《中国震撼》《精神的力量》《创业的国度》读后感

最初读《中国震撼》这本书是因为被名字所吸引，抱着试试看的心理翻了一下，但是在看的过程中逐渐被内容吸引，感觉很好看，作者用通俗易懂的语言讲述了“中国模式”的崛起，并深信这种模式将对世界的发展产生深远的影响。

看完全书只有一个感觉就是热血澎湃，为自己所在这个国家感到幸运，隐藏在骨子里的民族自豪感被深深的激起，感觉自己应该去做点什么，要比现在做得更好。中国是具有五千年文明的古老国度，在漫长的历史长河中创造出了很多先进的东西，走在世界的前列，虽然说中间有一点小挫折，但是我们的国家还是屹立在世界的东方，而其他的像古巴比伦，古埃及，古印度等文明已经如昙花一现般不复存在，这也是作者所说的为什么只有中国才能实现一个伟大的复兴，引领世界的潮流。看了《中国震撼》最重要的是书中所说的自信心，我觉得这点是很重要的，我们被西方的一些不实的报道蒙蔽着，一种崇洋媚外的思想做遂着觉得西方的是先进的，是好的，作者以他走访一百多个国家的经历告诉我们这是错误的，正如书中所说20xx年的北京奥运，北京在准备基础设施，而美国在准备对伊拉克的战争，一个准备的是建设，一个准备的是战争，可想而知究竟是谁的发展比较好了，谁在以更加积极稳妥的姿态前进。我们知道中国一直在建设，在发展，需要的是和平的环境，我想这也是国家领导人高瞻远瞩的地方，战争只有消耗，只有建设才是王道。因为我们不可能像西方发展的那样靠

殖民来发家，也不能说靠战争来强取，离我们最近的日本说起发家史来也有些不足为外人道的地方，我们的祖国能够在短短的几十年时间内代领十几亿的中国人民走上现在的富裕生活不能说不值得人们自豪。我们也不要走时觉得外国的是好的，君不见中国华为成功打入瑞典的市场，联想公司打出了中国品牌，汉语已经成为世界最热门的语言，各个大学争办孔子学院。我们应该有很强的底气，很足的自豪感。作者在书中另外讲了“准发达国家”和“新兴经济体”两个板块的概念，“四超”“四特”的文明国家的特征，分析了“中国模式”的八个特点，八大中国理念以及人权、民主等内容。

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我们翻开毛泽东选集第一卷第一篇文章就是毛泽东所著的中国社会各阶级分析。这篇文章是在党内出现左右倾主义的背景下完成的。

以陈独秀为代表，只注意同国民党合作，忘记了农民；

以张国焘为代表，只注意工人运动，同样忘记了农民，

这两种倾向都感觉自己力量不足，而不知道到何处去寻找力量，到何处去取得广大的同盟军。陈独秀也好，张国焘也好就其本质不是不想把中国引向共产主义。但是他们的错误就是过分的依赖于自己的主观意向，片面的强调某一个方面正确。 毛泽东在这个关键时刻通过正确的对中国社会各阶级的分析，明确指出谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。是相当及时和正确的。

通过对中国社会各个阶级分析得出：一切勾结帝国主义的军阀、官僚、买办阶级、大地主阶级以及附属于他们的一部分反动知识界，是我们的敌人。工业无产阶级是我们革命的领导力量。一切半无产阶级、小资产阶级，是我们最接近的朋友。那动摇不定的中产阶级，其右翼可能是我们的敌人，其左翼可能是我们的朋友——但我们要时常提防他们，不要让他们扰乱了我们的阵线。

在革命时期，最贫穷的最有战斗力的就是工人阶级，他们所以能如此，第一个原因是集中。无论哪种人都不如他们的集中。第二个原因是经济地位低下。他们失了生产手段，剩下两手，绝了发财的望，又受着帝国主义、军阀、资产阶级的极残酷的待遇，所以他们特别能战斗。

