题目： 沉默的大多数的背后——读《沉默的大多数》有感

姓名： 杨文焕 学号： 2011090192 专业： 交通工程 电话： 135xxxxxxxx 时间： 2014 年 3 月 14 日

《沉默的大多数》大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠

倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份？但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。

我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和

金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。

看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱

说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是：“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任。或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默。

王小波说，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是因为沉

…… …… 余下全文

《沉默的大多数》读后感

作者王小波是一个“特立独行”的人，书中有一篇寓言式杂文叫《一只特立独行的猪》。他用那头猪影射自己，在嘲讽中来表达自己的人生追求：无视生活的设置，要做一个特立独行的人！

这只特立独行的猪与其他家猪有很大的不同，它有着山羊一样的敏捷，还和猫相似，喜欢到处游玩，不喜欢被关押在圈里。而且这只猪有着它独立的思想，在选母猪这点上看，它的爱好和思想都与其它猪不同，对于同一个圈里的母猪，它觉得这些母猪被过度的生育搞得走了形，还又脏又臭，它就到村寨里去找母猪。它还会模仿各种声音，特别是汽笛声。但这个汽笛声也给它带来了灾难，由于学汽笛叫因此误工扰乱工作时间表，于是，一场杀身之祸从天而降。但是这头猪并没有在枪火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里独立生活，还长出了獠牙。作者没有安排它死，而是活着，并且是特立独行地活着，永不征服地活着。这个的结局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之中，不能灭失掉人性中那些美好的东西---正义、善良，不能做“沉默的大多数”，因为沉默造就了怯懦的人，沉默造就冷漠的人。

看完《沉默的大多数》，我了解了王小波的确是个很有思想的人，而且敢说且擅长说。刚读完这篇杂文会感到比较生涩，还好对“话语”这个词尚不陌生，因此逐渐体味到文章的深度。自以为是理解了小波绕着弯子想表达的思想和观点，于是在读毕获得阅读的满足。 小波的《沉默的大多数》是对社会权威的对抗和批判。他所质疑的是年幼时期的我曾困惑过的，但那时我的质疑却未坚持下去，最后随波逐流，屈服于社会权威及沉默的大多数。小波谈到“毛主席语录”、“十六条”、“五讲四美”等，可现今政府机关、事业单位、企业等各种场合里不都充盈着我们习以为常的类似话语么，比如官话、套话、场面话。这就使我想起一些正在政府机关做公务员的同学朋友，他们每天撰写文件及领导讲话稿，这不都是话语的捐税么？我们现在高谈阔论“人权",人权就应“以人为本”，即要尊重人，关心人，实现人的全面发展。丧失了基本话语权的人们又如何全面发展？

…… …… 余下全文

读《沉默的大多数》有感

《沉默的大多数》是我接触过的王小波的第二本书（第一本是《黄金时代》），所以对他也是有了一定的了解，幽默的笔调，独特的见解，足以争取到了一大批像我这样的读者。

看到这本书的标题时，我便产生了强烈的共鸣，因为我平时也是不怎么爱说话的，或者说不怎么爱在公共场合说话。套用书中的一句话就是：“在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠。”现在的大学生活里，总有一些人干什么都特别积极，争先恐后的表达自己的观点，生怕自己的才华被埋没。福克先生说过，话语即权力，可见他们很乐忠于使用这种权利。但我喜欢听他们都说完，自己在内心思考，而这种思考有没有被大家知道都是次要的，王小波说这是大部分人的通病。当然，我们还身处校园，不必要为自己的口无遮拦负什么责任。或许某一天，我们进入了社会，知道了什么是祸从口出，我们也终将变得沉默。 王小波说 ，从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。或许是因为沉默能让人更冷静的思考，但是交流不也是一种提升思维高度的方式吗？这一点我不是很明白。不过或许我能从沉默中找到答案。

从王小波的作品中能看到一种人与人之间的深深的隔阂，以及在此隔阂下的互相抨击。那么，是不是因为随着年龄的增长，人所戴上的面具越来越厚重的结果呢，在这样一种封闭下人们的生活还会快乐吗？这个问题还得我戴上了面具之后才能找到答案。

这是一个太过复杂的时代，充斥着太多诱惑。不同的思想观念左右着人们的行动。有人愿意舍己救人，有人愿意披露真相，也有人愿意散布谣言。

因此我总是警惕地看待身边的一切，谁能知道表象背后隐藏着什么，连鲁迅这样的人出门都带着短刀，“向来不惮以最坏的恶意揣测人间”，更何况涉世未深的我们，还是小心谨慎为是。

