读叔本华《人生的智慧》有感

亚瑟·叔本华，德国哲学家，他被认为是唯意志论的最重要倡导者之一。唯意志论主张意志先于或高于理智。在现代哲学中，叔本华的唯意志论开始不断强调意志的重要作用。叔本华也因他的悲观主义而闻名，他的悲观主义与他那个时代欧洲大多数人所持的乐观主义形成了鲜明对比。虽然他的作品起初并没有得到承认，但是在他晚年时这些作品得到了广泛的关注。理查德·瓦格纳、弗里德里希·尼采，以及托马斯·曼受到叔本华思想的影响。

弗洛伊德对叔本华的评价中说的那样，“叔本华对人的潜意识和最内在心理的洞察是许多精神分析学者所不能及的”。希望透过他的作品，能找到让大多数心灵宁静和升华的捷径。

我在读叔本华在《人生的智慧》一书时对他的幸福观印象最深。叔本华把幸福观分为绝对和相对两个观点，到现在我都还没有完全认同叔本华的绝对幸福观，即幸福是虚幻的，而痛苦才是具体存在的。但也不反对，主要是找不到反对的理由。相对观是幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外，从理论上我赞同这个观点，但现在却没办法在认同的基础上去实践，换句话说，我还对他的观点存有一丝怀疑、一丝侥幸，这种认同还没到骨子里去，我需要时间来消化和沉淀，或许待自己真正读懂他的思想后我会认同，倘若这样，那便是最好的收获。

叔本华认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，一是人的自身即在最广泛意义上的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物亦即财产和其他占有物；三是人在其他人眼中所呈现的样子即人们对他的看法，可分为荣誉、地位和名声。在这其中，人与人之间的第一项差别是大自然划分下来的，由此可推断，这些差别比起第二、三项的差别于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响，因为后两项内容的差别纯粹出自个人自己作出的判断和决心。同时，在他看来人的内心快乐或痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只发挥间接的影响。每个人所生活的世界首先建立在这个人对于这个世界的理解之上。浅显的说，正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接伴随他的意识而生活，外在世界对他帮助不大。

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引用韦启昌在译叔本华的《论道德与自由》对叔本华的一些解读来开始我的读后感吧，对于任何高深、复杂的思想体系，要三言两语的所谓概括而又不损害其神韵，以致让读者先入为主，几乎是不可能的。叔本华作品中的朴素的深刻，与那些骗子的复杂的肤浅成对照。连韦启昌这种有学术基础和见解的学士在专门研究叔本华的哲学时，为不损害其作者思想的神韵，都尽量采用引用叔本华优美话语，我就更不用说了。所幸我是带着自身的目的和根据我自身的素质能力来解读的，没有想通过自己的理解来还原叔本华思想的意思。而是像弗洛伊德对叔本华的评价中说的那样，“叔本华对人的潜意识和最内在心理的洞察是许多精神分析学者所不能及的”。希望透过他的作品，能找到让我自己心灵宁静和升华的捷径，这便是我的目标。

叔本华把幸福观分为绝对和相对两个观点，到现在我都还没有完全认同叔本华的绝对幸福观，即幸福是虚幻的，而痛苦才是具体存在的。但也不反对，主要是找不到反对的理由。相对观是幸福的原因存在于我们的自身之内，而不是自身之外，从理论上我赞同这个观点，但现在却没办法在认同的基础上去实践，换句话说，我还对他的观点存有一丝怀疑、一丝侥幸，这种认同还没到骨子里去，我需要时间来消化和沉淀，或许待自己真正读懂他的思想后我会认同，倘若这样，那便是最好的收获。

叔本华认为决定凡人命运的根本差别在于三项内容，一是人的自身即在最广泛意义上的健康、力量、外貌、气质、道德品格、精神智力及其潜在发展。二是人所拥有的身外之物亦即财产和其他占有物；三是人在其他人眼中所呈现的样子即人们对他的看法，可分为荣誉、地位和名声。在这其中，人与人之间的第一项差别是大自然划分下来的，由此可推断，这些差别比起第二、三项的差别于造成人们的幸福抑或不幸福会产生更加根本和彻底的影响，因为后两项内容的差别纯粹出自个人自己作出的判断和决心。同时，在他看来人的内心快乐或痛苦基本上就是人的感情、意欲和思想的产物。而人自身之外的所有事物，对于人的幸福都只发挥间接的影响。每个人所生活的世界首先建立在这个人对于这个世界的理解之上。浅显的说，正如每个人都囿于自己的皮囊，每个人也同样囿于自己的意识。一个人只能直接伴随他的意识而生活，外在世界对他帮助不大。

