读《旧上海租界史话》有感

《旧上海租界史话》，裴理勇先生著。该书具体介绍了旧上海租界的机构、市政建设与管理，生动叙述了旧上海的公共交通、电信业、金融业、邮政、广播电台、气象预报、公园、学校、博物馆、跑马场、跳舞厅、咖啡馆、监狱等，并对所发生的事件和所表现的现象加以剖析，尤其侧重于其对上海社会发展的影响及对上海城市近代化的作用。

该书可以当成历史教材或者地方志来看，信息量虽然非常密集，每个章节却写得紧致有序，没有讨厌的赘言繁语，也不是由枯燥的辞藻堆砌而成，文字、表格、照片相结合，通俗易懂，让我们很容易接受作者所要传达的信息。在此我选取几个自己感兴趣的问题加以评述。

1. 印度人为什么被称为“阿三”?

在《中英南京条约》签定后，上海开埠，上海道为避免“华洋杂居”而引起华洋之间的冲突，与英国领事签订了《上海租地章程》，划出一块地皮作为英国人的“居留地”。公共租界的巡长大多由英国人担任，低级巡捕则大多来自英国的殖民地印度。公共租界的印度巡捕被省叫作“印捕”，但上海人又常背地里叫他们为“红头阿三”，这一称呼的出典释法不一，但均很有趣。

据20世纪30年代出版的《上海谚语》中讲，在上海当巡捕的印度人大多数是印度锡克族人，他们虽是白种人，但面孔黝黑，同时他们习惯在头上缠红头巾，于是上海人叫他们“红头黑炭”(上海人一般把皮肤黑的人叫作黑炭)，以后又讹读作“红头阿三”。还有一说认为英文中“先生”通常讲作Sir，沪语音读如“三”，而“三”是单音节词，沪语(包括江南大多数地方方言)一般在单音词前置“阿”(或后置“子”、“头”等)组成词组使用。于是洋径浜英语称“Sir”为“阿Sir”，音读如“阿三”，是市民对巡捕客气的称呼，而“印捕”头缠红巾，于是被叫作“红头阿三”。联想起今天的香港人也叫警察为“阿Sir”，所以此说是比较合乎道理的。还有一说是这样解释的:印度巡捕每天须在长官的指挥下出操，他们在表示对长官指令理解和执行时常齐声高喊:“Yes Sir！”最初上海人不明白“Yes Sir”是什么意思，就把巡捕叫作“阿三”。也有的人认为，初来上海的印度巡捕不会讲沪语，他们在执行任务时经常要和上海市民打交道，由于语言不通，双万交谈十分困难，“印捕”常

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我们身处其中的宇宙，生机勃勃，奥妙无穷。人类对宇宙的不懈探索已经经历了漫长的过程。宇宙是什么？人与宇宙有什么关系？这是人类不能不回答的问题。

《宇宙与人》这部影片汲取了现代天文学、物理学、生物学、地质学、人类学和生命科学等诸多学科的最新研究成果，运用了大量科学数据、图像和实例，揭示了宇宙奥秘的真相，解答着一个个令人类曾经迷惘的问题。让我深刻领悟到了生命和人的自然本质。 在这部影片里，我们不仅能更仔细、更清晰、更完整地去观察这个创造了人类的物质系统，而且还能弄清楚这个物质系统是怎样操作的。这部影片中，我们可以看到人类是如何被创造出来的，可以了解这浩然的宇宙有着多少我们所不知道的神秘色彩。以前总是很疑惑，为什么人类的产生会与马克思的唯物精神有关系，可是在这部影片中，我们可以发现，人类的诞生是物质一点一滴的积累，通过一次又一次的量变从而形成的质变过程，一次次的进化，都为我们展现了唯物主义中，物质第一性的观点。从没有生命到产生地球这个生命星球，再到诞生了生物，诞生了人，上百亿年的宇宙物质运动的种种细节都被前所未有地"缝合"起来，并且始终追究着人类的存在和这些物质运动之间的千丝万缕的头绪。我们不难发现，事物都是联系的，这个世界上并没有一个可以单独存在的个体，事物之间都存在着不可分割的联系。一点一点的量变的积累，一次一次质变的飞跃，才造就了我们人类如此辉煌的今天。

至此，我由衷的相信马克思的那句话"世界上没有不可认识的事物，只有尚未被认识的事物"。实践是认识的基础。鉴于这些事实，我们坚信世界是可以被认识的。剩下的只是时间早晚的事。

