔明听罢，哑然．．而笑曰。

答案：形容笑声。

难度:1

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3.外托服从之名，内怀疑贰．．之见。

答案：疑惑不定，三心二意。

难度:1

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4.若能以吴、越之众，与中国．．抗衡。

答案：中原，指古代帝都所在的黄河流域，相对于其他地区而言。难度:1

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5.若夫小人之儒，惟务雕虫．．，专工翰墨。

答案：指辞赋的雕词琢句，不切实用，有鄙薄之意。

难度:2

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四、判断题

1.、诸葛亮自比管仲、乐毅说明他对自己的才干充满自信。（ 答案：正确

难度：1

知识点：大学语文/文学常识/作家作品

2、诸葛亮舌战群儒的目的是为了联合孙权抗击曹操。（ ） 答案：正确

难度：1 ）

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五、问答题

1、《诸葛亮舌战群儒》一文中论辩特点是怎样的？

答案：1、充满自信，以势夺人，从心理上压倒对方；

舌战亦是心战，在这场论辩中，诸葛亮面对众多东吴儒士，他具备良好的心理素质，抱必胜的信念，在言语上表现出藐视一切对手的气概：如“哑然而笑”对张昭；“厉声”喝问对薛综；调侃椰榆对陆绩。他运用反问达十次之多，一次次都掷地声声，运用排比，气势浩荡，夺人耳目，这都是他信心十足的表现。从心理上就压倒对方。

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诸葛亮舌战群儒

罗贯中

教学目标

一、学习论辩过程中，针对对方的观点，抓住要害，灵活运用多种论辩方法有理有据地进行辩驳。

二 了解诸葛亮渊博的学识、超群的见解、必胜的信念、雄辩的才能。体会言辞的巨大作用。

课文分析

一 结构与内容

这篇课文记载的是诸葛亮为劝说孙权联合刘备抗曹而与江东主和派进行的一次论辩。双方争论的中心问题是拒曹还是降曹。江东诸儒为了阻止诸葛亮劝说孙权，群起而攻之，试图在诸葛亮见到孙权之前先用车轮战术将其挑下马来。面对群儒的轮番进攻，诸葛亮镇定自若，见机而变，运用多种证明或反驳的技法，于嬉笑怒骂中将对方逐一驳倒，令群儒“尽皆失色”，被传为千古佳话。

全文由两部分组成。

第一部分(第1段)介绍东吴内部的情况。为了抗御曹军，保全东吴，鲁肃向孙权提出联刘抗曹的主张。孙权遂派他去刘备那里探听情况。早在隆中即洞察天下形势，建议刘备“外结好孙权”的诸葛亮夙有联孙抗曹之意，所以，与鲁肃不谋而合。在得到刘备的同意之后，便与鲁肃结伴到柴桑来劝说孙权。东吴内部主战主降两派意见不一，以张昭为首的众多谋士极力主张投降，而孙权面对这种情形也无可奈何，显得犹豫不决，这就给诸葛亮的劝说设置了障碍，也给读者制造了悬念。

第二部分(第2段到结尾)写诸葛亮舌战群儒。在这次论辩中，诸葛亮先后与东吴的七位儒士文臣进行了舌战。据此，这次论辩可以分为七个小场次。

第一场是诸葛亮与张昭的论辩。论辩的焦点是诸葛亮自比管乐是否“言行相违”。

这场论辩是由张昭挑起的。张昭等人认为孙、刘是无法抵抗曹操的，诸葛亮此行的目的是要借东吴的力量抵抗曹操，保全自己。要阻止诸葛亮劝说孙权，办法之一就是找出诸葛亮的破绽，抓住他的把柄，杀去他的锐气。所以，他首先提出了诸葛亮是否真的自比管仲、乐毅的问题。管仲是春秋时齐恒公的大臣；曾辅佐桓公为一代霸主，是历史上杰出的文臣；乐毅是春秋时燕昭王的武将，曾统帅大军克齐70余城，是历史上著名的武将。自比管仲、乐毅，也就是说自己文同管仲，武比乐毅，是文武双全的杰出人才。张昭认为这是诸葛亮自吹自擂，故提出此问，为下面的攻击张本。诸葛亮答得很爽快，不仅承认了这一说法，而且还说这只是“小可之比”，口气颇为倨傲，似乎对张昭发问的目的毫不经意。对此，张昭没有去纠缠，而是把握住论辩的方向，紧接着提出了第二个问题：诸葛亮未能辅佐刘备取得荆襄“是何主见”?这一问看似寻常，实际上却很尖锐，它与第一问紧密相连，运用诱问法使诸葛亮的言论和行为之间出现了悖谬，完成了攻击的准备。诸葛亮早已看破张昭的意图。所以，他先正面解释不取荆襄是刘备不想取、不忍取——襄阳一带，取之甚易，所以未取，是不想取，荆州之地则是刘备“躬行仁义”不忍取——从而表明这与他诸葛亮没有干系，至于为曹操所占，那更与他诸葛亮无关，全是因为刘琮投降了曹操。然后，又用避而不谈法轻轻撇开了对方“是何主见”的问题。然而，张昭并未因诸葛亮看破了他的意图而作罢，而是按他的既定战术，径直指出诸葛亮“言行相违”，正面展开了进攻。他先用欲抑先扬法蓄势，尔后用揭悖反驳法通过指出诸葛亮“自 比管乐”的言论和他的行动——“上不能报刘表以安庶民，下不能辅孤子而据疆土”(荆州为操所占)；“弃新野，走樊城”；“败当阳，奔夏口”——之间的悖谬之处进行了驳斥。 听了张昭的驳斥，诸葛亮“哑然而笑”，进行了反驳。他先用反问直诘法予以回击，以大

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博兴五中 初二语文 教师专用学教案

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