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读《国学的智慧》有感

于方方

闲杂之余，我喜欢读一些书，最近偶获一本《国学的智慧》，甚是欣喜。

国学是圣人之学，也是传道之学。《国学的智慧》这本书它并没有采取以往长篇幅解译原典的形式，而是运用了经典名句解析的方式，从多本国学经典著作中博采众长，选择启迪人类思想的、开解人类心灵的、指导人类生活的、传承人类文明的妙言佳句，将它们简单译出，精彩解读，既让读者欣赏了原典之美，也同时丰富了我们的人生智慧。每一篇都单独成文，我们可以随时拿起阅读，也可以随时放在案头。

《左传》中有云：“居安思危，思则有备，有备无患。”通过不段的思考，觉悟，提高自己，完善自己的能力，让自己的思维前进，摆脱幼稚，不成熟等性格，更好的融入社会，为社会做贡献。所谓“知人者智，自知者明”，即使没有能够识人的能力，也要能正确分析自我，明了于心。

从社会层面上说，身为教师的我们，只有提高自身素质，加强自身修养，具备一定的道理哲学思想才可有不败之地。要有“穷则独善其身，富则兼济天下”的远大理想，要有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的坚定信念，要有“临渊羡鱼，不如退而结网”的脚踏实地，要有“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的不屈精神······古人教会了我们很多，可是我们选择了遗忘，当这些句子摆在我们面前，你是否还记得当初的豪言壮志和高风亮节？当你做了有违道德的事时，你是否还记得“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的领导精神呢？让国学的精神再次沐浴我们的身心，它将会把我们现在缺少的东西找回来。

从生活方面来说，我们每一个人每时每刻都在生活，抒写着一篇篇生命的乐章。我们可以懒惰，也可以勤奋；可以奢侈，也可以节约；可以逃避，也可以面对。生活给予我们机会去发现和学习成熟的机会，“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”是生活教会我们的第一个道理。每一代的传承有着不同的内容，若我们选择铭记而不实践，那么生活也将索然无趣了！困难是一定会出现在我们的生活中的，我们要如“天生我材必有用，千金散尽还复来”的乐观精神。当我第一次听这句话时是在一部电视连续剧中，一时的不如意只是给我们前进道路上下一场雨，风雨过后我们乘船顺流之下更加如鱼得水般的欢畅。生活主要还在继续，我们就要在没有书写的白纸上唱响生命的乐章。

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《你的人生可以改变》有感

获得爱、自信、快乐、幸福、成功的人生智慧书 人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，可以改变人生的一个时期，也可以改变一生。

读了这本书后我们从中学到了很多东西，可以说这本书是一顿丰富的精神粮食，当我们在生活、工作上当遇到了困难都可以从书里找到激励自己战胜因难的方法。

人生如戏，戏如人生。你永远也不会知道下一刻会发生什么，但是我们如果怀揣如书中说的：“活着是一种生命状态，好好活着则是一种修行，一门人生哲学……积极乐观的心态，是一剂良药，它让你不再抱怨，远离烦恼，修炼圆满人生。对于常人来说，每个人都受到惯性思维的支配。在巨大的惯性中，我们受制于过去的思考与行为模式，从而成为习惯的奴隶。学会正向思考，试着站在更高的层面，以更长远的眼光看待问题，那么，再糟糕的人生也会被改变，每个人都有收获喜悦与成功的机会”这样一个心态那么相信我们的人生应该少一些忧愁多一些欢乐。

这是一本改变人生、带来勇气与希望的智慧书。作者通过对美国著名成功学励志大师拿破仑？希尔正向能量、积极

心态等理念的全新解读，融入自身丰富阅历及大量经典励志故事，以其平和、专注、细腻的文字，带领我们寻找幸福与成功人生的智慧，帮助我们获得爱、自信、快乐、幸福、成功。看完这本书后我们应该为自己好好规划几点。

一、订立明确的人生目标

目标不需要多远大，但是一定要符合自己的实际情况。可以根据不同的阶段，自身的不同情况，来订立层层递进的目标。这样，在一步一步实现目标的同时，自身也能够得到切实的进步。这样的目标订立方式，有利于激励自身的自信心，为完成下一步的目标打好坚实的基础。

二、保持积极向上的心态

在明确了人生目标之后，就要研究怎么才能达成目标，其中最重要的就是保持积极向上的心态。在达成目标的道路上，必然将会经历许多的困难，积极的心态就像是一剂催化剂，能够帮助我们实现人生的最终目标和理想。