然而，这并不能让我产生“人类是万物之灵”这样的观点。虽然人类拥有智慧，拥有思维，但这也无法改变人类不过是庞大生物链中的一个环节这一事实。茫茫宇宙中，人类是渺小的，就连地球也不过是宇宙中的一粒沙！滥用上天赋予人类的智慧去破坏生态，最终将遭到我们所在的宇宙无情的报复！

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看着老师放的“德耀中华”的纪录片，大家无不热泪盈眶、感受良多。

“数风流人物，还看今朝”淋漓尽致的体现出了我们这些生生的英雄，在这个物欲横流、经济大发展的社会，社会主义核心价值观始终占据着主导地位，道德的力量带动了一批又一批人，并将代代相传，这种力量是势不可挡的。道德模范为什么能感动人？因为坚守道德这块阵地，是人心所向，是社会和时代所需。道德是一个国家和民族在信仰和诚信上的制高点，而法律则是一个底线。人们关注这个典礼，不光是关注典礼的本身，更是关注这个社会的道德制高点，关注有多少人能坚守住这块阵地。活在当今社会下的青年的责任与重担， 一个人不在于你能对社会和国 活在当今社会下的青年的责任与重担， 家做出多么巨大的贡献，雷锋曾今说过： “我们只要将每个人的有限的生命投身到无限的为人民服务去”。 那样我们的社会将是一片祥和景象， 每次观看完感到中国人物颁奖典礼后， 心中总是久久不能平息，不禁潸然泪下，听他们的故事总会给人以长久的思索与追问：什么样的情怀使他们成就了如此浩瀚宏阔的精神世界？是什么样的机缘使他们另九州动容？ 感动着每一位中国人乃至全世界。 吴菊萍的一句话牵动着每一个人的心：“我们拒绝袖手旁观。”也许我们曾亲眼看到身边的扒窃行为、偷盗行为，也曾遇到他人的紧急求助??但我们又是否曾犹豫不决或“事不关己、高高挂起”？亦或担心自己因此遇到不必要的麻烦？其实，当我们在抱

怨社会治安差时，抱怨生活的安全感逐渐缺失时，我们不应将责任一味地归咎于政府、归咎于公安、归咎于社会，匡扶正义、守护平安应该是全社会每一个公民的共同义务。只要你、我、他能齐心协力站出来，肆意的扒手、小偷休想猖狂作案？犯罪分子怎敢目无法纪？其实，守护他人的平安也是守护我们自己的平安，帮助他人的一时之需也是守护我们自己的善良之门。一个人的力量虽然弱小，但很多人的力量聚集到一起，将成为一股强大的正气洪流。

弘扬时代主旋律，是广大党员干部义不容辞的责任。在普通群众的眼里，世风日下和少数党员干部的诚信缺失和渎职腐败有很大关系。党员干部是这个社会正气的践行者与模范带头者，俗话说，村看村，户看户，群众看干部，只有党员干部行动起来了，走在了这个时代的前面，群众就会自觉的跟上来，社会风气就会好起来。

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英文读后感之老人与海读后感

the Old Man and the Sea is one of Hemingway's most enduring works and may very well become one of the true classics of this generation. It played a GREat part in his winning the Pulizer Prize in 1953 and the 1954 Novel Prize for Literature and confirmed his power and presence in the literary world. Hemingway is also one of my favorite writers. Besides The Old Man And the Sea, I have read some of his other works, such as The Sun Also Rises, A Farewell to Arms and The Snow of

Kilimanijaro. But The Old Man and the Sea is the one that left the deepest impression on me.

I first read this book when I was in my fifteens. And now I remember it just as well as if I had read it yesterday.

Pride and Prejudice is a chefdoeuvre.

My first impression of this story was from screen.

It's long long ago, maybe before I can read english books. I don't remember which movie edition I had seen. But I was impressed by the music, the scenery and the costume. I was very favor of a section of music in its balls. It's pretty brisk, liked a wonderful song of a bird. Regarding to the characters, I liked Elizabeth, the

