读《朝花夕拾》有感
在造化仅为庸人设计的年代，在似人又非人的世界，满腔愤慨的鲁迅，以笔为利器写下《朝花夕拾》。
这里描绘了清末到辛亥革命时期社会现实——从农村到城镇，从故乡到地方，从祖国到异国。这里没有华丽的辞藻，没有浮夸的语言，平淡朴实，但却道出了鲁迅内心的炽热情感。
在风烛残年的岁月里，鲁迅先生想起了童年的点点滴滴，回忆别有一番滋味。在百草园，“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子忽然从草间直窜向云霄里去了?.”字里行间流露的天真烂漫，不经将我带回了童年的时代。那时，似乎没有烦恼，无忧无虑。那时，似乎充满神秘，探索无尽。后来，随着年龄的增长，鲁迅被送进三味书屋学习。枯燥乏味的教学内容，没有玩乐的空暇时间，常常遭受“寿镜吾”老先生的责骂，使鲁迅失去了仅有的快乐。从百草园到三味书屋的鲜明对比，可见鲁迅对童年被封建社会扼杀的无奈与辛酸。这不禁令我想起了《清兵卫与葫芦》，富有天赋的清兵卫，在当时的封建旧俗中，天赋被抹杀或许是理所当然的。
鲁迅笔下的《二十四孝图》，对“苦竹生笋”、“卧冰求鲤”的质疑，可见鲁迅对当时所谓“孝亲敬长”的批判，对旧社会落后封建思想的抨击。
“梧桐先知秋气，其先百药不投，今以秋气动之，以气感气??”一偏旧方，只因“神医”添加一味梧桐叶药引，服后便霍然而愈。想必，定然是假的，但当时的人们却信以为真。在鲁迅眼里，这些治病救人的中医良方不过是庸医为了达到欺骗目的而获利的掩饰。鲁迅在怀念父亲的同时，再一次揭露了黑暗社会人们的麻木与贪婪。
对于庸医害人，人们的无知，鲁迅远涉重样，到日本学医。在那里，他遇见了具有超越国界的博大胸怀的藤野先生，藤野先生对学生的无微不至，教学的诲人不倦，使鲁迅充满了敬意之情。可当留学生对于中国人被残忍杀害而拍手称好时，他毅然决然弃医从文，他想拯救麻木无知的人们，拯救动荡不安的社会，拯救满目疮痍的民族。
…… …… 余下全文