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《在萧条中飞跃的大智慧》

最近利用零碎时间阅读了《在萧条中飞跃的大智慧》一书，作者系日本著名企业家稻和盛夫，全书没有华丽的辞藻和高深的理论，而是以一种充满哲理智慧的文字和读者亲切交谈。书中通过他创办的“京瓷”和“KDDI”两家企业的案例深入浅出地为读者奉献了在经济下行时期企业该如何应对的策略，以及由此而提炼出的经营哲学。

本书第一章开山名义地指出萧条时期是企业再发展的机会，提出了应对经济不景气的一项预防策略和五项对策。第二章作者用独特的视角论述了此前金融危机爆发的原因是人们为满足私欲而不择手段地追求利润最大化，而避免此类灾难的根本途径就是改变人心，作为企业就是要有“关爱利他”之心，第三至六章作者分别和读者分享了在萧条时期企业克服逆境的六项精进、十二条经营智慧、三条经营要诀。本书最后一章作者将经营企业的智慧、经营人生的智慧融合在一起，升华到了哲理的高度，总结出了“人生·工作的结果=思维方式×热情×能力”的哲学公式。

读罢此书，不禁对作者丰富的经营经验和智慧叹服，虽然作者与公司所属不同行业、不同国域，但对企业经营的经验仍有宝贵的借鉴之处，下面就谈谈此书对我的一些启发。

第一、经济下行时期是部门内部优化、管理提升的好时机。

长期的经济运行数据已经证实经济是曲折向前发展的，有波峰、有波谷，任何一个想长期发展的企业必然会面临经济寒冬的考验，只有度过萧条寒冬的企业才可能迎来更大的发展空间。

作为一个有着六十余年历史的XX企业，所经历的辉煌与曲折是几代人的共同记忆。辉煌使人艳羡，但只有曲折才能加速企业成长！纵观公司发展的历史，每一次在行业调整期、经济下行期，都能抓机遇、抢发展、迎难而上，上下一心，团结奋进。

在面临外部市场环境不断施压的状态下，公司领导层高瞻远瞩地提出了资源整合优化、降本增效、效能提升工作，为我们的日常工作指明了方向。

在这项工作思想指导下，我部门积极动员全体员工及关联单位进行资源整合与管理提升：从淡旺季XXXX调整，到XXXXX招标，从推进各科室进行将本增效工作，到积极配合公司人员XX优化提升工作效能。在前端市场面临巨大的压力，作为后勤服务保障的部门，必将以更昂扬的斗志、更精细的服务做好支持保障工作，以更小的资源消耗，获得更高的效益与下道满意度。

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《人生的智慧》

叔本华

叔本华的哲学在他30岁的时候，就已经完全成熟。接下来的其他著作都是他对这部著作里提出的哲学观点的发挥和补充阐述。而尼采，是一个永远的精神思想的漫游者、飘泊者，他永远不会停留在已经获得的结论之上，永远都在激烈地、大幅度地变换和修正自己的观点。

人们辛苦挣来的闲暇，就是为了让人能够自由地享受意识和个性所带来的乐趣。所以闲暇是人生的精华。

用闲暇去培养和发展自己的精神才能，享受自己丰富的内在。生活在这样的一个世界里，一个拥有内在丰富的人，就像在冬月的晚上，在漫天冰雪当中拥有一间明亮、温暖、愉快的圣诞小屋。

财富犹如海水，一个人海水喝得越多，他就越感到口渴。这个道理同样适用于名声。

哲学是这世界上唯一能够对付道德和智力范畴的庞然大物的大力神。

人生智慧的重要一点就是在关注现在和计划将来这两者之间达致恰到好处的平衡，这样，现在与将来才不致于互相干扰。

孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以与自己为伴；第二，他用不着和别人在一起。真正伟大的思想者，就像雄鹰一样，把自己的巢穴建筑在孤独的高处。

在这个世界上生存，具备一定的预见能力和宽恕能力合乎我们争取幸福的目的：前者帮助我们避免受到伤害和损失，后者则为我们免除了人事纷争和吵闹。

“生活，也让别人生活。”不要心存改变，没有一个人能够改变自己的真实个性，这包括道德气质、认识能力、长相脾性，等等。

通常，那些具有高贵本性和出众思想禀赋的人，会令人吃惊地暴露出缺乏对人情世故的了解，尤其在他们年轻的时候。

如果不是为情势所迫，那么最好就是对占人类总数的六分之五的人敬而远之，尽量避免与他们接触，这是由这一人群的自身道德和智力构成所决定的。

人生就像一盘掷骰子游戏，掷出的骰子如果不合你的意愿，那你就只能凭借技巧，去改进命运所摊派的骰子。

在这一个“铁造的骰子决定一切”的世界，我们需要铁一般刚强的感觉意识，作为承受命运、防范他人的盔甲武器。因为，人的一生就是一场战斗。

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人生的智慧

叔本华对幸福，对生活，对自己，以及对周围的人的看法和那么多的建议，可能许多来自他自己的生活，有许多对自己的处境的感慨或者说是不屑的评论，但当他把这许多组合到一起的时候，没有人可以否定这是一部绝对优秀的作品。