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羊脂球英文版读后感

Suet ball is a hero to live in the bottom of society, discrimination of prostitutes. Different authors to describe her as a positive character, and with a group of "gentleman" as the person's upper-class bourgeois figures for comparison, which reveals the appearance of pretend, the selfish and hypocritical patriotism even the most basic are certainly No deposit dirty mind. I was particularly impressed that the identity of those with a noble person before and after the interests of the great changes in attitude. When the count of those noble, rich suet ball bosses need help to the detained military officers from Germany, they "amiable.跟她讲calmly reason, touched with the feelings of her, very attentive to compliment her, love her to discuss . praised the sacrifices she will help us all very busy, we would be grateful to her how. "Then, when the ball did not make use of the value of suet, and these people" as if by prior agreement to swap the other way round, it seems like she did not see. "noble Count roll up his wife, "She might be able to avoid much of the" arrogance of the boss's wife to "stare at her," "We all are far away from her, and as her skirts like with any infectious diseases." concise language, a strong contrast to the identity of those with noble benevolence of people pretending to leave, hypocritical affectation and accurate portrait of such a profound manner, the elegance of these people, Yong-rong appearance under cover to expose the ugly face of relentless out so that the reader can not help each of us give a snort of these hypocrites. Maupassant's novel reveals humanity美与丑. When we described that in their世态炎凉, weak social relationships sad at the same time, will naturally think of their own. We are now in the 19th century, social and of course a far cry from the French society, but from those who leave jen Maupassant described the hypocrites who pretend, and that is absolutely merciless, full of bourgeois society hierarchy, made us feeling among people in good faith, how the value of treatment! Full of mutual love and help each other how the social atmosphere of warmth! We are lucky, we do not live in Maupassant described the kind of hierarchy, only the interests of the people are far apart in a sad society. But if we do not know how to treasure them, all to get along with others wearing "masks" of doing things have been wondering whether or not profitable, then surrounded by the Cities around us will also be变淡, in the end we will also live in a cold world. If you planted the seeds of false, it may only be the fruit of薄情寡义. After all, treat people with sincerity is mutual. Will work sincerely to really harvest. I believe in good faith towards each side of the talent will be the happiest, and that you are a small community will be the warmest. Each composed of small community where a large community. Master Maupassant castigate bourgeois hierarchy and cold interpersonal relationships, a correct call on the passion of the society? As long as each of us strive to create a warm small community, it will not even into a bright, beautiful world of passion. Wearing a mask, consisting mainly of a pecuniary interest in interpersonal relationships is suffocating even feel terrible, and we sincerely need to reduce barriers to treatment with the sincerity of friends, such a social environment can people think of warm, like a big family 老人与海英文版读后感

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因为真实，所以动人

---读《薛瑞萍工作日志5（2）班的语文故事》有感 很喜欢“看云”写的文章，趁这个假期，买齐了她所有一到六年级的工作日志，闲暇之余，慢慢品味，如同午后温暖的阳光，也许没那么震慑人心，却滋润心田，看薛瑞萍的文章，如同在和一位经验丰富的老师对话，她之于学生，仿若点滴春雨，润物无声。

和其他书不同，好多教育著作里描述的那些优秀教师们（或者那些了不起的教育理念们），太过伟大，太过高大上，仿佛他们永远都是和蔼的、温柔的、美好的，仿佛那些理念都能让老师也好、学生也好、家长也好永远保持美妙的心情，我承认，我敬佩那些达到此种境界的前辈们，也愿意效仿那些了不起的理念们，但和他们产生的距离感确实不得不承认的事实，这种如何努力似乎也很难达到的挫败感也是不可忽视的存在，然而，读薛老师的书，全然是另一种感受，那时一种常常能找到共鸣的奇妙感觉，人都是如此，看到如此有名、优秀的教师也曾生气、上火，自己心里的负担也轻了一些，“恩，原来这是每个老师的必经之路，大家都是这么走过来的。”当你不以一种我能做到吗？的疑问而是以原来我也可以这样的肯定来读书时，感觉自然更加舒适，对，舒服这个词，是读薛瑞萍的书时出现最多的感受。而这种惬意与舒服，来源于薛老师的真实。

这份真实首先源自于薛老师本人，老师也是人，她用日志的形式向读者呈现出一个立体的、全方位的、有血有肉，真实存在的人，这个老师有情绪：开心、苦恼，兴奋、伤心、有难过；这个老师对学生亦是如此：学生不完成作业，不认真听课，她会生气、发脾气、会对不听话的学生施以惩戒。这种真实，是在每一个一线教师的课堂中经常发生的，每每读到这些部分，内心禁不住大声呐喊：“是啊，是啊，遇到这样的学生我也生气、我也发脾气啊！”继而释然，其实，所有的老师都是如此，都是平凡而真实的人，会有感情的波澜起伏，我没办法也做不到像一个圣人一样永远微笑！面对这样一位真实的教师，我愿意慢慢地读下去，看她如何带领学生进入诵读的世界，看他如何与家长写信沟通，看他如何面对不同类似的学生，甚至看他如何“吐槽”当今的教育。

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