沉默往往代表着行动，不是说不鸣则已一鸣惊人吗，不是说“不在沉默中爆发就在沉默中灭亡”吗。沉默往往伴随着力量的积聚。在这个多元化的社会中，不同信仰的人们沉默着，包容着，同时也关注着。沉默是一种内在性的处世方式。 沉默或许是一种积蓄的过程，谁也不知道爆炸后的沉默会是什么。 沉默的一代人绝不会是垮掉的一代人。20个世纪闹得太多太喧嚣了，这个时代的青年们更多地崇尚理智和谨慎。对于杂志上刊登的调查，我们都清楚那是要登出来吸引人眼球、赚取吆喝的，所以我们沉默，所以我们含糊。因为我们绝不愿意说谎，因为沉默是对选择权的尊重。

…… …… 余下全文

公司制胜之道：让沉默的大多数说话

“以人为本”是很多企业喜欢挂在嘴边的口号，但是要做到以人为本，首要的就是要充分授权，激发员工的参与热情，让“沉默的大多数”说话。授权和鼓励员工参与之所以重要，是因为信息在组织内部传递的衰减性。

一线员工由于直接和客户打交道，往往占有最充分的信息，也对应该采取什么措施提升公司竞争力最有发言权，但公司管理层级的存在，意味着愈身居高位的管理人员，获得的信息愈少。通用电器前CEO杰克?韦尔奇的前任告诫他：在公司里面，CEO往往是最后一个知道最有趣的事情的人。德国西门子公司则有句名言：“只要管理层能知道员工怎么想，那西门子就能成为一家伟大的公司。”

在通过大胆授权鼓励员工参与方面，丰田公司堪称典范。19xx年，丰田公司推出了“合理化建议制度”，鼓励每一个员工自由地就任意问题提出各种建议。这项制度坚持不懈地实施了几十年，每年被采纳的合理化建议达几十万条，不仅为公司直接创造了价值，而且极大提升了员工的忠诚度和自豪感。最了解生产第一线情况的员工更加致力于改进各自的工作，这赋予了丰田公司极大的竞争优势。

中国企业要想真正向世界级企业跃进，就必须从“鞭策员工勤奋工作”向“激发员工热情参与管理和决策”转变，唯有如此才能逐步形成伟大企业的基因。

对中国的企业而言，实现这一转变将是非常痛苦的。首先，根据

GeertHofstede对文化维度的解析，中国文化属于“高权力距离 ”

（highpowerdistance），即管理层喜欢高高在上而不是平易近人，员工通常对提意见有畏惧之心。其次，中国文化属于高语境文化（highcontext），比较讲究“面子”，表达方式倾向于含蓄、委婉，直截了当提建议常被视为不礼貌、不尊重。最后，认知上的误区。传统上认为管理者具有超凡的远见和智慧以及惊人的洞察力，应该对企业各个层级的问题都了然于胸。

于是，在中国公司内部会议中常见的场景是：管理层口若悬河，员工埋头记录。这种认知误区危害甚大，一方面诱导管理者经常对自己不清楚的事情发号施令，一方面也让基层员工丧失了提建议的信心。

…… …… 余下全文

思考生命的惯性

读《一只特立独行的猪》有感

认识小波，是从他的小说开始，初读杂文，却发现语言的犀利和智慧不输小说，那只特立独行的猪，正由此吸引我。

“对生活做种种设置是人特有的品性。不光是设置动物，也设置自己。”或许，这正是我们人类标榜自己所谓“社会性”所在：我们有秩序，有规则，但凡是人，总要按规则来。不然，或许有人会将你否定的还不如那些遵守规则的猪。即便遵守规则的种猪已然不能从性行为中获得快感，这未免过于残忍。

所幸，并不是每头猪都如王二怀念的那头一般有着高度的自我意识，忽然想起他另一篇文章，《沉默的大多数》，或许用此形容这些猪比较合适，既然被设置，索性遵从设置，即便痛苦。人改变惯性中的命运尚是一件难事，何况一只人类掌控下的猪？这有点强猪所难。 这些也尤其显得那只特立独行的猪的可贵。下属想太多，指手画脚，领导尚且会不满，更何况一只有思想的猪，它不按照人给他设定的轨道行走，难于管教，领导当然不会纵容，即使对于一只自由的猪，那设定的轨道未免太过痛苦。可领导说：它是一只猪啊。 其实说到底，绝大多数人和那些沉默的大多数猪一样，过被人设定的生活，他的生活轨道、他的目标甚至于他的理想，都只是基于一种设定，比如说古代追求金榜题名，现代追求或许多元化一些了吧，但绝大多数人求得也不过是个财字，人较猪的区别，在于思想，所以人会痛苦，会在生活中慨叹理想不再，或者发出怒吼，反抗这惯性之中的生活，所以古来有陶渊明，徐霞客，近来的怒吼者更多，他们渐渐受人喜爱，就像知青爱那特立独行的猪一样，我们在惯性之中的人喜欢他们，羡慕渴望他们的自由，我们看那些身无分文却要环球旅行的人，崇拜并且向往，我们评论，这是我们的优越感所在：我们有思想，猪圈里的其它猪是不会懂那只特立独行的猪的，可我们懂。不过慨叹之后呢，有几个人会不顾一切跳出这惯性，或许是回到猪圈与其他猪抢一盆猪食。