叔本华被称为是“悲观主义哲学家”，而我读了这本书之后，对他又有了新的看法，我觉得其实他并不悲观。客观地展现人性的本质又怎么是悲观呢？问题应该出在人自己身上，如果一个人对人性抱有不切实际的认识，而导致自己的天马行空的想法，只能是自己有问题。叔本华给我们展现了隐藏在万千表象下面人类的共性，个人认为一点儿也算不上悲观，至于每个人认识之后会有什么反应，会不会自己反省，那是我们不能够强求的。

这本书一共有六章，而叔本华在这短短的六章中叙述了人对待人生该有的态度以及如何在短暂的人生获得最大程度的幸福。比如通过阅读第一章，我们可以看出他认为决定人命运根本差别在于人的自身、人所拥有的身外之物及人向其他人显示的样子。而其中最根本最重要的还是来自于自身：学识、道德、性格、健康等。只有内在丰富的人才会享受孤独，而内在贫瘠者才会去追求外在的东西：财产、名誉、娱乐、与他人的关系等。对于命运，我们唯一能做的就是尽可能发挥自己的个性，然后听天由命。而在之后的章节中，叔本华用优雅的语言对以上观点进行了详尽的阐述，无情的解剖人性，揭露人生的本质，击碎了读者们头脑中对于人生的天真无知的幻想，并向读者循循善诱为人处事之道。

可以说我当时一读第一章就对这本书爱不释手，因为他谈及的很多问题对于我们来说都是很有共鸣的。叔本华说“一个具忧郁气质的人所看到的悲惨一幕，在一个乐观派的眼里只是一场有趣的冲突，而一个麻木不仁的人则把这视为一件无足轻重的事情。”这在现实生活中也是经常会发生的，同样一件事，看问题的角度不同，人们对它的重视程度也当然不同。比如同样对待下雨天被雨淋湿这个问题，可能有的人就会认为今天真倒霉啊，淋得一身水，而有些人则会认为，反正衣服要洗的，湿了就湿了吧，就当时提前洗了个澡。由此可见人的主观意识决定人的幸福。他还说“一个精神丰富的人在独处的时候，沉浸在自己的精神世界，自得其乐；但对于一个冥顽不灵的人，接连不断地聚会、看戏、出游消遣都无法驱走那折磨人的无聊。”这点其实我也是很有感受的，经常会为了排除无聊而去和一大帮的人聚会什么的，殊不知，聚会结束后，其实心里是更加落寞，更加无聊的。由此可见，一个人的自身即内在素质是多么的重要。另外，叔本华对于孤独的态度，我也是相当有共鸣的。他说“孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处：第一，他可以成为自己；第二，他用不着和别人在一起。”可能乍一看，很多人会觉得这是他自身比较孤僻，所以对孤独有了这样的解释，这只是他安慰自己的话而已。其实不然，有时候孤独真的比较好，若我们周围经常有伙伴的陪伴，有时候很多事做起来就不是那么的方便，也许本来只需十分钟的路程要花费二十分钟，因为必定会进行交谈之类的，有时候也会为了配合他人的习惯或者时间之类的勉强自己。当然，我也并不是鼓吹大家都要孤独地生活，必要的交际还是需要的，只是在一个人独处的时候要学会享受孤独。讲到这里，我想起看过这样的一个故事，在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这两种痛苦反复折磨，直到它们终于找到了恰好能够容忍对方的距离为止。而我们需要的也许就是这样的一个平衡点，既和人有必要的交际，又保持一定的距离，以使自己能有独处的时间，享受孤独。其实在成长的过程中，我一直是很害怕独自一个人的，做什么事都要有人陪我才可以。现在我时常在一个人的时候感到欢愉以及与自己相处的高效率和快乐。随心所欲是一件好事，而且让我有很多的自由去安排自己的时间。即使是看娱乐节目，我也有自己的体会，和观察人生百态的收获。和自己相处，日子也能过的有声有色，并不需要和别人倾谈来浪费

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