半自耕农，其生活苦于自耕农，因其食粮每年大约有一半不够，须租别人田地，或者出卖一部分劳动力，或经营小商，以资弥补。春夏之间，青黄不接，高利向别人借债，

重价向别人籴粮，较之自耕农的无求于人，自然景遇要苦，但是优于贫农。因为贫农无土地，每年耕种只得收获之一半或不足一半；半自耕农则租于别人的部分虽只收获一半或不足一半，然自有的部分却可全得。故半自耕农的革命性优于自耕农而不及贫农。贫农是农村中的佃农，受地主的剥削。其经济地位又分两部分。一部分贫农有比较充足的农具和相当数量的资金。此种农民，每年劳动结果，自己可得一半。不足部分，可以种杂粮、捞鱼虾、饲鸡豕，或出卖一部分劳动力，勉强维持生活，于艰难竭蹶之中，存聊以卒岁之想。故其生活苦于半自耕农，然较另一部分贫农为优。其革命性，则优于半自耕农而不及另一部分贫农。所谓另一部分贫农，则既无充足的农具，又无资金，肥料不足，土地歉收，送租之外，所得无几，更需要出卖一部分劳动力。荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。他们是农民中极艰苦者，极易接受革命的宣传。

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奉献是党员的座右铭

——读《做真正的党员》有感 近日， 我细读了《做真正的党员》一书，颇有感触。书中那些有血有肉、有情有义的优秀党员事迹让我颇受教益。本书的观点比较新颖，紧跟时代的步伐，用浅显易懂的语言来讲述深刻的道理；案例鲜活，学习的榜样不再是“高、大、全”式的人物，而是有血有肉、有情有义的普通人；可操作性强，不强调应该怎么办，而是告诉你面对工作中的困难到底该怎么办，观点和建议会给实际工作带来帮助。 这本书主要从“先进是党员的身份证、忠诚是党员的奠基石、奉献是党员的座右铭、负责是党员的军令状、气节是党员的硬盾牌、自觉是党员的工作证、团结是党员的量能仪、修养是党员的必修课、组织是党员的大学校”这九个章节进行了详细的阐述，教导我们如何去做一个真正的党员。读罢此书，我对其中讲党员奉献精神的章节颇有感触。

共 产 党员的奉献，就是要为党、为人民、为国家甘心情愿地付出而不求任何回报。如何奉献？这是我们每一个共 产 党员都应当学习的一堂课。

有人曾经这样说过：

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一缕阳光，你是否照亮了一份黑暗？如果你是一枚螺丝钉，你是否永远坚守你的岗位？”无论在什么岗位，做什么样的工作，都要尽自己努力发挥最大的作用，做出最大的贡献。在一个共 产 党员的面前，无论从事哪一

个岗位，都承载起了为人民服务的责任。

正如《党章》所强调的“中国共 产 党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身”。这种坚定的马克思主义理想信念，对党和人民事业的无比忠诚，是中国共 产 党人奉献精神的灵魂，也是中国共 产 党领导中国革命事业战胜各种困难最终取得伟大胜利的力量源泉。

党员干部乐于奉献，是保持党员先进性、坚持全心全意为人民服务的根本保证。党员干部践行创先争优活动，最根本的是要进一步弘扬奉献精神，常怀为民之心，不断提高执政能力，不断增强拒腐防变和抵御各种风险的能力，在全面建设小康社会的进程中永葆生机和活力。

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《中国震撼》读后感

褚良

《中国震撼》的作者是张维为教授，他曾做过邓小平等领导的翻译，现任日内瓦外交与国际关系学院教授，他走过了100多个国家和地区，到过冰岛以外的所有发达国家。在这本书中，他凭借丰富的经验，以客观和全面的视角，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因，并以朴实易懂的文风表达了自己独到的见解，让我对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知。

本书提出，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个“文明型国家”的崛起。这个“文明型国家”崛起的深度、广度和力度都是人类历史上前所未见的。这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出自己原创性的贡献。

中国，一个社会主义国家，经过三十年改革开放，发展之迅猛，令西方国家诧异和恐惧。因此，在我们的周围，时常出现编造中国威胁论调、想扼制中国发展的声音。中国的腐败、贫富差距、环境污染、等等问题的存在也令部分国人对祖国的建设成就产生质疑。但这并不能成为否认中国三十年辉煌成就的理由。

