自由颂读后感

这首我们非常熟悉的《自由颂》不仅仅是普希金的传世名篇，文学史上的佳作，它也深深的影响到了我们的诗人的人生命运。走入工作岗位的普希金，更进一步接触了社会现实，关注着自己那个被专制体制掌控的祖国的命运，他开始将笔端从以往的爱情，友谊，生活领域转向时代的主题脉搏。他接受了法国大革命的进步思想，认为俄罗斯应该打破农奴制度的枷锁，走上法制国家的道路，他赞同卢梭的社会契约论思想，无论是沙皇不能超越法律之上，他的权力来自法理而不是天。

在这样的背景下他创作了这首《自由颂》，仿佛是一声晴天的霹雳，集权体制的最高层--沙皇感到惶恐和震惊，这首诗被禁止，或者用我们熟悉的词--封杀，我们的诗人也被流放。所有的集权体制有着共同的特点，禁锢思想以麻痹人民，对于意识到问题的知识分子所发出的呐喊，进行可耻的迫害，防治民众觉醒。 然而青山遮不住，毕竟东流去，《自由颂》最初就是以手抄本的形式在广袤的俄罗斯大地上流传开来，成为了劈向沙皇专制体制的第一声惊雷。

自 由 颂

[俄]普希金 1817

去吧，从我的眼前滚开，

柔弱的西色拉岛的皇后！

你在哪里？对帝王的惊雷，

啊，你骄傲的自由底歌手？

来吧，把我的桂冠扯去，

把娇弱无力的竖琴打破......

我要给世人歌唱自由，

我要打击皇位上的罪恶。

（诗歌的第一节就充满了一种战斗性，西色拉岛上的皇后指的是爱神维纳斯，传说她住在那个岛上，放弃温情的脸孔，呼唤着劈向沙皇的惊雷，作为一个工作在沙俄外交部的工作人员，能有勇气向这个专制体制发出这样的呐喊，需要的是勇气。诗歌的第一节直接比达了主题--歌颂自由，谴责专制政体的罪恶。）

请给我指出那个辉煌的

高卢人的高贵的足迹，

你使他唱出勇敢的赞歌，

面对光荣的苦难而不惧。

战栗吧！世间的专制暴君，

无常的命运暂时的宠幸！

而你们，匍匐着的奴隶，

听啊，振奋起来，觉醒！

（第二节中提到的高卢人研究者认为说法不一，有人认为是法国革命诗人雷勃伦，有人认为是法国大革命中牺牲的诗人安德烈-谢尼耶，还有人认为是法国国歌《马赛曲》的作者日-德-李尔。但无论是谁，从小接受法国文学熏陶的普希金，后来又接受了法国大革命的思想成果，法国文化对他的影响是毋庸置疑的。在第二节，他呼唤那些悲惨的社会底层的奴隶们觉醒起来。从欺骗中觉醒，普希金也是这样，沙皇政府成立皇村学校为的是培养反对法国大革命的政治帮凶，但却在它的体内启蒙了这些知识精英，最终他们要做的是这个专制体制的掘墓人.)

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《中华美德颂》读后感

南谯区章广中学九（1）班 邵理想

读了《中华美德颂》之后，我感触颇深。我们是二十一世纪的青少年，要想使中华美德发扬光大，首要的一点就是必须弘扬并传承中华民族传统美德。

中华民族自古以来都是一个讲究品德教育、个人修养的民族，一个甜蜜的微笑，一种执著的追求，一次慰藉人心的宽容，融会成美德赞颂曲上一个个拨动人心的音符。我认为，谦让是最大的美德。有些人只是“纸上谈兵”，实际生活中也不见得去做。生活中的我们不一定要做大事，要从身边的小事做起。如上车先让老人先上，看见老人要让座??谦让这个词语对人们即陌生又熟悉。随着时间的流逝，在我们的记忆里“谦让”这个词已渐渐被有些人淡忘了??

