忽视了经济学的伦理学——亦为不幸
《伦理学与经济学》一书是根据阿马蒂亚?森19xx年4月4日至6日在加利福尼亚大学伯克利分校所做洛尔讲座的讲稿编写而成的,跟其他讲稿式文章一样,本书的思想有很强的的跳跃性,其内容前后又有很强的关联性,因此时常要反复往前翻阅,把前后贯通起来了才能理解其涵义。
全书分为三个大的部分:一、经济行为与道德情操;二、经济判断与道德哲学;三、自由与结果。纵观这三个大部分,作者主要强调的无非几点,一是伦理学作为经济学两个根源之一,缺了伦理学将导致经济学的贫困化,对经济学的发展是极为不利的,二是预测经济学与福利经济学密切相关,并不是只是预测经济学能影响福利经济学,福利经济学同样也能从某种程度上影响预测经济学,福利经济学不排斥“自利理性观”。
书中,作者自身也澄清了一点,即他缺乏谈论——经济学与伦理学的分立——对伦理学的不利影响,“由经济学与伦理学之间不断加深的隔阂所造成的损失具有两面性。到目前为止,我只指出了因忽视“伦理相关的动机观”和“伦理相关的社会成就观”而给经济学所带来的损失”1,“在经济学经常使用的一些标准方法中,尤其是经济学中的“工程学”方法,也是可以用于现代伦理学研究的。因此,我认为,经济学与伦理学的分离,对于伦理学来说也是一件非常不幸的事”2。诚然,没了伦理学的经济学会导致一些悲惨的现实问题(比如饥荒),但也还是依赖其逻辑性取得一些成果的。但是,如同苏格拉底问的那样:“一个人应该怎样活着?”,没了经济学作奠基的伦理学是无法想象的,中国古语提到过一句,“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”,这是对这个基础性作用最突出的强调了,经济学以其实用性能力(当然,主要是人类发展的经济,人是主体)创造了大量的物质财富,是伦理学乃至其他学科发展的基础,伦理学只有适应形势,深入到经济学内部去研究才会有意义、才能出有用的成果,长平之战中,“至九月,赵卒不得食四十六日,皆内阴相杀食”,这样的处境下,谁还会顾及伦理观呢?
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