自从中华人民共和国成立，中国就像是获得了新生的娃娃，这个娃娃个头很大，基因不错，但是底子不好，没有几个小伙伴和他玩，自己还生了一场大病，耽误了很长一段时间的成长。后来总设计师邓小平给中国把准了脉——把工作重心转移到经济建设上来，指明了道路——走中国特色社会主义道路，中国这才从疾病中恢复，并和很多小伙伴也建立了联系。先天的基因优势迅速的凸显了出来，中国越来越强壮，创造了一个又一个奇迹，为世界所瞩目，也令西方国家恐惧。但是不可避免的经历自己的青春期，脸上有很多青春痘，身体上也没有完全发育成熟，存在着很多的问题。有人对你脸上的青春痘指指点点，你也只能说这是应该出现的。所以，正视自己的成就，正视发展过程中存在的问题，才是我们对中国发展大势的应有态度。

我们这批90后，沐浴在改革开放的春风里，是享受改革开放成果的第一批人。虽然我们涉世不深，对政治经济了解的也不是很多，但是从我们出生到现在，物质生活水平的提高和周围事物的变化，让我们深刻的感受到了中国改革开放给我们所带来的震撼。

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谈谈读《中国震撼—一个”文明型国家”的崛起》的感想 古人常说：开卷有益。这就是说一本好书总是会给人或多或少的好处，而老师推介的《中国震撼—一个”文明型国家”的崛起》（以下简称《中国震撼》无疑是这样的一本好书。看了好几遍，有很多收获，感觉自己有许多要写，但自己才疏学浅，又没什么全球视野，只能以感想的方式写下自己的收获。

从书中作者简介知道张维为是日内瓦外交与国际关系学院教授，担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译，更为关键的是走访一百多个国家，以这样的背景写出的书无疑是具有说服力的，从目录中就给了我第一个感觉—极具全球视野。后来的阅读也证明了作者是在全球的视野中对比其他国家来揭开中国崛起的原因。在我的感受中，书很鲜明地分为三大部分。

第一大部分：怎么理解中国的发展。中国崛起是无容置疑的，但国内外总是有人心存疑虑，甚至对此有些抵触。他们会觉得中国有这样那样的问题，怎么算崛起？这些崛起似乎是用这些很“严重的问题”换来的。张维为教授就几个很严重的问题谈了自己的看法，如腐败问题、污染问题、贫富差距等等。在这里，作者通过与其他国家的横向对比，还有与中国的发展阶段的纵向对比来反驳这些“心存疑虑”的人。在随后的GDP悖论一节中又对中国的GDP尴尬做出了很好的解释，这是《中国震撼》给我的第一个震撼。书中先用拉各斯和几内亚的对比来指出GDP的某些不合理性，十分形象地说明GDP并不代表一个国

家的人民的真正生活水平。更为精彩的是作者关于GDP的辩证分析。比如日本餐馆吃饭比中国贵十倍，自然创造的GDP是十倍，还有欧洲理发的例子，从中我们可以看出用购买力平价来代表一个国家的生活水平更为合理，这让我对GDP的理解也更深，让自己对自己的生活水平也更有自信。在这部分中给我的第二个震撼是作者“准发达板块”和“新经济板块”的观点。一直以来，中国地区发展不平衡被人们诟病，似乎中西部地区就如一般的发展中国家一样，赤贫多、文盲多、疾病多，但《中国震撼》这本书重新定义了中国的两大板块，富有创新性，而且十分具有说服力。虽然“新经济板块”还比较落后，但在书中的观点看来，却充满活力，因为两大板块之间产生了良性互动，而且这个良性互动是其他国家所不具备的(如欧盟这些国家之间的互动)。两大板块的相加是大于整体之和的，所以我们应该用1+1大于2的思维看待两大板块，而不是用“平均气温”的感念，不然只会出现“盲人摸象”的问题。

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读《中国触动》有感

闲来无事在天涯上潜水时，听说了有这么一本叫做《中国触动》的书不错，于是一时兴起从网上一口气买来了一套。我不是一个喜欢读书的人（当然这是一个缺点），但是我想说的是，从翻开这本书的第一页时，我就被深深吸引住了，并且很少有的读完了一本“正儿八经”的书。

张维为，复旦大学教授，年轻时担任过邓小平同志的翻译，他以国际关系学者的深厚学术背景，以其独特观察和理性分析，更提出了中国作为一个“文明型国家”崛起的命题。读完《中国触动》，作为一个年轻的公职人员，对自己国家的前途有了一份坚定和乐观，并深刻地感受到自己肩上的责任。