上面的羡慕者，比较另一种人，或许还算好，毕竟让人区别于猪的思想还在运转，还可以写写如我这般牢骚文章，可以对五百年前不求功名的徐霞客表示自己的崇拜，对三千年前的像斗鸡和母猪一样的斯巴达人表示同情。说起被设置，恐怕这另一种人的思想都被生活设置了，种猪还知道痛苦，死活不肯趴在母猪背上，这么说，恐怕嘲笑人家连猪都不如，我自己也不过是那群平凡的猪中羡慕特立独行的那只猪的一只，由不得我对人家指手画脚，既然免不了被设置，索性活得坦然些，也许有我不知道的简单快乐。

…… …… 余下全文

思想的光芒

----------读《沉默的大多数》有感

一直在想应该用怎样的语言来形容王小波，有人说他是中国的“卡夫卡”，有人说他是个自由主义者，王蒙也曾说他“难得明白”。直到我读了他的《沉默的大多数》才恍悟，其实，他就是他笔下那只独立于这世间的特立独行的“猪”。

王小波的却是个鬼才，他博闻强记、机智幽默，风趣的文字间透着对社会理性的思考。天马行空的想象中饱含着对精神自由的不懈追求。他没有王朔玩世不恭的痞气，也不像鲁迅先生那样严肃冷峻，相较之下，小波显得更浪漫可爱，敞亮清明，看他的文字不会有逼人的压迫或是直刺人心的锋利，反而会不由得让人产生一种清澈的顿悟和理智的思考。

小波的一生都诗意地栖居在自己构建的自由国度里，自由地生活，自由地写作，自由地思考。同时他又活得很明白，始终以清晰的目光看待世界，以平和的心态对待社会的各种诟病。因为明白所以淡然，因为淡然所以自由。

《沉默的大多数》从思想文化、道德伦理、文化论争等多方面进行了深刻的阐释，读完后我很兴奋，内心似乎有某种东西急切地想要奔涌而出，可同时，我又有些战战兢兢，有些不安。接下来谈到的是我在小波丰富的精神世界中领略到的零光片羽。

我们沉默了太久

语言是一种奇妙的东西，开口说话也是人类在自然界引以为傲奥

的殊能力。然而话语即权力，它并非是一个简单的中性要素，它反映着人类的各种复杂的意识形态，因而我们不得不对自己说过的话负责。也不知是因为害怕不必要的麻烦还是崇尚沉默是金的清高，越来越多的人像犯了集体癔症一样都不肯开口说话了，最终成了王小波笔下那沉默的大多数。

就像周国平所说“沉默是语言之母，一切原创的、伟大的语言皆孕育于沉默。但语言自身又会繁殖语言，与沉默所隔的世代越来越久远，其品质也越来越蜕化”。起初的沉默或许是因为不会说话或者不能说话，这种沉默来得较为被动，不过也并非是一件坏事，毕竟一切深刻的体验都拙于言辞，沉默也许更容易洞悉世界。而当时代的巨轮滚滚向前的同时，那扬起的风尘也让这个世界变得有些混沌，沉默似乎也开始偏离了原本的轨道。鲁迅先生曾在《药》中描写到：“却只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。面对同胞的英勇就义，当时的国人表现出的是冷血麻木的看客形象，他们的沉默是中华民族的劣根性，是封建社会的一种病态，更是中国历史上无法抚平的伤痛。“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”，鲁迅先生此刻的呼喊是如此的孤独无依。

…… …… 余下全文

《王小波作品》读后感

《王小波作品》一书收录了王小波很多经典小说，如《黄金时代》、《白银时代》、《青铜时代》、《黑铁时代》、《沉默的大多数》、《红拂夜奔》等，多方面地展现了作者的各种思想和多种风格。

读完整本书，我感到内心的澎湃。各个故事里主人公跌宕起伏的人生、变幻莫测的环境、不同特色时代的显著风格，都给我很大震撼。 王小波的作品对我们生活中所有的荒谬和苦难作出最彻底的反讽刺。王小波的文学创作独特，富于想像力、幻想力之余，却不乏理性精神，特别是他的“时代三部曲”。“时代三部曲”是由三部作品组成，分别是《黄金时代》、《白银时代》和《青铜时代》。在整个三部曲系列中，他以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，并透过故事描写权力对创造欲望和人性需求的扭曲及压制。王小波最过人之处，无疑是随心所欲的穿梭古往今来的对话体叙述，并变换多种视角。表达手法方面，他擅于用江洋恣肆的笔触描绘爱情，言说爱情的动人美丽场景及势不可挡的威力。他给叙事文学带来生动和智慧的革新，而那种健康、诚实、勇敢的精神在轻风般自在穿行的想象力当中燃烧着、闪耀着，每一个正常的人都无法抗拒那样的魅力：唾弃庸常、虚假、病变的生活，转而相信并创造自然而不乏幽默的欢乐。

…… …… 余下全文