有一次，我在站台上等2路公交车。上车时座位都坐满了人。到了白云商厦这一站时，上来了一位满头银发的老奶奶，还带着一位年幼的小孙子，居然没有人让座。那位老奶奶领着孙子从车门口一直走到车尾，可满车的人却毫不在乎，视若无睹。坐着的人心安理得，连正眼都不去瞧一下她们。当老奶奶走到我跟前时，我毫不犹豫地把座位让给了她们。车子每到一个站点，广播里都会播放“尊老爱幼是中华民族的传统美德，请您给不方便的人让个座”。而今天，满座的人，面对她们却不加理睬。

最近在网络上看到这样一则消息：哈尔滨市一家企业公开招

聘人员，一位前来应聘的女大学生，各方面条件都相当不错，就因为她多次主动给别人让座，被招聘单位说成是“缺乏竞争意识”而拒绝聘用。

诚然，上面两种社会现象只是我们生活中的一部分，不足以代表整个社会都是如此。毕竟生活中的阳光多过乌云。生活中，同学之间也是应该要互相谦让的。发生矛盾了，要互相谦让。古人不是有“三尺巷”的美谈吗？只有这样，我们才能使人与人之间的相处变得更加美好。

作为新世纪的中学生，我们本身要具备良好的品德，才能具备传承中华民族的传统美德。没有美德的人，不算高尚的人！别让陋习沾染我们如花的青春，更别让陋习陪伴你度过最美好的人生！让我们的校园从此绽放美丽，让我们的社会迸发出文明的火花，让我们拥抱文明，和“美德”手拉手，实现我们伟大的中国梦！

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《中华美德颂》读后感

——楚雄师院附小 五（4）班 王馨笛 中国是一个文明古国，它具有五千多年的悠久历史，这些文化历史永垂不朽，其中就包括众所周知的尊老爱幼、孝敬父母、明礼诚信等这样的道德质量被统称为“中华美德”。 能把“中华美德”体现的淋漓尽致的华人不仅有上至三国时期的诸葛亮，还有下至当代的“最美司机”吴斌；“中国阿甘”郑心意；“最美女教师”袁文婷……

我相信，全世界的人民都希望世界和平，有一种花，初开时是浅黄色，越开越浓，最后呈红色，它可以传播和平，那就是“和平玫瑰”。

这个名字的由来，是和人类反对战争、期盼友谊的美好愿望紧紧联系在一起的。

和平玫瑰在中国也有一段佳话。

在19xx年的冬天，美军飞行员奥利渥·欣斯德尔等人在中国东北上空执行任务时，被炮火击中，在山海关地区坠落。几经周折找到了山上的解放区，解放区领导决定护送他们去延安。寒冬腊月，两千多公里路程，一路上八路军、村民、甚至一个12岁的男孩都会保证他们在途中吃得饱、穿得暖。他们在延安一直住到抗战胜利，和当地人民结下了深厚的友谊。19xx年，为了实现丈夫能重回中国的遗愿，欣斯德尔夫人来到中国，她带来了两株和平玫瑰。她要用这生机勃勃、

带有家乡泥土的花儿，表达她和欣斯德尔对中国人民的友

情。

之后，和平玫瑰一株送给了毛泽东主席，另一株送给了

周恩来总理，周恩来的夫人邓颖超将这一株和平玫瑰种在院

子里，精心培育。19xx年5月，邓颖超又将自己培育的和平

玫瑰回赠给了美国朋友。

从美国到中国，又从中国到美国，和平玫瑰两次穿越大

海，在太平洋的两岸都开出了美丽的花朵。和平玫瑰之美，

美在它散发着人与人之间真情厚谊的芳香；和平玫瑰之贵，

贵在它代表着国与国之间追求和平的愿望。

大家熟知的教授一般都是文质彬彬，干干净净的样子，

接下来我要为各位介绍的教授可不一般，他就是“工人教授”

窦铁成。

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中华美德颂读后感

读《中华美德颂》这本书我知道了中华传统美德是中华民族经过五千年的文明发展，历代流传下来的、宝贵的道德文化遗产，它包含了优秀的民族品质、优良的民族精神、崇高的民族气节、高尚的民族情感、良好的民族礼仪等方面。它凝聚着中华民族的“形”与“魂”。 传统美德的五大理念：仁义礼智信是传统美德的核心价值和基本要素。仁指有同情心，有关心和爱护的心态，即仁爱之心；义指正义之气，即一种美好善良的情感和气节；礼指礼义、礼貌和礼节，即礼仪之规；智指要具备辩是非明善恶和知己识人的能力，即智谋之力；信指要具备诚实守信、坚定可靠、相互信赖的品行，即诚实之品。知荣辱是做人的道德底线。荣誉是社会对个人行为的褒扬，耻辱是社会对某种行为的贬抑，人们要有荣辱感。