《中国触动》开篇，张维为就自己走访一百多个国家的亲身经历告诉读者：中国从改革开放到如今取得的成就是不平凡的，是新颖的，甚至是伟大的。这种成就与欧美发达国家在过去一两百年里通过掌握国际政治经济游戏规则话语权、通过向第三世界转嫁矛盾、通过武力殖民取得的成就相比，对人类未来的发展更具有非凡的象征意义。

巧合的是，最近央视正在播出《历史转折中的邓小平》一剧，而此书的作者张维为先生正是那个时代的亲历者，从恢复高考，到为知识分子脱掉“臭老九”的帽子，到发展四个现代化，最后到确立改革开饭，在短短的三十多年年里，我们付出了巨大的汗水、心血甚至是牺牲，把中国从一个落后的贫穷国家建设到今天的第二大世界经济体，我们中华民族有理由感到骄傲和自豪。

我出生于19xx年，对于国家从弱到强，我自认为是有很强烈的感受的：80年代没啥印象，90年代受美国人欺负的很厉害，典型事件：驻南使馆被炸，美国人只说了一句“sorry”，20xx年初中美撞机事件，英雄王伟牺牲，美国嚣张跋扈接走其机组人员。逐渐的到今天美国提出G2概念，到世界第二大经济体，再到希腊触动军队帮助中国进行利比亚撤侨。国家的强大，会直接带给本国人民巨大的实惠。

因此，这种进步和成就是实实在在的，不是政府告诉我们的，也不

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《中国震撼》读后感

最近利用工作之余，我阅读了省委书记罗志军推荐的《中国震撼》一书，作者是曾经担任过邓小平及其他中国领导人的英文翻译、日内瓦外交与国际关系学院教授张维为。这本书何以有那么大的魅力让人民日报、光明日报等多家媒体刊登专家学者对于该书的评论文章并得到广泛好评？带着好奇和疑问，我翻开了《中国震撼》。

纵观全书，作者首先以翔实的资料和确凿的事实，论述了中国事实上的崛起，为国人擦亮了眼睛，振奋了国人精神，他以客观公正的态度把中国的发展成就同世界其他国家相比，不由得不让人信服。书中以中国作为一个独一无二的“文明型国家”作为主线贯穿全书，可以说是一个非常新颖的概念。文明型国家是把“民族国家”“文明国家”融为一体的国家形态。一个古老文明同时又具备了现代国家的品质，两者的长处结合到一起，体现了中华民族的巨大整合力，这是一个世界奇迹。作为一个独特的文明型国家自然有其独特的发展轨迹，它不会跟着别人亦步亦趋，不会照搬西方或其他任何模式，它只会沿着自己特有的传统轨迹和历史逻辑继续演变和迈进；在崛起的道路上它可能经历挫折和困难，但其崛起的轨迹和方向已清晰可见，且不可逆转；这种“文明型国家”有能力汲取其他文明的一切长处而不失去自我，并对世界文明做出原创性的贡献，因为它本身就是不断产生新坐标的

内源性主体文明。从这一基本立论出发，这部著作通过对100多个国家或地区发展道路的观察，特别是对印度、东欧、东亚等国或地区采用西方模式所导致发展困境的分析及与“中国模式”的比较等，说明了我们走中国自己道路的重要性和必要性。

现在社会上很多人受到西方价值观的影响，认同西方国家鼓吹的人权高于一切，个体的自由发展高于一切，甚至不少学者也在不同的渠道为这样的价值观摇旗呐喊，听起来非常有道理，可当掀开西方国家人权面纱的时候，却会发现这并不是我们想要的新娘。我们中国的传统文化是一种人本文化，西方国家的人权观在理论和实践上都存在大量的问题，我们把权力和义务联系在一起，把个人发展同国家社会联系在一起，把集体、责任、义务同个人自由有机结合，既学习西方文化的优点又坚持自己民族的文化价值，形成社会主义的价值观体系。当西方国家在金融海啸引起的经济危机泥淖中挣扎时，回过头来想想，这场危机很大程度上不正是极端自由主义造成的吗？当国家经济得不到发展，人民生活水平得不到提高，政府改革举步维艰之时，把个人的自由和权利依旧凌驾与责任和集体之上，这样的人权在我们中国人看来是无法认同的。广大发展中国家和东欧前苏联的事实也证明，执迷于西方的政治话语而不依据本国的实际和历史传统走自己的路，其结果将是惨痛的，当国家的整体利益受到严重损害之时，绝大多数人民的利益也将无从保障。

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