中华传统美德教育的宗旨就是为了在新的形势下，继承、弘扬、提高和发展中华民族的传统美德，把我国的优秀文化和传统美德集中起来，并与革命传统相结合，赋予新时代内容，容纳新的代精神，达到承前启后，与时俱进，古为今用的具有中国特色的价值观、道德观和行为准则。弘扬中华传统美德就是要把传统价值思想体系中优秀的精华发扬光大，把他和现代化结合起来，抵御一切不健康的价值观念的侵蚀，不断培养和强化学生的爱国主义、集体主义和社会主义的意

识，用正确的思想武装我们，全面提高学生的素质，努力成为一代社会主义新人。

中华民族具有源远流长、博大精深的文化遗产，至今仍然显示出旺盛的生命力和积极的现实作用，其精华能够绵延数千年而不衰，成为中华民族的凝聚力所在。我们现在所提倡的热爱祖国、勤奋节俭、尊师重教、团结友爱、尊老爱幼、礼貌待人、诚实守信、见义勇为、严已宽人、先人后已、勤学不倦等优良传统美德和以“八荣八耻”为核心的社会主义荣辱观都可以从我国浩如烟海的思想宝库中找到其渊源。但中华民族的传统美德也随着时代的变化在不断发展，新时期赋予新的时代内容，形成具有新时代特色的价值观、道德观和行为准则。

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体育颂

教学目标

1．认识生字，掌握字形、字义。积累文中好的词语。

2．学习排比、比喻、拟人等修辞方法。

3．体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。

4．训练学生有感情地朗读文章的能力。

教学重点

在准确理解奥林匹克精神的基础上，有感情地朗读课文。

教学难点

体会文章中心，理解体育所蕴含的伟大精神。

教学准备

查询关于作者顾拜旦及奥运会的相关知识；准备与课文有关的多媒体资料。 教学时数：2课时

第一课时

一、揭示目标（见教学目标）

二、指导自学

1、多媒体展示奥运会画面。

提问：这些画面都与什么有关？谈谈从这些画面中你感觉到了什么？

画面如：刘璇的体操，刘翔110米跨栏，竞走运动员脸上的汗水，奥运冠军站在领奖台上等等。体育能给人们带来诸多美好的感受，被誉为现代“奥运之父”的法国人顾拜旦，就曾经热烈的讴歌过体育。请同学们翻开课本，先快速阅读课后信息窗。

2、请同学们大声朗读《体育颂》，在朗读过程中融进你们对于体育的切身体会和美好联想。圈点勾画出生字、生词。

猝然（c）：突然；出乎意外。 晨曦（x）：晨光。曦，阳光（多指清晨的）。 畸（j）形：生物体部分发育不正常。 深思熟虑：深入细致地考虑。 无与伦比：没有能比得上的。

继往开来：继承前人的事业，并为将来开辟道路。

日新月异：每天每月都有新的变化，形容进步发展很快。

有朝一日：将来有一天。

三、自学探究

请同学们听读课文，说说文章写了什么内容？（文章高歌了体育所蕴含的伟大精神）

五、作业

结合你平时对体育的了解，为文章第3、4、5、6自然段所表达的意思补上

相关例证。

第二课时

一、自学探究

全篇由9个自然段构成，每段都由“啊，体育”开篇，朗读课文，看看作者是从哪几个方面赞颂体育的，写出内容提要。（以小组为单位展开讨论） 从以下九个方面赞颂体育：

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有一次罗盛教在练习投手榴弹中，刚投了就看到时一个儿朝鲜儿童在水中挣扎，不一会就没有踪影了，此时罗盛教飞快冲向河中的冰窟窿跑去，那时是河水最冷的时候，而此时的他顾不了那没多，他想都没有想一下子钻入了河水中找那个落水儿童，罗盛教耗尽全力才找到那个儿童，他一次一次的向上推，终于把那个儿童救了上来，而此时他已经筋疲力尽沉入河底，那是的他才21岁。

罗盛教牺牲后，朝鲜老乡们把他埋在了村后一座风景优美的小山上，后来这座山被称为“盛教山”他们还在山上种了松树，柏树，还立了纪念碑，修了纪念亭…….

罗盛教用自己的命换取了朝鲜儿童的命，他自己死了可朝鲜儿童还活着，可朝鲜人民会永远记住

他的，他这种舍已救人的精神值的我们学习，我要学习他那种活着的时有意义，死了也要死得光荣。

（二）读《中国精神颂》有感

读了《中国精神颂》的第二篇文章后，我十分敬佩文章的主人公——苏步青。

苏步青发表了41篇数学方面的论文，开辟了微分几何研究的新领域，他被数学界称作“东方国度上升起的灿烂的数学明星”。我从这篇文章中知道，苏步青刚上初中时，对数学其实并不感兴趣，他觉得数学太简单，一学就会，没有意思。直到苏步青上初中三年级时，苏步青就读的浙江省立第十中学（今温州中学）来了一位教数学的杨老师。杨老师刚刚从东京留学归来。没想到，他上的第一节课与其他老师不一样，他并没有讲解数学问题，而是讲故事。走上讲台后，杨老师把课本往讲桌上一放，说：“今天我们不讲课本，我们要讲国家！”他讲道：“当今世界，弱肉强食，列强依仗船坚炮利，都想蚕食瓜分中国。中华亡国灭种的危险迫在眉睫。振兴科学，发展实业，救亡图存，在此一举。?天下兴亡，匹夫有责?，在座的每位同学都有责任。”看到这里，我不禁为杨老师说的这些话暗暗叫好，他虽然在东京留学了很长时间，但还是不忘自己的祖国。在这节课上，杨老师说的最后一句话是：“为了救亡图存，必须振兴科学。数学是科学的开路先锋，为了发展科学，必须学好数学。”苏步青回家后，辗转反侧，一夜都没睡。杨老师的话让苏步青明白了一个道理：读书不仅仅要从个人的兴趣出发，也不只是为了改变个人的命运，读书是为了拯救中国的苦难民众，是为了中华民族的复兴。这之后，苏步青开始喜欢数学了，他还写下了“读书不忘救国，救国不忘读书”的座右铭来激励自己。

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After reading ODE TO THE WEST WIND

——写在读完《西风颂》之后

O wild West Wind, thou breath of Autumn's being,

Thou, from whose unseen presence the leaves dead

Are driven, like ghosts from an enchanter fleeing,

呵，狂野的西风，你把秋气猛吹， 不露脸便将落叶一扫而空， 犹如法师赶走了群鬼，

If I were a dead leaf thou mightest bear;

If I were a swift cloud to fly with thee;

A wave to pant beneath thy power, and share

如果我能是一片落叶随你飘腾，如果我能是一朵流云伴你飞行，或是一个浪头在你的威力下翻滚，

The trumpet of a prophecy! O, Wind,

If Winter comes, can Spring be far behind?

吹响一个预言！呵，西风， 如果冬天已到，难道春天还用久等？

以上是出于个人喜欢，在英语老师的介绍下，自己做的摘抄。英语阅读其实不能仅仅局限于课内，更应该注重课外。在老师的极力推荐下，我用了接近一个月的时间，把这首长诗，从头到尾初学了一遍。个人感觉，这不仅能满足我对中英文诗歌的喜好，还能结合语法学习相关的语法点（如if从句中的虚拟语气），更加培养了我好的学习习惯，让我意识到，个人探索、个人研究在我学习方面所起到的重大作用。以下是撇开课堂英语语法以外，为了更好的理解这首诗歌，所做的资料查询与搜索，这真正让我学到了课堂之外的许多知识。

背景：

当时，欧洲各国的工人运动和革命运动风起云涌。英国工人阶级为了争取自身的生存权利，正同资产阶级展开英勇的斗争，捣毁机器和罢工事件接连不断。1819年8月，曼彻斯特八万工人举行了声势浩大的游行示威，反动当局竟出动军队野蛮镇压，制造了历史上著名的彼得卢大屠杀事件。雪莱满怀悲愤，写下了长诗《暴政的假面游行》，对资产阶级政府的血腥暴行提出严正抗议。法国自拿破仑帝制崩溃、波旁王朝复辟以后，阶级矛盾异常尖锐，广大人民正酝酿着反对封建复辟势力的革命斗争。拿破仑帝国的解体也大大促进了西班牙人民反对异族压迫和封建专制的革命运动，1819年1月，终于响起了武装起义的枪声。就在武装起义的前夕，雪莱给西班牙人民献上了《颂歌》一首，为西班牙革命吹响了进军的号角。在意大利和希腊，民族解放运动方兴未艾，雪莱的《西风颂》发表不久，这两个国家也先后爆发了轰轰烈烈的武装起义。面对着欧洲山雨欲来风满楼的革命形势，雪莱为之鼓舞，为之振奋，诗人胸中沸腾着炽热的革命激情。这时，在一场暴风骤雨的自然景象的触发下，这种难以抑制的革命激情立刻冲出胸膛，一泻千里，化作激昂慷慨的歌唱。 （摘自网络）

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